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1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《西域考古图记》：1908 年 9 月底，斯坦因带着他的助手以及满载文物的驼队，沿着玄奘曾经走过的路，穿越塔克拉玛干沙漠，翻越雪山，结束了第二次中国西部探险回到英国伦敦。

第一章前往古代瓜州

第一节 瓜州绿洲及其历史的重要性 ........................................1

第二节 安西附近古迹和玄奘记述的玉门关 ..........................8

第三节 桥子一带的古遗址 ........................................................18

第四节 万佛峡石窟 ......................................................................33

第二章甘肃西北境

第一节 到万里长城之门 .............................................................50

第二节 嘉峪关的城墙 .................................................................58

第三节 肃州和中部南山 .............................................................70

第四节 从甘州到金塔 .................................................................77

第五节 从玉门县到安西的汉长城 ..........................................82

第三章哈密和吐鲁番之行

第一节 从安西到哈密：玄奘穿越沙漠 .................................90

第二节 哈密的历史地位 .............................................................99

第三节 阿拉塔木和拉布楚克遗迹 ........................................107

第四节 考察吐鲁番古遗迹 ......................................................128

第四章焉耆及其周围的遗存

第一节 焉耆的历史地理 ...........................................................153

第二节 硕尔楚克北部的明屋遗址 ........................................163

第三节 明屋遗址西北面发现的泥塑和壁画 ......................184

第四节 霍拉遗址及铁门关 ......................................................213

第五章前往库车和克里雅河流域

第一节 库尔勒及其古遗址 ......................................................226

第二节 从音其开河到库车 ......................................................232

第三节 穿过塔克拉玛干抵达喀拉墩 ....................................238

第六章和田东部和北部的古遗址

第一节 法哈特伯克亚依拉克遗址 ........................................252

第二节 F.XII 寺院基址及其年代 ...........................................263

第三节 从达玛沟到和田 ...........................................................272

第四节 和田北部的寺院遗址 ..................................................280

第七章从麻扎塔格到巴楚

第一节 麻扎塔格古堡 ...............................................................293

第二节 穿越阿克苏和乌什 ......................................................302

第三节 翻越山脉前往柯坪 ......................................................311

第四节 吐木休克和巴楚北部的沙漠遗址 ...........................323

第八章从和田到伦敦

第一节 在和田做准备 ...............................................................338

第二节 翻越昆仑山脉 ...............................................................344

第三节 翻越喀喇阔拉穆前往英国 ........................................355

奥雷尔·斯坦因（1862—1943），英国人，原籍匈牙利，20世纪上半叶享誉世界的考古探险家和东方学者。在英国和印度政府的支持下，先后三次到中国新疆及河西地区进行考古探险。根据其考古探险经过及成果，先后撰写出版了《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》等。

巫新华，历史学博士，主要研究方向为内陆亚洲考古，主持翻译《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》等。

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我第一次看到万里长城是在7月18日夜间，当时我正从土达坂上下来，沿着南山山脚那些惊心动魄的风蚀地，骑马前往东面的小村庄大韩庄。向北可看到一片荒无人烟的砾石滩，宽12~15英里，将积雪的南山边缘与一道令人恐怖的荒山隔开了。那荒山与南山相平行，构成了北山的一条东南支脉。当我从近8 000英尺的高处向下望时，沿着这个宽广的谷地向东，我的视野一览无余。远处的砾石滩涂边缘，是北大河的分水岭，看上去构成了谷地的东缘。循着这一方向望去，夕阳之下闪现着一条长长的若隐若现的白线——万里长城之线。在我与其最近点之间，隔着约20英里的距离。在清澈的空气之中，我可以看到那些反射着斜光的烽燧的影子，一直消失在地平线上，此外就是暗沉沉的辽阔的大地。那是肃州的沃野，连同那些青色的田地和树木，与那些灰色的荒原和红色的荒山分开了。它使我用自己的眼睛认识到了在中国所谓关内（关里头）意味着什么，以及为什么要把关设在这里。

当我走在通往嘉峪关的狭窄的马车道上时，我感到我是走在历史之中。因为正是这条连接着肃州与安西和敦煌的最直接、便利的交通线，两千多年以来成就了中国所有在西域的事业——军事的、政治的及贸易的。——奥雷尔·斯坦因《穿越塔克拉玛干》第二章第一节

下一站是烟墩，这是我们在中国境内旅行时，走过的道路中条件最差的一段。这条道长约35英里，从荒凉的砾石坡地一直可达低于苦水1 500英尺的盆地终端，一路上不仅没有水，更找不到任何可栖身之处，同时，这段路程还因夏日的酷热以及秋冬季东北风的严寒刺骨而充满着艰险。

……

从苦水出发，一路上都有运输队牲畜的死尸，或者是不为人知而丧生的人骨架作路标。——奥雷尔·斯坦因《穿越塔克拉玛干》第三章第一节

从疏勒河畔出发不久，玄奘就被他那年轻的当地向导所抛弃。玄奘就以那些动物死尸和马的粪便为路标，继续向前走。当他看到远处有许多军队时，感到非常恐惧，一旦走近，他们就消失了，这便是著名的海市蜃楼，这显然是一种幻觉。在我离开安西之后，行走的几段路程中，除了在这样的季节竟然还能在沙漠中感觉到秋季般凉爽，还常能观察到这种海市蜃楼的景观。走了约80里后，玄奘到了第一座烽燧。为了安全地通过那里，不被发现，他一直等到夜幕降临。当他在烽燧旁准备灌满他的水袋时，却不幸被烽燧上放哨的卫兵射中了一箭。因为他称自己是从长安来的僧侣，所以就被带到了烽燧的校尉面前。这个校尉是敦煌人，名叫王祥，待玄奘很友好，在未能说服让玄奘返回都城后，第二天一早他就告诉玄奘如何能走到第四座烽燧，这座烽燧由王祥的一个亲戚负责管理。玄奘到达第四座烽燧的当夜，又经历了同样的遭遇。在遭到卫兵的射击后，他才被带到了校尉面前。校尉见到王祥的信函后，表达了对他的热情欢迎，同时，还警告他不准接近第五个和最后一座烽燧，因为那里的卫兵脾气暴烈，恐出意外，但允许玄奘到百里以外叫野马泉（意为野马的泉）[15]的地方去灌满他的水袋。

玄奘离开第四座烽燧，走了一小段路程，不久就进入了长约800里的莫贺延沙漠，古时称其为沙河，意为沙漠之河。这里既看不到飞鸟和走兽，也看不到水和牧草。玄奘因再度被海市蜃楼的幻觉所困扰，他在沙漠中迷失了方向，没能找到那个野马泉。更不幸的是，他把从第四座烽燧得到的装水的大皮囊掉在了地上，其内的水也全部都漏光了。此外，因为偏离那条道太远，他再也不知道该朝哪个方向返回。最后，他决定向东走，回到第四座烽燧，走了约10里路，他突然想起他曾发过誓，在到达印度之前决不向东行。他马上“虔诚地向观音菩萨祈祷，希望指引他向西北行”。他环视四周，只见一望无际的平原，没有任何人或马的痕迹。他夜间经受磷火（鬼火，原文为“妖魑举火”——译者）的惊恐，白...

即使是今日去哈密的旅行者，要想回避星星峡，最好在马莲井就离开主道向西—北西走。为此他必须翻越一座又一座北山山脊的最高峰，因为出星星峡之上这条主道要经过一条崎岖的峡谷。因此在这种地方，当然不可能沿直线行走。这种地理环境，偏离主道越远，就越弄不清该朝哪个方向走。据说，玄奘没有找到野马泉之后，就决然向西北走，他没有被饥渴和沙漠中的各种艰难险阻所吓倒，勇敢地前进。他是出于宗教信仰才选择了这条道路，同时也显示了一位伟大旅行家的胆略。对于那些知道如何保持不迷失方向的人而言，这是一条光明之道，是一个很明智的决定。玄奘完全拥有指南针般的直觉，这是人在任何情况下都有的意识，这一点我们从流传下来的玄奘的著作《西域记》中记录的地形特征上，能够得到充分证实。

我相信是因马的嗅觉或本能使得玄奘在即将渴死和精疲力竭的时候，最终抵达救命泉，慧立描述的这一情景是真实的。据说玄奘从瓜州出发开始他的冒险旅行之前，为了自身的安全，他明智地与一个当地人交换了马，因为这匹马已往返哈密15次以上。[16]众所周知，马和骆驼在沙漠中从遥远的地方就能嗅到水和草的味道，或有特殊功能，走过一次就能准确地记住水草的确切位置，所以无须我本人再测试这匹马了。[17]慧立描述（指在《大慈恩寺三藏法师传》中的描述——译者）的准确性是能够自圆其说的，玄奘在途中花了两天多时间才到达哈密，这与现在由长流水到达哈密需要走的两段路程相一致，距离约35英里。

书籍介绍

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《西域考古图记》：1908 年 9 月底，斯坦因带着他的助手以及满载文物的驼队，沿着玄奘曾经走过的路，穿越塔克拉玛干沙漠，翻越雪山，结束了第二次中国西部探险回到英国伦敦。

• 作者：Amber 发布时间：2023-08-14 22:00:37

  翻译非常糟糕，跟机翻差不多。

• 作者：微凉凉凉 发布时间：2022-06-23 07:27:44

  纯考古记录，不适合我。

• 作者：西峰秀色 发布时间：2021-10-01 23:37:45

  斯坦因的塔克拉玛干的科考，以截掉所有脚趾和得力助手——测量员拉姆·辛格双目失明的代价以及驼着93箱珍贵文物的收获圆满结束了。

• 作者：我想要说的全都写在眼里面 发布时间：2021-02-13 18:22:10

  3.5铲屎官入门知识，很基础吧。插画是真不错，看到黑猫那“嚯，这猫咋只有剪影”。每次看见斯芬克斯猫都会吓一跳。折耳猫那段看出来这书有年代感了，感觉现在都不提倡养折耳猫了。

• 作者：見山 发布时间：2023-07-13 10:38:54

  句式生硬，和机翻一样，再加上本来就是考古记录，无聊

• 作者：Mephistopheles 发布时间：2022-04-06 19:20:06

  觉得爬山探险内容（最后几节）比挖宝内容更好玩。另外这里头把马继业直译成了麦卡特尼

• 关于嘘嘘和拉臭臭

  作者：苇眉儿 发布时间：2019-01-11 09:21:08

  关于嘘嘘和拉臭臭——读《天哪，孩子上厕所还要训练！》有感（1471字）

  作者：苇眉儿

  关于屎尿屁这三个词儿，小小人儿一听到就会咯咯大笑乐不可支。

  可是，你要想让身穿纸尿裤跑来跑去的小人儿，自觉脱下纸尿裤，主动来到卫生间，自己走到便盆处，自行蹲下来开始嘘嘘或者拉臭臭，并且告诉他们以后有尿意或者便意的时候，按此步骤一一来过，十有八九他们会大叫大嚷、连哭带闹，表达愤怒和抗议，许多年轻父母也被诸如此类的如厕问题搞得一筹莫展。

  Oh , my god！

  别急别急，有号称美国宝宝如厕训练达人的“花衣魔笛手”杰米·格洛瓦基，采用模块教学法，教给每个现代父母孩子的如厕训练，让你的孩子三天之内丢掉尿布，自己走进厕所。

  So easy ！

  不可能？

  但事实证明，此方法已成功解救成千上万因孩子如厕问题而焦头烂额的父母。美国著名女演员克里斯蒂娜·里奇这样评价杰米·格洛瓦基的模块教学法：“对孩子进行如厕训练让我感到震惊，但之后我读到了这本书……我花了三天时间，一切搞定！”

  怎么样？事实胜于雄辩。

  要知道，孩子如厕训练，并非可有可无。这可是最棘手、最让人头疼的育儿难题，每个有宝宝的家庭都会摊上这档子事儿。

  从随时随地嘘嘘、拉臭臭，到“我得去尿尿了”，到“我正在尿尿”，再到“我尿完了”这一过程，没有专家，你就是你自己的专家。为此你要是觉得有点儿心虚或不称职的话，开始翻阅这本进行如厕训练的详细明确指南，认真思考上厕所在孩子生命、生活中的重要意义吧。

  新社会，新问题，新的育儿方法和理念，新的如厕风格。别小看穿着纸尿裤的小人儿哦，虽然他们大脑还没有发育成熟，但他们却有自己的想法，能把你折磨得发狂发癫发疯呢！

  每个孩子的个性都不同，虽然你已做好千种万种准备、千条万条对策，但嘘嘘和拉臭臭全然不在你思忖的范畴之内。我们大家都知道，嘘嘘和拉臭臭是一种原始的本能需求，杰米告诉我们，“在特定的地方上厕所是一种社会行为，只有通过学习才能掌握”。没错，小人儿的嘘嘘和拉臭臭这种技能，是可以通过训练来掌握的。

  因为，嘘嘘和拉臭臭是属于个人隐私行为，需要在私密、相对封闭的空间内来完成。尤其是小人儿长到一定年龄阶段，再带着沉甸甸屎尿的纸尿裤走来走去，也未免过于滑稽可笑了。

  这个年龄阶段，是指宝宝二十个到三十个月大的时候。这个阶段，被称为人的发育过程的“机会窗口”，是对宝宝进行如厕训练的最佳时机和黄金阶段。“只要把握合适的时机，如厕训练会格外轻松”，事半功倍说的就是这个意思吧，何乐不为却自讨苦吃呢？

  你是这个傻子吗？

  当然不是。

  我也不是哦。

  以上三句这种说法的语气，像极了杰米的风格：幽默风趣。在阐述自己的模块教学法时她循循善诱，事无巨细地娓娓道来，一步一步带领焦头烂额举双手投降的现代年轻父母，将所有的担心清空，将所有的焦虑清零，将所有的烦躁清扫，而孩子也会一天一个新变化飞跃，朝着自信、快乐和阳光迈进。

  杰米书中所介绍的模块教学法，全部是从大量如厕训练的实践中而来，完全符合孩子发展的认知和生长规律，年轻父母对孩子进行如厕训练中所有可能遇到的问题以及应对策略也全在书中。作为工具书，实用、好用、有效果，才最具有说服力。《天哪，孩子上厕所还要训练！》正是一本这样的书。当然，书中除了这些实用有用有效的指南攻略，还有很多很好玩的素材呢！

  杰米说：很多家长不知道的另一件事是小便是无菌的，你都可以喝自己的尿。

  杰米说：在磨掉皮的伤口上抹尿，伤口大概一天就可以痊愈。

  杰米说：把自己的小便收集起来用于洗脸，皮肤就会完美无暇。

  啊啊啊——

  突然就觉得口渴了呢。

  突然就想干点什么让自己手上的皮可以快速磨掉呢。

  突然就想洗澡了，虽然窗外现在正在下雪，管它呢！

  ……

  据说，童子尿包治百病哦！

• 发现艺术史里的女艺术家

  作者：想飞的鱼 发布时间：2022-08-03 19:55:46

  提到伟大的艺术家，你会想到谁？

  达·芬奇？米开朗基罗？达利？毕加索？

  在众多的画家中，你有没有发现一个问题？那就是为什么都是男艺术家？很少有伟大的女艺术家？

  其实不是没有，只是因为各种因素，被埋没了，或者没有得到很好的推广。

  那么影响艺术家成为一代宗师的条件有哪些呢？历史上有哪些伟大的女艺术家呢？《艺术史的另一半》（副标题：为什么没有伟大的女艺术家？) 告诉你答案。

  

  如何成为伟大的艺术家？

  如果你认为有天赋又有创意就可以成为伟大的艺术家，那么你就错了。在不同的时代，若要成为伟大的艺术家，则需要不同的要素，缺一不可。

  在15到17世纪，若想成为伟大的艺术家，需要四个要素，分别是艺术训练；赞助人，也就是订购绘画的人，或者给画家提供经济支持的人；家庭支持以及行会认可，只有得到行会认证的艺术家才有订单。

  那么18世纪以后，这样的状况有什么变化呢？

  在19世纪，行会渐渐消失，沙龙逐渐崛起。如果想让别人看到画家的画，可以通过邀请别人来到自己的画室，前提是你有一间画室；在商业画廊展览；参加世界博览会以及参加沙龙。

  20世纪以后，绘画逐渐进入现代艺术，赞助人和沙龙的概念也逐渐淡化，但是，为了生存以及宣传，画商的存在非常重要，作用类似于经纪人，能够让画家被更多人认识。

  由此可见，想成为伟大的艺术家，绘画本身虽然很重要，但是

  经济上的资助以及后期的宣传，同样重要。

  

  书中内页实拍

  女艺术家面临的困境

  相比起男艺术家，女艺术家的艺术生涯面临着更多的挑战。

  首先是艺术训练，在19世纪前，艺术学校是不收女生的。这就意味着如果想学习艺术，要么父亲或者亲戚是艺术家，要么就是贵族或者大家闺秀，可以请得起家庭教师教授学习。

  其次就是家庭，在过去，女性结婚以后能否继续从事艺术创作，需要得到丈夫的同意。同时，生儿育女也是很多女艺术家要面临的问题。

  最后是宣传，在题材上，人们更期待女艺术家是一位淑女，而不是大胆或者激进的艺术家。因此，很多好的题材若出自女艺术家之手，很容易遭受非议，而中规中矩的题材，却难以成就伟大的作品。很多贵族或者大家闺秀，也并不想宣传自己的作品，所以在女艺术家去世后，她们便销声匿迹了。

  可见，女艺术家在各个方面都受到了很多桎梏，但是，

  这些困难依然无法阻拦女艺术家对艺术的爱和追求，不同的时代都有女艺术家杀出重围，让人们惊叹，让后世敬仰。

  

  书中内页实拍

  那些伟大的女艺术家们

  在历史的长河中，从文艺复兴到印象派再到现代艺术，历史的长河，革命的变迁碾压着一代又一代人，在这冲击中艺术家就是时代的思考者和展现者，在这其中，女艺术也在熠熠发光。

  阿特米西亚·真蒂莱斯基是巴洛克风格的代表画家。在她的笔下，让神话中的女英雄摆脱了男艺术侧重美貌的状况，她突出了女英雄的勇气和决绝。

  贝尔特·莫里斯是第一位参加印象派联展的女画家，用油画画出水彩的轻盈，让画里充满了光，也充满温柔，将印象派发挥到极致。

  李·克拉斯纳一生都在重塑自我艺术风格，和让市场认可以及固定风格作为标签相比，她大胆地不断摸索和突破，不断剪裁过去，站在自己的废墟上，直到创造出新的事物。

  

  每一位隐藏在杰作后面的女艺术家都有自己不同的亮点和奇思妙想，不仅仅是突破那个时代放在她身上的枷锁，还突破了艺术领域，创造出让人啧啧称奇的作品。翻开《艺术史的另一半》，解锁更多不同时代的女艺术家，看她们如何让一个时代折服。