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《东京梦华录注》是作为研究北宋汴梁的重要资料而收入《中国古代都城资料选刊》的。1959年商务印书馆出版鄧之诚先生的《东京梦华录注》,到目前为止,是这部书唯一的注本,它提供了不少可以和原著相互印证的参考资料,因此,《选刊》决定采用鄧注本。在印行前,除对鄧注的个别条目作了删除以外,其它皆未改动。《东京梦华录注》北宋梦元老撰。他从靖康丙午南徙居东京二十三年,至淳熙丁未始有刊本。全书对北宋汴梁描述颇为详细,对街道、河道、民俗皆有涉及,是研究城市历史地理必不可少的资料。

出版说明

东京梦华录注自序

梦华录序

幽居士东京梦录原目

卷之一

东都外城

东都

城门

新城

南薰门

陈州门

戴?ッ?

东水门

新郑门

西水门

马面战棚

京城所

旧京城

旧京城

朱雀门

河道

蔡河

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大内西去，右掖门祆庙。

武德四年所立，西域胡天神，佛经所谓摩醯首罗也。

武德四年立，西域胡祆神也。祠内有萨宝府官，主祠拔神，亦以胡祝充其职。

至唐贞观五年，有传法穆护何禄，将祆教诣阙奏闻，勅令长安崇化坊立祆寺，号大秦寺，又名波斯寺。至天宝四年七月，勅：“波斯经教，出自大秦，传习而来，久行中国，爰初建寺，因以为名，将以示人，必循其本，其两京波斯寺，宜改为大秦寺，天下诸州郡有者准此。”

东京城北有祅庙，祅神本出西域，盖胡神也，与大秦穆护同入中国，俗以火神祠之，京师人畏其威灵，甚重之。……自唐以来，祅神已祀于汴矣，而其祝乃能世继其职，逾二百年，斯亦异矣。

蔡京赐第有六鹤堂，高四丈九尺，人行其下望之如蚁。

书籍介绍

《东京梦华录注》是作为研究北宋汴梁的重要资料而收入《中国古代都城资料选刊》的。1959年商务印书馆出版鄧之诚先生的《东京梦华录注》,到目前为止,是这部书唯一的注本,它提供了不少可以和原著相互印证的参考资料,因此,《选刊》决定采用鄧注本。在印行前,除对鄧注的个别条目作了删除以外,其它皆未改动。《东京梦华录注》北宋梦元老撰。他从靖康丙午南徙居东京二十三年,至淳熙丁未始有刊本。全书对北宋汴梁描述颇为详细,对街道、河道、民俗皆有涉及,是研究城市历史地理必不可少的资料。

• 作者：盘瑟俚 发布时间：2009-05-23 13:22:28

  伊注本不愿掠人之美。。于是左腾右挪的读书是件辛苦的事。。

• 作者：长安 发布时间：2017-08-28 00:09:07

  每则故事都像一首短诗，就像走过月光下的树影。

• 作者：疯狂の夏虫 发布时间：2017-12-07 16:30:46

  宋人是精妙而富於美感的，讀的同時，也在唏噓。我們的文明早已失落在喝咖啡談小資的年代，生活本可以比這些更美麗精微得多。

• 作者：清暉 发布时间：2016-02-19 12:09:06

  我不大明白為什麼都批這本書注得不好，其中名物條目多而雜，又無一定準則，實在是不容易。而且今天還在其中看到了有用的相關材料。當然像引用宋稗類鈔這樣的材料就難免有不夠妥貼之處，但無論如何，這本書做得很不容易，也是見學問的。

• 作者：元宝 发布时间：2014-06-14 07:18:06

  此书文字超级直白，走的是数来宝报菜名风格。全书最打眼的乃是食色，美食和美人唾手可得。所以，说来说去，老百姓的幸福就是享用着各种美食，瞅着漂亮的姑娘簪花的少年，心无忧虑地跟自己那口子过小日子吧。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2017-11-15 17:21:52

  尾巴上“至宣政间，太平极矣”八个字，看得我触目惊心。从卷二看，国子监和朱雀门外的教坊妓院就在一起，不是我看不起各位，而是我实在没法相信你们这些同学有好好念书啊。

• 官片话的间谍笔记

  作者：ArthurRay 发布时间：2015-05-31 16:46:49

  开篇论述了一些必要性，又是武装割据、根据地建设，又是马克思恩格斯思想，论述了地下斗争的必要性。

  再来一段正经的批评：本书的现实意义并不是十分明显。由于中国共产党的地下斗争进行的时间为1921年建党到1949年全国解放，之后的地下斗争仍处于保密状态并没有公开。并且，书中的一些秘密工作方法，在如今也并不适用。例如第三部分旅行要事中，作者详细阐述了伪造证件的方法，从刻印公章到模仿钢印。这些无可厚非在当今是违法的。而中国共产党的地下斗争，在当时无疑是形式所迫，才需要通过各种手段与敌人进行斗争。然而，《在地下》讲述了党的地下斗争，是研究党史的重要资料，既能从中了解到共产党员为了解放全中国从事地下斗争的勇敢无畏，又能明白地下斗争的理论支撑和具体工作方法。

  说点心里话吧。这本书的亮点无非是地下党秘密工作方法，从通讯联络、盯梢脱梢，伪装伪造，到营救工作。此书是马老1968年文革反省时期论述总结的，颇为传奇和精彩啦。很多间谍手法在之后的谍战剧，都有踪影。

• 重归纳尼亚

  作者：gee 发布时间：2008-06-17 02:22:11

  进攻城堡的任务眼看要失败了，可彼德不肯撤退，冒死也要继续下去。在他拼尽全力升起城门的时候，苏珊痛心地问他：“你为什么一定要这样做啊？！”

  苏珊不能明白彼得，她不能明白纳尼亚有什么重要，所以在《纳尼亚传奇》的后面，她再也回不来这里，她也不想再回这里。

  但彼得的感受我可以体会到，我理解他离开纳尼亚后频繁发生的与他人打架，理解他不惜为纳尼亚失去生命，在他们响应召唤，重归纳尼亚的时候，我也和他们一起回到了这片土地。

  为什么爱纳尼亚？因为这里有你和他们一起经历的传奇，有需要你负责需要你保护的生命和神迹，有你的心可以安放的地方，有一个你可以寄托可以依赖、困惑时恐惧时可以求助的上帝阿斯兰——而你与它有过且还有着密切的联系。这是一块神奇的土地，你在这里可以深切地感受到自己的存在，而在原本的地方你就像一粒尘土一样淹没在芸芸众生之中。在这里你可以感觉到你的力量，你的每个努力都有收获——或者改变他人或者成长自己，而在凡间你感到最多的却是无能为力。这里太神奇了，你永远不知道下一步会经历些什么，这与按部就班几乎划定了全部轨迹的生命全然不同。

  你在它当中变强大了，你在它这里获得不朽，你再不需要惧怕死亡和无助，无论你遇到什么，你总有这样一个地方可以回来。一个人可以拥有这样的一个地方，这是多么大的幸福！

  因为着这个特点，《纳尼亚传奇》完全不同于《哈利波特》那样的奇幻故事，虽然他们有着一个相似的外壳。《哈利波特》是故事，而《纳尼亚传奇》是宗教。之所以会这样，源于《纳尼亚传奇》的作者CS刘易斯，他是牛津大学的神学教授，自幼笃信基督教，在这套书中，他不由自主地溶入和阐释了基督教的思想。

  进入这个地方不是一件容易的事情，它需要一颗孩童的心。《纳尼亚传奇》的前两集，都像童话一样低幼，对大多数成人来说，它太幼稚，以至于让人迅速失去耐心。但只有仍可兴致勃勃继续看下去的人，才会从第二本、第三本逐渐地感受到它的神奇，才能走进一个完全超越想象、让人惊愕不已的世界，然后慢慢地被它攥住，不想脱身。

  看过全套七本书之后，我有过很长一段时间的失落，就像彼得离开的那一年感受到的一样。重归纳尼亚的人，和初入纳尼亚的，有着完全不同的感情。看《凯斯宾王子》，他们看到的是电脑特技和奇幻故事，而我是回到梦中的家园。在看电影的过程中，我禁不住会常常落泪——并非因为剧情，而是因为回家。

  问世50年来，这套书被翻译成35种语言，全球累积销售超过8500万，而目前每年仍以平均600万册的销量增长。在全世界，有着无数纳尼亚王国的国民，我们虽然生活在这里，但我们在那里有归宿，有可以获得力量的栖息地。