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此书为《中国文化经典元素》丛书的第一本。丛书重点研究中国旗袍文化中的三大经典要素：图案、款型与细节，呈现方式直观、细致。此书主要以1920年代到1960年代约50年间的旗袍服饰为样本，集中对其图案进行系统研究，并以“尽量复原原貌”为宗旨，对各个典型时期的旗袍流行图案进行收集、比照、研究、分析，进而以绘制的方式对其进行直观地展现。本书中的旗袍图案，以“复原”的形式呈现，力求色彩、纹样等各方面的精细到位。这种方式的“复原”，不仅是一种展示方式，也是一种研究手段，以期对旗袍研究学者、当代旗袍设计者、传统服饰文化传播者，提供直接可用的有效成果。

概 述 | 四

1920年代旗袍图案 | 一Ο

1930年代旗袍图案 | 三四

1940年代旗袍图案 | 一一Ο

1950-1960年代旗袍图案 | 一四六

刘瑜，东华大学服装学院教授，中国著名旗袍文化研究者，所著《中国旗袍文化史》一书获上海市文化基金出版专项，并获上海2012年上海市哲学社会科学优秀成果专著类一等奖。

邵旻，上海戏剧学院博士，上海戏剧学院舞美系教师，所著《明代宫廷服装染色研究》已成功申报上海市文化基金出版专项。《中国旗袍文化史》插画师，擅长电脑绘画。

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书籍介绍

此书为《中国文化经典元素》丛书的第一本。丛书重点研究中国旗袍文化中的三大经典要素：图案、款型与细节，呈现方式直观、细致。此书主要以1920年代到1960年代约50年间的旗袍服饰为样本，集中对其图案进行系统研究，并以“尽量复原原貌”为宗旨，对各个典型时期的旗袍流行图案进行收集、比照、研究、分析，进而以绘制的方式对其进行直观地展现。本书中的旗袍图案，以“复原”的形式呈现，力求色彩、纹样等各方面的精细到位。这种方式的“复原”，不仅是一种展示方式，也是一种研究手段，以期对旗袍研究学者、当代旗袍设计者、传统服饰文化传播者，提供直接可用的有效成果。

• 作者：豆友67671321 发布时间：2017-06-23 13:44:11

  literally全是图案，好好看啊。

• 作者：荞麦面夏天吃 发布时间：2020-12-05 17:08:16

  一般

• 作者：嘟嘟嘟的宝宝苏 发布时间：2022-12-26 11:46:38

  图案很丑 没有注解 如果不用心就不要出书占地儿 世界烂书还不够多么

• 作者：瑶小瑶sama 发布时间：2020-08-10 19:41:33

  原本看封面以为很有趣，结果很难读下去，感觉有点乏味，跟书名反差较大很。我是被封面和书名骗了

• 作者：demonvan 发布时间：2023-06-16 18:49:16

  概述了旗袍發展歷史，分述了四個歷史時期的旗袍風格和圖案特點，有紋樣圖和效果圖，無實物圖，算不上很嚴謹完整的旗袍布料紋樣歷史，但可作為圖案設計的參考。

• 作者：海伦哥 发布时间：2019-03-12 05:19:20

  叫“复原”，却连一张原实物的照片都没有；软件绘制出的“复原”图案也粗糙极，连当作新的创造看都嫌功力不够，更何况复原呢。几乎没有参考价值的一本书。

• 每个人内心都潜藏着一个魔鬼

  作者：追求上进的老马 发布时间：2014-04-13 08:20:51

  近来我发现一个有趣的现象，出版社的关注点都不约而同重口味化了——最近出版的通俗心理学书籍纷纷从对心理学一般现象和规律的探讨转到了怪癖、变态、狂魔等非正常心理的解读上。这倒是契合了新闻学中狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻的定义，这些书籍满足了大众对于各种非正常心理的好奇，也恰好对是当下频频因精神疾病患者引发恶性事件的一种社会关切，销路自然不错。手头这本湖南文艺出版社最新推出的日本人冈田尊司的《怪癖心理学》，据说出版5年来一直雄踞日本亚马逊通俗心理学排行榜第一名。

          

  作者列举了很多人们日常行为中普遍存在的完美主义、强迫症、裸露癖、控制欲、嗜虐欲、施虐狂、偏执狂、自我否定等种种怪癖，比如：女白领因为缺乏经济上的安全感而自愿沦为卖淫的站街女，得不到足够母爱的孩子通过虐待小动物来得到安全感和满足，社会地位很高的人会莫名其妙偷窥裙底，极端的父母甚至杀死自己的孩子……他还提到了很多罹患心理疾病的名人：夏目漱石因为极度自卑而患精神妄想症，经常谩骂妻子与孩子；荣格、尼采都因为极端敏感而患抑郁症和被害妄想症，生活非常痛苦；罗素沉溺于对男性生死器的迷恋，私生活异常混乱，对朋友的妻子尤为感兴趣；拜伦乱伦，和自己的姐姐结婚；三岛由纪夫因为病态的完美主义而自杀……

          

  他对这些异常心理的特质进行了简单的分析，认为因为生存所必需的安全感、获得他人的认可与爱的欲望得不到满足或遭到威胁时，人们陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，潜藏在内心深处的另一个阴暗的自我开始操纵人们的行为，以通过矛盾性或解离的方式引发自身人格分裂来达到保护自己的目的。其中很多病态心理的萌芽都源自于孩童时代因为种种欲求得不到满足而留下的阴影，在成年后稍遇挫折便形成怪癖心理，最终促成怪异行为。可以很明白的看出，他的这些分析仍然是老生常谈，仍然没有脱离弗洛尹德精神分析的窠臼，没有太多新意。

          

  与其他同类书籍相比，这本书最大的亮点是它的副标题——发现潜伏在你身体里的另一个你，这让我们能够正确认知自我，理解人性，也解答了我一个长久以来的一个困惑。他指出，人是具有两面性的动物，任何人在本质上都有做正确的事情的冲动，也隐藏着想要做坏事的冲动，每个人的内心都潜藏着一个罪恶的自我，一个魔鬼。但是，异常心理并不等同于精神障碍，它不是一种绝对的病症，而是一种介于正常心理与鲜明的异常心理之间心理状态，在多数情形下也会极其短暂地出现在健康的普通人身上。只是这种存在是短暂的、可控的，我们能够意识到这种心理的存在并自觉地进行调控，而且这也是对自身所承受的社会压力的一种主动释放，具有正面意义。我不得不承认，自己身上也有这种现象，比如经常性的已经锁了门却还要返回再核实一遍，有时候还往返两次；比如看到自己非常不喜欢的人倒了霉而兴灾乐祸，有杀死痛恨的人的强烈冲动；比如看到街上有美女从眼前走过而心生……原来，这并非我的道德水平低下，完全没必要为此过度自责。

          

  天使和魔鬼向来同体共生，那么，我们又该如何面对自己内心的这个魔鬼呢？冈田尊司教授告诫我们，在全球化和竞争不断加剧的当下社会，即使满身泥垢也要坚强生存：一方面要保持一颗强大而丰富的内心，对人类自身的两面性有所认识，坦然接受这种两面性存在的现实，接受不完美的自己、不完美的生活，不要过分拘泥于某种狭隘的价值观，更不必过分强迫自己只做正确的事情，那样只会适得其反——完美主义是导致现代人罹患抑郁症与自杀率不断上升的原因之一，也只有承受得起不完美的自己，才能在如今这个时代幸存；另一方面，要打造积极的人际网络，重新审视我们在社会中所处的位置、应有的状态和保持的生活方式，珍惜与他人之间的纽带和沟通，看重与身边朋友的交流，借助于他人的力量共同将内心的魔鬼锁定在可控的范围之内。

• 哈吉米妈西带，江户川乱步

  作者：misstear 发布时间：2019-05-02 16:36:03

  这本小书可以说是很细心了！让我第一次比较全面的认识了江户川乱步。

  开头会介绍江户川乱步那个时代的日本历史，推理小说在日本的演进过程，然后是江户川乱步短篇小说，二钱铜币，戒指，白日噩梦，与贴画一起旅行的男子。每篇后面还有译者解读。而且还是一本中日对照有声读物，对学日语也有帮助。

  故事本身来说，因为看了太多的推理小说，没有觉得十分精彩，但显然江户川是那个时代的推理大师，故事非常精彩。他还采取了各种不同的方法描述，有的是本格推理，严丝合缝，从不挖坑，还有梦幻浮世绘风格的。

  现在正在认真研读日文中。。