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《请求权与债权的关系及请求权体系的重构:以债法总则的存废为中心》笔者将从债在近现代以来所发生的变化以及债与责任的关系人手，分析论证债权与请求权之间的关系，在对合同法和侵权行为法之间的关系进行实证考察的基础上，认为债法总则应予以废除，合同法和侵权行为法各自独立，不当得利在本质上与损害赔偿具有一致性，共同构成对积极损害和消极损害的救济，具有功能互补性，二者应共同作为责任方式并列规定于责任法之中。无因管理和委任合同不仅在双方当事人所享有的权利和承担的义务方面具有极大的相似性，他们之间的差别也不是根本性的，只要事实构成符合无因管理，本人与管理人之间的关系完全就可以比照委托合同的规定处理。而且将无因管理归人委任合同之中还可以免除无因管理适用法律的困难性，所以，在委任合同中安置无因管理将是无因管理制度的最佳归宿。

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对于债的概念，我们并不陌生。一般认为，债是特定主体之间请求为特定给付行为的一种法律关系。但对于该概念的产生背景或者说起源，则值得考证。据罗马法学家和法律史学家的考证，主要有以下三种认识：第一种以朱佩塞·格罗索为代表。他对债的起源是从商品经济中的信用关系谈起的，他认为债最初表现为两种形式。一是债务协议，在债务协议中需规定关于人身自我解脱的条款，这就意味着为保障债的履行而对人实行可以解除的扣押；二是原始的誓约，格罗索认为原始的誓约是债的起源的最典型的形式。原始的誓约同其他形式一样，须履行担保的手续，只不过由他人担保发展到可以以自己的人身作担保。格罗索明确指出：债有着上述起源，它保留着为履行给付责任而设置抽象的潜在约束的元素，它的逻辑结果就是对债务人人身的执行。只是到后来，以财产承担责任取代了以债务人的人身承担责任的做法。债的产生均同后来发展为契约之债的债形式交织在一起。只是到了第二个发展时期，从另一个角度发展起来的私犯才被归结为债的渊源。很显然，格罗索认为债是起源于契约的，私犯只是后来才被归入债的范畴。第二种以梅因为代表。梅因在其《古代法》一书中对契约之债的起源与发展过程作了详细分析。梅因认为：古代法使我们看到粗糙形式的和成熟时期的契约间存在着很远的距离。在开始时，法律对于强迫履行一个允约，并不加以干涉。罗马法学家关于“合意”的分析，是他们智慧丽的纪念碑。他们把“债”和“协议”或“合约”在理论上加以分开。一个“合约”是个人相互间同意的的产物，它显然还不构成一个“契约”。它最后是否会成为一个“契约”，要看法律是否把“债”加上去。一个“契约”是一个“合约”（或“协议”）加上一个“债”。在这个“合约”还没有附带着“债”的时候，它被称之为空虚合约。“债”是法律用以把人或集体的人结合在一起的“束缚”或者“锁链”。“债”或“法锁”就是订立契约的法定程序，当事人的合意或者协议遵守了一定手续，“契约”就成立了，“法锁”就形成了。按照历史发展顺序，契约可以分为口头契约、文书契约、要物契约和诺成契约。口头契约必须经过一种专门的术语，通过一问一答的形行。文书契约或书面契约是通过把确定的欠款数目登入一本总账的借方的方式完成。要物契约是以送达一种特殊物件为目的，送达必须确实发生，法定程序完成之时，就是“合意”或者“协议”成为“债”之时，这时的“合意”或者“协议”才具有法律效力。“诺成契约”的特点是：从“合约”中产生“契约”，无须任何手续，古代“契约”法的革命就完成了。从梅因有关债的意义和作用的论述中可以很明显地发现他认为债是服务于契约的。

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书籍介绍

《请求权与债权的关系及请求权体系的重构:以债法总则的存废为中心》笔者将从债在近现代以来所发生的变化以及债与责任的关系人手，分析论证债权与请求权之间的关系，在对合同法和侵权行为法之间的关系进行实证考察的基础上，认为债法总则应予以废除，合同法和侵权行为法各自独立，不当得利在本质上与损害赔偿具有一致性，共同构成对积极损害和消极损害的救济，具有功能互补性，二者应共同作为责任方式并列规定于责任法之中。无因管理和委任合同不仅在双方当事人所享有的权利和承担的义务方面具有极大的相似性，他们之间的差别也不是根本性的，只要事实构成符合无因管理，本人与管理人之间的关系完全就可以比照委托合同的规定处理。而且将无因管理归人委任合同之中还可以免除无因管理适用法律的困难性，所以，在委任合同中安置无因管理将是无因管理制度的最佳归宿。

• 作者：wlnirvana 发布时间：2017-06-20 20:59:10

  入门还是挺好的

• 作者：上官百叶 发布时间：2018-07-07 23:42:11

  野性的呼唤太好看了

• 作者：顺其自然法 发布时间：2022-12-27 13:29:43

  魏老的那一套，中规中矩

• 作者：东篱 发布时间：2019-12-18 10:18:31

  “她一向觉得，一个男人和一个女人之间是有光彩的债的，假如说这笔债是在床上欠下的话。对她来说，如果这笔债的利息往往是通过喊叫、眼泪和花钱不眨眼来体现的，那就无所谓了。相反，如果否定为一切，否定这嘴对嘴的美妙时刻，否定那些专横的问题和那些显而易见的回答，否定那些绝对的需要，那种一个人对另一个人的需要，那就是可耻的了。”贝娅特丽丝没让爱德华发现她彻夜守着电话和悲伤，爱德华也未曾让贝娅特丽丝明白自己愚蠢的忠诚，两人不过是在一段扯不断的亲密关系中不断试探，试图在某个时刻掌握绝对的权利。萨冈写的也太洒脱太有野性了。

• 作者：量子 发布时间：2020-04-08 23:48:54

  又种草了！！要去新疆！

• 作者：眯着眼的猫 发布时间：2012-05-17 09:26:05

  幸好没看内容摘要，否则又剧透了

• 土地永远在那里，为人与万物而备

  作者：王这么 发布时间：2013-08-15 18:20:55

  在谈论这本书之前，我想说，第一，这本小说挺好看，能够一下午穷追不舍看完的书，算得上引人入胜了。

  第二，先确立这一点，因为这是全书的背景色：

  “看似不可能，就是不可能。我们身上没有主角光环，不是灾难中最后一个活过来的人，也不是第一个挂掉的倒霉蛋，但注定逃不掉。”

  当然，也大可不必深感绝望。这注定要让我们一败涂地的世界，还是很广大的，在被命运捕获之前，我们毕竟有很多风景优美的地方可供闲逛，有很多的事情可以做上一做。

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  《一个人的朝圣》，是中文译名。原书英文名为《The unlikely pilgrimage of Harold Fry》，意为哈罗德•弗莱不可能的朝圣之旅，直白，而总括全文。翻译过来后，省略掉了一个最重要的词“不可能”，其实不妥，因为从开始直到最后，“不可能”，是贯穿全书的主旋律，是这整个故事、所有令人笑泪交加的可读性赖以生长的土壤。

  主人公哈罗德之名，被代以“一个人”的泛称，个人经验普世化，而“朝圣”行为被突出放大，应该说，是更趋向于迎合大众心理的，乍看上去，很像又一碗以“宗教、信仰、救赎”为卖点的心灵鸡汤。但正如书中疯狂追随哈罗德脚步的粉丝们所误解的那样，它可以看起来像鸡汤，其实并非鸡汤。

  实话实说，在看到一半的时候，我还在为这到底是一本很精彩的通俗小说，还是一碗加足料的心灵鸡汤而踌躇。说“通俗小说”，并无贬低之意。好的通俗小说难写，好的作者，玛格丽特•米切尔、阿加莎•克里斯蒂、斯蒂芬•金、大仲马……一样姓名恒久流传。即使死硬派纯文学爱好者，也多半不会拒绝一本精彩通俗小说带来的快乐悠闲时光。

  在这里的作者，是一位经验丰富、有耐心的故事叙述者，疑云密布，层层解扣，摇摆迂回的叙事，让即使具有丰富阅读经验的人，也心存好奇，如猎犬跟随兔子的气味，翻山越岭，穷追不舍。这是一个愉悦而刺激的过程，而且，居然用一个普通人的平凡人生，就塑造出了惊心动魄、啼笑皆非的阅读效果。略可惜的是，作者偶尔会克制不住自身的说教欲，跳将出来，借人物之口，大谈其人生领悟，解释人物行动的意义，自然流畅的阅读快感被打扰，读者蕴积中的情绪跳闸，颇收适得其反之功。这也是它之所以给人造成“心灵鸡汤”错觉的原因——被一部分读者抛弃，又被另一部分读者热爱的原因。

  “用心说服了理性，选择忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。”

  好在，虽让书中人说出了此类豪言壮语，作者还是用无数细节的真实，以肿廇科大夫面对病人家属式的委婉之辞，暗示理智尚存的读者，这种可能性存在的微乎其微。就如同被宣告罹患恶性肿瘤的病人，结局已注定，尽管可以尝试各种医疗手法，但通常所能做的，其实只有等待了。

  人生就是一种绝症，至死方休。明白这一点不容易，明白之后又会很绝望。主角哈罗德就是这样一个被绝望俘获的普通人：古板、怯懦、无趣，无特长，永远着装整齐，坐了一辈子的办公室，循规蹈矩老好人，打婚后就未有过像样的旅行。如今六十五岁了，拿菲薄退休金，住在小镇上等死。

  现在，他要去完成一个不可能的任务，由南往北横穿英格兰，全程约一千公里，看望一位身患癌症即将死去的老友。为的是达到一个不可能实现的目的：以走路前往这种行动，来挽救她的性命。这个莫名其妙的信念是加油站一个小姑娘灌输给他的。头发油乎乎的小姑娘，有意无意地骗了他。这欺骗，不太粗心的读者，从行文中一眼就能看出来。

  他从不运动，肌肉松弛，走过的最远距离不过是从家门口到车里。据怀疑还有家族遗传的老年痴呆。他的全副装备是：衬衫，领带，防水外套，帆船鞋——舒适、防水、防滑、排气，底薄，赤脚穿着，适合水上运动的帆船鞋，绝非长途步行的可选项，却差不多成了本书的次主角，相当于堂吉诃德的桑丘，弗罗多的山姆，受尽磨难，毫无怨言，陪主角走到最后。另外还有一副老花眼镜、一个钱包。

  哈罗德老头上路了，有两条路。一条是徒步路程，一条是内心之路。路途中，有壮阔优美的风景、不断出场经过又离开的人物、陌生人的故事，交织着深藏内心的回忆，一点点思想起，不能释怀的，不敢触碰的往事——他到底对奎妮做过什么？他们什么关系？他的儿子去了哪里？他和妻子之间的秘密……是怎样的苦楚与隐痛，折磨着他，才如此轻率如此执著地走上这条通往不可能之路？

  结局绝对在意料之外，情理之中。作者是资深编剧，确实将职业长处带入了小说，拿捏故事架构与述事节奏的分寸极佳，巧妙地把握住了戏剧性与日常性的平衡，并最终给出一个意味深长，悲欣交集的剧终。

  这绝不是一个“信念诞生奇迹”的励志故事，更无关宗教，无关信仰，哈罗德根本就不信宗教。这是一个人以及与他紧密相关的人们，在走入生命的最后时光之际，终于达成和解，对命运有了心平气和的接受。而这绝非任何一个普遍意义上“人”，所都能做到的。这个不可能，只能由本书的主人公，这个平凡又独一无二的哈罗德老头来完成。但是，对于一个同样在生老病死中挣扎的普通人，它也会带来令人感伤和宽慰的一些东西，能够让你平静地去面对在某些时候变得很可怕很绝望的生活。

  弗尼吉亚•伍尔芙曾说过：“亲爱的伦纳德，要直面人生。永远直面人生，了解它的本质，永远地了解，爱它的本质，然后放弃。”这段话如果作为这本小说的题辞，太合适不过了。

   “如果我们不能打开心扉，莫琳想，如果我们不能接受无法理解的东西，那就真的没有希望了。”即使打开心扉，也只是有点希望而已。相信某种生命中的“不可能”，也只是为了让自己产生这一点“希望”。希望不会生长奇迹，但可以重新塑造我们的心灵，使我们重获一些爱与勇气——以及，在某些时刻学会放弃。如果看完全书，你会发现，“放弃”也是一件至关重要的事。可能是最终的，也是最重要的。

  悬念强烈的书不适合剧透。不过有个细节可以提一下，书中，哈罗德不嫌负累，买了本《野生植物百科辞典》，带在身边。他从此知道了这土地上许多许多植物的名字，一一问名之后，这些闲花野草，在老头眼前展现出了前所未有的新面目，像直到此刻，它们才真正地具有了耀眼生命一般。看似闲闲带过的一笔，给全书带来了质朴的诗意。来于尘土，行于路上，又归于尘土，土地永远在那里，为人与万物而备。

• 散步去——诗意地栖居

  作者：格瓦拉 发布时间：2017-04-07 11:42:50

  现代人的生活大多两点一线，疲于奔命，每天琐碎的时间也被手机屏幕占去。虽然跑步和健身似乎成为了中产阶级的新时尚，但是燃烧脂肪和增肌的意义仿佛只是在社交媒体上的宣誓和炫耀。而路上的风景、慢下来的心态和浪漫的诗意在朋友圈点赞的红心下都烟消云，散消泯于无形。木心在他的诗歌《从前慢》中写道：“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人”。而如今快速迭代的生活，高速的通讯和交通网络，觥筹交错后的寂寞都吞噬了我们生活中的诗意。晚饭后伴着晚霞没有目的的散步时光我们有多久没有经历过了，看星星一颗两颗三颗四颗连成线的诗意是否还会让你感动。日本漫画大师——谷口治郎这本由18 篇散步的故事组成的《散步去》也许能让你体悟：人，诗意地栖居。

  散步，是一种从容的，放松的，漫无目的的，随性的行走。我们在文艺作品中看到了各种各样的散步：郁达夫在《春风沉醉的晚上》描写在春风沉醉的晚上散步出去投递稿件和无目的的乱走。郁达夫在作品中用散步消解寂寞与哀愁。村上春树在《挪威的森林》中描写渡边和直子一言不发的散步，在散步中思念曾经的亡故恋人；渡边和绿子散步又是另外一番心境，绿子如春天里的熊，活泼炽烈和可爱。村上春树描写的散步阐发了不同的人生。苏东坡在《定风波·莫听穿林打叶声》中写道：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。“何妨吟啸且徐行”的在人生路上散步散发出豪放、从容与淡定。德国著名哲学家海德格尔所提倡的“诗意地栖居”，是旨在通过人生艺术化和诗意化来抵制科学技术所带来的个性泯灭以及生活的刻板化和碎片化。

  谷口治郎的《散步去》就完美的契合了“人，诗意地栖居”的主旨。一个中年男人，搬离大都市，来到乡间，在日夜交替的闲暇时寻找自己的诗意，有时散步小憩，有时童心未泯翻越藩篱裸泳，有时攀援到树顶望着恬淡乡村的寥寥炊烟。在散步途中找到人生的真谛，平凡、安静、从容、小确信……观者却如沐春风跟着谷口治郎的画笔去感受“采菊东篱下，悠然见南山”的田园牧歌似的静谧与美好。

  说起谷口治郎，大家一定不会陌生的就是《孤独的美食家》的漫画，这部久负盛名的漫画就是由久住昌之脚本，谷口治郎作画的。另外描写明治时期日本文学黄金时代的人物传记类漫画《少爷的时代》也是谷口先生的作品。后浪后续应该会推出谷口先生全部作品的简体中文版，甚是期待。

  《散步去》这部漫画本身的特点，也值得赞赏。它有别于此前日本传统风格的漫画，甚至也是谷口先生对自身的一次突破，在人物先行的漫画市场中，谷口先生却反其道而行之，《散步去》大胆的以风景描绘为主。那一帧帧美丽的日常，绿树成荫的森林、乡间静谧的小道，湛蓝的天空，这些平常到无以复加的事物，在谷口先生的画笔下却幽微动人起来。生活中诗意呼之欲出。让被工作折磨到焦头烂额的我们也能跟着漫画中大叔喘一口气，回想一下自己的初心，心中默念一句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。

  在这个诗歌已死的年代，我们欣喜地看到，豆瓣时间推出的知识变现内容付费产品《醒来——北岛和朋友们的诗歌课》和《白先勇细说红楼梦》短短五天就卖出一百万元。我们被生活压的喘不过气来的是否，却发现还有这么一群抱团取暖，对“诗意地栖居”坚守的人，不得不发自内心的感动。而《散步去》也是这样一部感人的、有趣的、又充满力量的安静的作品。生活中从来不缺乏美，只是缺乏发现没的眼睛。生活中也从来不缺乏诗意，只是看你有没有感知诗意的心态。

  《散步去》这部漫画，沉静，像森林，像湖泊，像镜子，照出内心的自己，不以物喜不以己悲，情趣盎然，美得像一首诗。在这个春天，浏览完谷口先生的《散步去》，方向书本，在春光灿烂的早晨，在春风沉醉的晚上，忘掉烦恼，诗意的栖居，拉上你爱的人，和爱你的人的手，出发，散步去！