律师与公证制度 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：律师与公证制度在线阅读

在线听书地址：律师与公证制度在线收听

在线购买地址：律师与公证制度在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：aga叶婆 发布时间：2023-06-30 23:57:38

  1948-1949.5。250则。敌伪与战后的新背景。新词占不到三分一，原有词汇的新义项，新诠释更多。新诠释包括区分词性，定新写法，提供身为苏州人的苏州话或苏州式的理解。李阿毛博士本身写作特点似乎不太明显。未出版过，报纸整理

• 作者：乌鸦嘴事务所（ 发布时间：2019-09-21 18:47:39

  这本是短篇集，两个人物分支故事两个承接前一册。尸骨袋印象最深刻大概是满眼血鸡那页太有趣了。虽然还是更喜欢一册说一个故事的感觉不过这一册让蓝胡子、白马王子等角色都更立体了。不过中途画风是怎么回事……

• 作者：小德观影 发布时间：2023-02-20 13:55:57

  牛批

• 作者：eien99 发布时间：2013-10-26 17:05:09

  理论太深奥看不懂，生平还是不错的，是个君子

• 作者：太阳与石 发布时间：2022-09-04 14:11:19

  还行，月灵髓液分身，双线展开挺有意思的。

• 作者： 发布时间：2022-02-13 22:14:37

  后来所有的小人物员都变成了外套式的人物，碌碌无为，却认真为什么而执着。后面的短篇小说比中篇小说温暖许多。

• 赋得文人羡鸟飞

  作者：蓝文青 发布时间：2010-11-17 21:09:28

  豆瓣有小友写了篇重新认识林徽因的日记，闲来想想这些年对他们的了解，又去翻翻费慰梅的《梁思成与林徽因》。

  翻到梁思成与林徽因在美国宾大读书段：

  “在大学生时代，他们性格上的差异就在工作作风上表现出来。满脑子创造性的徽因常常先画出一张草图或建筑图样。随着工作的进展，就会提出并采纳各种修正或改进的建议，它们自己又由于更好的意见的提出而被丢弃。当交图的最后限期快到的时候，就是在画图板前加班加点拼命赶工也交不上所要求的齐齐整整的设计图定稿了。这时候思成就参加进来，以他那准确和漂亮的绘图功夫，把那乱七八糟的草图变成一张清楚整齐能够交卷的成品。他们的这种合作，每个人都向建筑事业贡献出他的（或她的）特殊天赋，在他们今后共同的专业生涯中一直坚持着。 ”

  可见，这是一对璧人儿。这种默契的情感，旁人哪里能撼动？林徽因是那等聪慧绝顶的人儿，岂可能弃之？世人举金岳霖之例，乃至徐志摩之例，实在是凭添了“绯闻”，纵然两者皆爱林又如何？林徽因自然心中有数的。谁是她的臂膀，谁是她的支撑，谁给她最大的思想自由空间，林徽因这样思维敏捷到旁人无法跟从的人儿，自然很清楚自己的选择。

  想起来曾与友人探讨梁林关系的固定性，当日也知道林徽因在英国时的一些绯闻，试想一个年仅十六岁的少女，父亲又是极其开明的外交官，有些绯闻，又身在英国，自然也可以理解。再若是看过一些《明史》或者明末野史等等记载，其时，江南，早已经是很开放的地方。今日之所谓“资本主义萌芽‘，那时，中国早已经有与男士相拥跳舞的女子了，还见诸了石板。甚至黄仁宇的《万历十五年》中还有引用。怪不得清廷要来一个反其道而行之，弄得清代的女子小脚儿越来越小。

  至于曾经看过的冰心的文字，说冰心嫉妒林徽因，再有，说徐志摩死后，与他有关系的几个女子分别讨他的日记，林徽因拿走了一部分，等等，这些他们年少时候的风流韵事，难道不可以对照我们的年少轻狂而莞尔一下么？当然，这是因为世人皆希望看见完人，哪知道，世上原本是没有完人的。

  林徽因虽生在杭州，却似乎一直长在北平，梁思成虽然生在日本长在日本，却是梁任公（启超）精心培育的长子。自然，又是另外一种开放。老舍笔下的北平，自有一番厚重雅韵，毕竟是历代文人聚集的帝都，纵然荣归故里的纷纷在苏州构画园子，也有留京的封疆大吏之后传承。老北平，一直是端着的。这个“端”的里面，还得真有身份，真有某些特质和精神的人，才让人“端”得信服。

  梁林的青春年华大半在战争中颠沛流离，虽然著作丰厚，还报的却是双双羸弱不堪的身体，不独重病缠身的林徽因，还有将生活举重若轻的梁思成。这代代相传的，是中国真文人们的精神。于那种艰苦的环境中，做学问、做学研、做学究，而耗尽是精力，他们也就是依赖着这精神方才撑下来的，我想，李庄那个地方，一定是老天留存给他们的最后一块栖息地，如此艰辛，如同炼狱一般，依然留下来了多种学科的奠基石，可惜，只是闪亮的刹那了。

  不知怎的，联想黄庭坚的《宜州家乘》，这本据说中国历史上第一本日记，里面寥寥几篇，娓娓道来，平实拙朴，黄庭坚流放岭南的日子虽苦不堪言，却宁静平和。这样类似的日子里，真文人自然而然地苦中作乐。可见文人之傲骨精神，实在是一种让人敬仰的。

  林徽因永远那个时代里最特别的女子，按照今天的分科，她一个充满文科气质的女子，却学了充满理工气的建筑学，当然她是艺术系毕业的，但，最爱建筑的是她，若不是她，梁思成不知道选修的是什么？不过，按照梁思成后来给清华大学建筑系改名“营建系” ，并设置了很多人文专业课程的行为来说，其实，他们两个都知道，文理分科是如此的可笑之举。

  林徽因在对梁思成大批判发动的时候，告别了人世，梁思成与彭真夜谈之后，写了检讨，写了入党申请书，成了人大常委之一，所谓社会活动增多，直到所谓61年给知识分子“摘帽”才又重新开始研究古建筑。只可惜，时间已经不多了。

  掩上的书册，关掉的视频，心中掠过岑参的句子——“白发悲落花，青云羡鸟飞”，真文人们对政治仅有的认识仅仅是——一个可以自由宽松的学术环境，一个不需要“外行领导内行”的尊重气氛，说到底，便是不需要“政治正确”的“放之四海而皆准”的“指导”真理。“术业有专攻”。“隔行自然如隔山”。

  “放之四海而皆准”的真理，是什么呢？只怕只有天地才能掌控吧。我们，可笑的蝼蚁，何等渺小啊。违背了自然规律，迟早是要懊悔的，等着懊悔的时候，帝都那世上唯一的中古都城的城墙，早已经不可复制了。那些“假古董”们，留给谁看呢？或是留给后人做笑柄吧。

  赋得文人羡鸟飞，若有那么一片自在的天空，多少真文人可以做出多么美丽的事情来呢？

  不过，插花一朵，闯出大祸的，如制造原子弹的，其实也是知识分子中的科学家呢。

  可不是么，我们都还是地球的小孩子，哪知道轻重缓急啊，至少，我们还是需要懂得尊重一下那些比我们懂得多的人吧。放下“政治正确”真的那么难么？

  【原文地址】

  http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=928745289&BlogID=150117&PostID=28047148

• 《齐东野语》读书札记

  作者：管先生 发布时间：2014-08-13 14:37:50

        《齐东野语》一书，为南宋文学家周密所作，此书在历代笔记中，影响力较大。

          这是我第二次读周密的笔记作品，之前就拜读过其另一部笔记著作《癸辛杂识》，较之内容繁杂且小说气息甚浓的《癸辛杂识》，《齐东野语》更偏重与记载南宋当时的一些史事，所以从史料价值上来说，显然《齐东野语》更胜一筹。

        当然，此书与《癸辛杂识》也诸多的共同性，比如都有对于南宋当时的文人轶事，典章制度，民俗风物的记载。有些记载甚至都有较高的价值。

        不过，鉴于我更偏爱与志怪杂谈的爱好，我还是从《齐东野语》之中搜列到几则关于神怪之说，异闻之谈的条目，现摘录几条，与众分享。

         

         ○雷书

  　　神而不可名，变化而不可测者，莫如雷霆。《淮南子》曰："阴阳相薄，感而为雷，激而为电。"故先儒为之说曰："阴气凝聚，阳在内而不得出，则奋击而为雷霆。声，阳也；光，亦阳也。光发而声随之，阳气奋击欲出之势也。"或问世所得雷斧何物也？曰："此犹星陨而为石也。本乎天者，气而非形，偶陨于地，则成形矣。"或问人有不善为雷震死者何也？曰："人作恶有恶气，霹雳乃天地之怒气，是怒气亦恶气也，怒气与恶气相感故尔。"或问雷之破山、坏屋、折树、杀畜何也？曰："此气郁而怒，方尔奋击，偶或值之，则遭震矣。"康节尝问伊川曰："子以雷起于何处？"伊川曰："起于起处。"然则先儒之所言者，非不精详，而余犹谓有不可晓者焉：

  　　大中祥符间，岳州玉真观为火所焚，惟留一柱，有"谢仙火"三字，倒书而刻之。庆历中，有以此字问何仙姑者，云："谢仙者，雷部中鬼也，掌行火于世间。"后有于道藏经中得谢仙事，验以为神。又吴中慧聚寺大殿二柱，尝因雷震，有天书"绩溪火"三字，余若符篆不可晓。及近岁德清县新市镇觉海寺佛殿柱，亦为雷震，有字径五寸余，若汉隶者云："收利火谢均思通。"又云："酉异李氵勺火。"此乃得之目击者。又宜兴善权广教寺殿柱，亦有雷书"骆审火及谢均火"者。华亭县天王寺亦有雷书"高洞扬雅一十六人火令章"凡一十一字，皆倒书。内"令章"二字特奇劲，类唐人书法，然则雷之神，真有谢姓者邪。近丁亥六月五日，雷震众安桥南酒肆，卓间有雷书"（此处有两冷僻之字，输入法难以觅出，欲知其字，还需查看原书）永"三字，此类甚多，殊不可测，此所以神而不可知者乎？孔子不语怪力乱神，非不语也，盖有未易语者耳。

   ○降仙

  　　降仙之事，人多疑为持箕者狡狯以愚旁观，或宿构诗文托为仙语，其实不然，不过能致鬼之能文者耳。余外家诸舅，喜为此戏，往往所降多名士，诗亦粗可读，至于书体文势，亦各近似其人。一日，元毖舅诸姬，戏以纨扇求诗，遂各题小词于上，仍寓姬之名于内，行草相间有可观者。

  　　绍兴斜桥客邸有请紫姑者，命舻为题，诗云："寒岩雪压松枝折，斑斑剥尽青虬血。运斤巧匠斫削成，剑脊半开鱼尾裂。五湖仙子多奇致，欲驾神舟探仙穴。碧云不动晓山横，数声摇落江天月。"

  　　湖学甲子岁科举后，士友有请仙问得失者，赋词云："凄凉天气，凄凉院宇，凄凉时候。孤鸿叫斜月，寒灯伴残漏。落尽梧桐秋影瘦，鉴古画眉难就。重阳又近也，对黄花依旧。"此人竟失举。

  　　淳祐间，有降仙于杭泮者，或以鬼议之，大书一诗云："眼前青白谁知我，口里雌黄一任君。纵使挟山可超海，也须覆雨更番云。"或以功名为问，答曰："朝经暮史无间日，北履南鞭知几年。践履未能求实地，荣枯何必问青天。"报其相讥也。

  　　又董无益尝记女仙三绝句云："柳条金懒不胜鸦，青粉墙边道韫家。燕子未来春寂寞，小窗和雨梦梨花。""松影侵坛琳观静，桃花流水石桥寒。东风吹过双蝴蝶，人倚危楼第几兰。""屈曲兰干月半规，藕花香澹水漪漪。分明一夜文姬梦，只有青团扇子知。"亦可喜也。

  　　友人姚天泽亦善此。时先君需清湘次，因至外塾观子弟捧箕。忽大书曰：诗赠周邦君，云："谢公楼上春光好，五马行春人未老。郁孤台上墨未干，手捧诏书入黄道。"先子为一笑，然莫知为何等语也。未几，易守临汀，首披郡志，则旧有谢公楼，所谓"谢公楼上好美酒，三百青铜买一斗"者，与前语适符。然郁孤台以后语，竟亦不验。

  　　又宋庆之寓永嘉时，遇诏岁，乡士从之结课者颇众。适逢七夕，学徒醵饮，有僧法辨者在焉。辨善五星，每以八煞为说，时人号为辨八煞。酒边一士致仙扣试事，忽箕动，大书文章伯降，宋怪之，漫云："姑置此，且求一七夕新词如何？"复请韵，宋指辨云："以八煞为韵。"意欲困之也。忽运箕如飞，大书《鹊桥仙》一阕云："鸾舆初驾，牛车齐发，隐隐鹊桥咿轧。尤云雨正欢浓，但只怕来朝初八。霞垂彩幔，月明银烛，馥郁香喷金鸭。年年此际一相逢，未审是甚时结煞。"亦警敏可喜。

  　　又闻李和父云："向尝于贵家观降仙，扣其姓名，不答。忽作薛稷体大书一诗云：'猩袍玉带落边尘，几见东风作好春。因过江南省宗庙，眼前谁是旧京人。'捧箕者皆悚然惊散，知为渊圣在天之灵。"真否固未可知，然每读为之凄然。

  ○黄门

  　　世有男子虽娶妇而终身无嗣育者，谓之天阉，世俗则命之曰黄门。晋海西公尝有此疾，北齐李庶生而天阉。

  　　按《黄帝针经》曰："有具伤于阴，阴气绝而不起，阴不能用，然其须不去，宦者之独去，何也？愿闻其故。岐伯曰：'宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。'黄帝曰：'有其天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，何耶？'岐伯曰：'此天之所不足，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。'"

  　　又《大般若经》载五种黄门云："梵言扇搋（音丑背切》半释迦，唐言黄门，其类有五：一日半释迦，总名也，有男根，用而不生子。二曰伊利沙半释迦，此云妒，谓见他行欲即发，不见即无，亦具男根，而不生子。三曰扇搋半释迦，谓本来男根不满，亦不能生子。四曰博叉半释迦，谓半月能男，半月不能男。五曰留拿半释迦，此云割，谓被割刑者。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。"然《周礼·奄人》郑氏注云："奄，真气藏者，谓之宦人。"是皆真气不足之所致耳。

  ○鬼车鸟

  　　鬼车，俗称九头鸟。陆长源《辨疑志》又名渠逸鸟。世传此鸟昔有十头，为犬噬其一，至今血滴人家，能为灾咎。故闻之者，必叱犬灭灯，以速其过。泽国风雨之夕，往往闻之。六一翁有诗，曲尽其悲哀之声，然鲜有睹其形者。淳熙间，李寿翁守长沙日，尝募人捕得之。身圆如箕，十ㄕ环簇。其九有头，其一独无，而鲜血点滴，如世所传。每ㄕ各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竞进，不相为用，至有争拗折伤者。

  　　景定间，周汉国公主下降，赐第嘉会门之左，飞楼复道，近接禁御。贵主尝得疾，一日，正昼，忽有九头鸟踞主第捣衣石上，其状大抵类野凫而大如箕。哀鸣啾啾，略不见惮，命弓射之，不中而去。是夕主薨，信乎其为不祥也，此余亲闻之副云。

  ○山獭治箭毒

  　　世传补助奇僻之品，有所谓山獭者，不知出于何时。谓以少许磨酒饮之，立验，然《本草》、《医方》皆所不载。止见《桂海虞衡志》云："出宜州溪峒。"峒人云："獭性淫毒，山中有此物，凡牝兽悉避去。獭无偶，抱木而枯。"峒獠尤贵重之。能解箭毒，中箭者，研其骨少许傅之，立消。一枚直金一两。或得杀死者，功力劣。抱木枯死者，土人自稀得之。然今方术之士，售伪以愚世人者，类以鼠璞、猴胎为之，虽杀死者，亦未之见也。

  　　周子功尝使大理，经南丹州，即此物所产之地，其土人号之曰插翘。极为贵重，一枚直黄金数两。私货出界者，罪至死。方春时，犭女数千，歌啸山谷，以寻药挑菜为事。獭性淫，或闻妇人气，必跃升其身，刺骨而入，牢不可脱，因扼杀而藏之。土人验之之法，每令妇人摩手极热，取置掌心，以气呵之，即然而动，盖为阴气所感故耳。然其地亦不常有，或累数岁得其一，则其人立可致富，宜中州之多伪也。