华英字典（6卷）（影印本）（英文） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　《马礼逊文集?华英字典(影印版)(共6册)》是马礼逊的语言类著作，当时在欧洲和来华的外侨中产生了极大的影响。作为世界上出版的第一部英汉双语词典，马礼逊的汉英词典的编纂规模和独创性即使在今天仍有很重要的价值。从学术史的角度来看，这部字典是中西文化交流的见证，它全面记录了中国近代以来中英语言初次大规模接触后产生的外来词，这些词汇不仅在中国，乃至在日本和整个东亚都产生了影响，对研究中西文化交流史有着重要的意义；同时这部字典对近代中国语言学史的研究也有着重大的意义，它所保留的西方人对中国语言、文化和社会风俗等方面的语言实证，弥补了我国近代汉语研究的缺陷；从中国双语词典学史来看，此书是中国最早的一部汉英、英汉双语词典，对于研究中国双语词典史有着独特的意义。

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马礼逊是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。

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书籍介绍

本字典是马礼逊的语言类著作，当时在欧洲和来华的外侨中产生了极大的影响。作为世界上出版的第一部英汉双语词典，马礼逊的汉英词典的编纂规模和独创性即使在今天仍有很重要的价值。从学术史的角度来看，这部字典是中西文化交流的见证，它全面记录了中国近代以来中英语言初次大规模接触后产生的外来词，这些词汇不仅在中国，乃至在日本和整个东亚都产生了影响，对研究中西文化交流史有着重要的意义；同时这部字典对近代中国语言学史的研究也有着重大的意义，它所保留的西方人对中国语言、文化和社会风俗等方面的语言实证，弥补了我国近代汉语研究的缺陷；从中国双语词典学史来看，此书是中国最早的一部汉英、英汉双语词典，对于研究中国双语词典史有着独特的意义。

• 作者：知北游 发布时间：2018-02-10 16:00:21

  2005版

• 作者：Maaaaanume 发布时间：2017-04-04 18:47:23

  第一本英汉-汉语学习词典

• 作者：sojeuhe 发布时间：2022-11-26 16:03:42

  整体思路挺好的，没有企业可以永远保持增长，盛极必衰合久必分才是常态，只有看清了增长的本质，并拆分阶段性目标，才能做到春分吹又生分久必合。最后的案例很认可，无论shin还是茑屋书店，都是在自己的领域先认清要增长什么，为什么要让它增长，之后才是怎么增长的问题，很多企业管理者觉得学了各种渠道分享来的“战术”性奇淫巧技就能成功，殊不知战术之前要先有战略才行啊！

• 作者：安公子 发布时间：2012-08-03 22:49:02

  唉呀妈呀。

• 作者：Dasha 发布时间：2008-10-22 14:04:31

  下载地址：http://www.douban.com/note/2025670/

• 作者：尾上✖威嚇 发布时间：2020-12-27 20:09:16

  影印版精装。汉字读音有点像粤语

• 中产，屌丝的高配版

  作者：林涛语文 发布时间：2014-12-07 01:44:43

  收到《小中产》已是周五临下班时，打开包装，红黄蓝三色与白色交叉而成的彩色斑马线，构成了封面的基本色，两道清晰的鞋印重重地印在上面，这样的封面已足已勾起我去读这本小说的欲望。待看完小说，阖上书，回过头再看一眼封面，似乎明白了这个设计之所以会被采用的原因：每个人都有一条自己的人生斑马线，能不能走得色彩斑斓，重要的是不是一步一个脚印，踏实地一路前行。设计者一定是很用心地看过小说，先为他点个赞。

  拿着书，顶着冬夜的寒风穿进地铁，投入到这个城市的汹涌人潮，没有饭局，不必赴约，也没有安排任何的娱乐活动，目的地家。地铁哐当哐当疾驰向前，路上睨了一眼封面上那几个字：不上不下，退无可退。瞬间，我像被一股电流击中一样，呆呆地定在那里。这种感觉，不正是自己的真实感受吗？

  我问自己：我算中产吗？我在北京有工作，有老婆孩子，收入算中等，有一幢自己的房子，因为买得早，还贷压力不大，车子没摇到号，所以不能买，存款十几万，平时花钱不克制，也还算节俭。看来我算中产了。我又问自己：工作稳定吗，不稳定，有自己的房子又怎么样呢，五环外，也不敢卖。车子想摇到号，比中五百万都难。平日里如果有一项花销超过五百，自己也要琢磨一下。结论出来了，其实我是一个穿了层中产外衣的屌丝。

  好了，该剧透下这个故事了。一个叫姚奋斗的新闻系高材生毕业后没有选择留在北京而追随爱情到了深圳，进了一家效益不错的报社，女朋友又考上了公务员。工作稳定，爱情甜蜜，收入也不错，接下来自然而然地迈入了婚姻的殿堂。一个在外人看来风光无限好的中产家庭就此诞生了。但是，噩梦也开始了。为了离单位近，买房，一秒变房奴；为了孩子上学，买学区房，中产变无产；为了多赚奶粉钱，进股市，奥迪变奥拓；为了坚持新闻理想，失去工作，变穷屌丝；为了生活，创业自己当老板；创业失败，继续创业……是不是觉得这哪里是讲中产的故事啊，没错，作者说了“什么中产，就是屌丝的高配版。”

  在现实面前，这个占社会最广大阶层的中产阶级，他们身上始终怀有一种挥之不去的危机感。他们拥有稳定的社会地位，却不能从这个地位中获得更多的现实利益；他们在生活中四处碰壁，却又无法用所受过的良好教育去从容化解。在别人投来的敬佩的目光中，他们闪躲腾挪，害怕一不小心就暴露了生活的真相。他们固守着自己的真诚与理想，却又不得不与现实妥协，以维持一种中产的姿态。他们不上不下，退无所退。无法揣测那是一种怎样尴尬的心理。一个小中产，两行奋斗泪。

  当以上种种被作者生吞活剥展现在读者面前时，社会中流传着各种屌丝逆袭的故事显得那么虚伪与狗血。一个所谓的中产在如履薄冰的艰难前行中，他的故事才血肉丰满得让我们感同身受。正是因为如此，每每读到姚奋斗开始煽情开始玩悲壮的段落，我都要放下书调整一下呼吸，别让自己入戏太深。

  再次拿起书，钟二毛那抖着机灵的语言风格和闪烁着智慧的金句，瞬间又让我陷入其中不能自拔。略显沉重的故事，被他轻巧地撩拨着让人有了阅读的快感。类似讲段子似的叙述方式甚至会让人忽视掉这是一个什么样的故事。还有一件有趣的事，据说有人统计过，全书共有168个笑点，这是多么无聊的人才干的出来的事。一定是钟二毛自己干的。

  钟二毛写出了一个非常好看的小说。从中能感受到他是一个热爱生活，但也不放过任何一个调戏生活的机会的人。在书中，就算面对生活中种种不堪，也要通过幽默的对话，赋予了姚奋斗与柴美好一种革命的乐观主义精神气质，就像隐藏在他们名字后面的那层意思“要奋斗，才美好”。我想，这是他通过这本小说真正想传达的东西，无论你正处于社会的何等位置，要奋斗，才美好。

  最后，用一首散文诗送给还在努力奋斗的中产和自己，“有哭有笑，才是人生，波顶风谷，都很壮丽，无论经历的黑夜再多，疲劳的鞋子照样向前”。

• 关于《爱弥儿》的两个结局

  作者：甘蓝 发布时间：2009-08-23 23:08:12

        就1762年出版的五卷本来看，《爱弥儿》是一个喜剧结局：在“我”的悉心教导与指引下，爱弥儿成为一个十分完美的人，找到了天造地设的伴侣苏菲，谈了一场节奏分明过程完整的恋爱，成家立业，生儿育女，畅享幸福人生。

      

      但在卢梭死后1783年出版的续篇《爱弥儿和苏菲；或孤独的人》里，他写了另一个色彩迥异的结局。续篇以爱弥儿写给“我”的书信的形式叙事。婚后十年左右，他们的家庭遭受重大打击，苏菲接连失去了自己的父母和女儿，变得性情孤僻，郁郁寡欢。为了避免苏菲睹物思人，爱弥儿选择把妻子带到首都去暂居一段时间。然而大城市中朽败糜烂的社会风气玷污了他们原本纯洁的心灵，动摇了夫妻间的亲密感情，结果导致苏菲出轨（有某种暗示表明她其实是被算计的，并非自愿），爱弥儿怒极出走，四处漂泊，又因遇到海盗，被卖身到非洲，成了奴隶。卢梭没有写完续篇，爱弥儿的书信就停在描述他成为阿尔及尔总督奴隶的情节上，但有一位普雷沃斯特教授，曾经听卢梭口述过爱弥儿故事，他从自己的笔记里将这个结局综合概括了出来。最后，爱弥儿来到了一个荒岛，苏菲恰好在岛上的教堂里做修女（荒岛上怎么还有教堂呢？这点不太自然吧）。经历了一番假婚姻的波折后，两人破镜重圆。至于和好之后，他们是留在荒岛上过隐居生活呢，还是回到自己从前的家，这就语焉不详了。

      总之，续篇里充斥着悲惨的因素与沉重的气息，前面整整五卷煞费苦心构建的幸福人生，在短短几十页里就被黑暗冷酷的现实轻而易举地摧毁，简直令人痛心疾首。因此，这个破坏性结局对读者的杀伤力，那是相当地大。爱弥儿和苏菲，卢梭倾注了大量心力来创造这一对理想的人，为什么就舍得让他们瞬间堕落呢？对此，我设想了几种不同的解读。

      第一种，卢梭的自恋情结作祟。天才总是有点自恋情绪的。在前面五卷中，“我”作为卢梭的化身，完成了一个伟大的教育使命，这是正面的褒扬。而续篇，则是以一种极端的方式，从反面来证明“我”的存在价值。从爱弥儿的信中我们发现，这种种不幸都是在“我”退出爱弥儿的生活之后发生的。爱弥儿也反复强调，如果“我”还在他们身边的话，一定会有办法带他们远离罪恶和痛苦。因为“我”不在，连老天爷也不再保佑他们了。（读着这几段言语，我仿佛看见天空里一张脸自上而下俯瞰着爱弥儿一家，那表情仿佛在说：“没有我，果然不行吧。”）不过这种解读，实在是把卢梭想得太肤浅，所以很快就被我自己推翻了。

      第二种，这是对社会现实的强烈批判，也象征卢梭的教育理想在现实面前的破灭。爱弥儿虽然被“我”教育得非常美好，但以个人微薄的力量，终究难以对抗整个大社会的污浊，在失去了精神导师的庇护之后，在接踵而至的痛苦打击下，社会邪气必然乘隙而入，再纯洁无瑕的心灵也不可避免地沾染灰尘。换言之，在道德败坏、鄙俗无耻的社会大环境下，爱弥儿与苏菲终难独善其身。理想虽美，撞上现实这堵冰冷坚硬的墙，也只有徒呼奈何。如果只看故事情节，不看具体文字，一定会认为这种解读合情合理。

      第三种，是我把现存的续篇认真读完之后得到的感受，卢梭并非借爱弥儿之口悲叹他的教育梦的破灭，恰恰相反，这是一场教育成果的检验与展示，只不过所用的手段比较另类，（所以说，天才是不走寻常路的啊！）最要命的是卢梭还很不负责任地挖了个烂尾大坑（几百年的大坑啊，真正没人补得上了），粗心的读者就很容易误入歧途。

      事实上，续篇除了一开始的悲情倾诉有些消极沮丧之外，大部分篇幅都在努力证明一点，那就是，爱弥儿在应对生活的打击和命运的捉弄时，他所接受的教育是多么有效地挽救了他，又是多么高明地帮助了他！正是由于接受了这种教育，他能够合理地选择宣泄愤怒的途径，理性地反思苏菲和自己的关系，勇敢地承认自己对这桩耻辱事件所应承担的责任，并将自己逐渐从愤怒、怨恨、懊悔、悲痛的情绪中解脱出来；也正是由于接受了这种教育，他在四处漂泊的旅途中能够随遇而安，靠自己多种多样的才能获取食物、报酬和人们的尊敬，连海盗都对他另眼看待。哪怕做了奴隶，也丝毫不减他的气度和见识，续篇中断的地方，正写到爱弥儿因表现出众，得到了阿尔及尔总督的赏识，读者分明感觉他似乎已经度过了人生最糟糕的低谷，要开始慢慢走上坡路了。而在这个曲折而不乏痛苦的过程中，起关键作用的就是当年“我”的教育方式所给予他的那些优秀品性与特质。

      到这里，卢梭的写作意图已十分明显，其逻辑也不难理解。爱弥儿说到底是一个通过相对严格地控制变量而培养出来的实验室产物，一旦把他从实验室中解放出来，也就是让“我”这个精神导师退出他的生活世界之后，他是否能够独立地、不负所托地应对人世的种种艰难叵测？卢梭正是要将爱弥儿置于无情现实和残酷命运的熔炉之中，使其饱受痛苦的煎熬，由此来彰显他内心的坚韧与高贵——那正是“我”的教育的成果。而对爱弥儿这样性情的人而言，功名利禄都不能令他动心，最能给他致命一击的不幸，便只有苏菲的背叛。试想，假如爱弥儿与苏菲连这最险恶最痛楚的一关也都能努力渡过，那么世上还有什么灾难能够妨碍他们的幸福呢？卢梭是将爱弥儿和苏菲作为理想的人来创造的，但他很清楚，理想的人不等于没有人性弱点的人。只要是人，就必然会有人性的弱点，难免会受到外界的诱惑而犯错，更逃脱不掉造化的圈套、命运的陷阱，关键不是犯不犯错，而是犯错之后如何自处。我觉得这才真正是卢梭的深刻之处。

      如此看来，这个表面似乎是如此不和谐的续篇，与前面的煌煌五卷本倒有着一脉相承的紧密联系，它是正篇的补充和深化，姿态甚为奇特，却能发人深省。从续篇已完成的部分来看，卢梭应该会让爱弥儿和苏菲就这个人生最大的难题，完成一份圆满的答卷。可惜他没写完，光有故事梗概，是完全体现不出他的理念的，《爱弥儿》也就令人遗憾地，没能再跃上一个新的思想高度。

      不过，这个遗憾并不妨碍《爱弥儿》成为西方教育史上地位仅次于《理想国》的经典。真的是经典啊！