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• 作者：默语生 发布时间：2007-05-18 20:40:26

  是你那可怜的孩子吗？

• 作者：痴痴 发布时间：2023-12-24 12:40:03

  一分析、三归纳，作为林毅夫的治学方法，是一个月读来，启发最大的亮点！新结构经济学，体现了实事求是的思想！

• 作者：幻想 发布时间：2020-02-15 11:01:54

  书不错，作者有很多其他语言编程经验，一些语法和要点做了对比，通俗易懂

• 作者：文言 发布时间：2011-12-27 14:51:58

  没事的时候翻翻看

• 作者：小川叔 发布时间：2023-11-13 00:21:14

  在法考的表弟熬夜看完特意和我推荐说，写的真好，我本来对这个名字有鄙视，谁知道打开后也开始热衷追下去，应该是系列，但没看过前面也不影响阅读，人物塑造很立体，情节也都严丝合缝，哈哈，看来法律界的作者很严谨，意外的是文笔很好，阅读体验非常好！11月14日读完，结尾商战部分略平，最后读完有种怅然若失的感觉，而且结尾怎么有耽改剧的味道，噗…整体来说我更喜欢前半段的反转，商战元素加入后，主角团和原本的大坏蛋都退后了，感觉各种隐藏大佬登场，主角的能力反而被弱化了，变成了各种势力的权衡，这块多少会出戏。毕竟原本是看组合来的。无罪辩护那段有点燃！可惜不是爽剧，整体我觉得三星半以上，可以追，如果有以后的系列，我也会去看，评分就不改了

• 作者：echo 发布时间：2008-01-06 22:23:27

  还行吧，有人说里面的书单最有用，我倒不以为然，还是按自家孩子的喜好去选吧

• 擬古與改扮：談吳蔚歷史推理小說《大唐遊俠》

  作者：Newer York 发布时间：2014-03-05 16:04:58

  转贴自双河湾

  《大唐遊俠》以唐德宗晚年至憲宗元和年間中興圖治為主要背景，藉著主角空空兒的目光帶出這段時間的政治家及文學家，如武元衡、王叔文、段文昌、裴度、元稹、白居易、韓愈、劉禹錫、柳宗元、賈島等。既然以確實的歷史年代作為小說背景，歷史人物成為《大唐遊俠》中的人物便不足為奇，但作者吳蔚設法讓虛構的小說人物與歷史人物邂逅、產生聯繫，使小說與歷史緊密結合。

  然而，本書又以推理小說重新包裝，敘述主軸是十一年內長安、西川、魏博等地七件命案的作案、破案，因此作者又利用唐傳奇內的奇人、奇物、奇術，作為推理小說的懸疑手法，使此書異於一般歷史小說；也就是說，《大唐遊俠》能採歷史小說具歷史深度的優點，及推理小說長於製造懸疑、邏輯推理的佳處，較歷史小說有新意，也較推理小說有時間滄桑感。

  比如說書中介紹了唐代宗所創、非官方正式的秘密組織「遊俠」，而吳蔚創造虛構的小說人物第五郡是遊俠成員之一，雖然如此，吳蔚予以第五郡出身名門的身份：「秦始皇統一中國時，齊國田姓皇族一起逃亡，到郊外清點人數時，只剩下八人。為逃脫秦兵追捕，八人決定就此分道揚鑣，約定各自以第一到第八為姓，可惜的是，只有姓第五的存活繁衍了下來。肅宗年間有一位宰相名叫第五琦，廣德年間也曾任過京兆尹……」這個史上實有的宰相第五琦正是《大唐遊俠》中第五郡的曾祖父。

  另外，《大唐遊俠》中的教坊樂妓艾雪瑩亦是吳蔚塑造的小說人物，小說中以她的琵琶樂曲作為出場：「大弦嘈嘈，低沉剛勁，似急風驟雨；小弦切切，輕快細碎，如兒女私語；輕攏慢撚，訴盡滾滾紅塵事」明顯運用白居易〈琵琶行〉「輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語」，並進而轉化為這段文字；在小說的結尾又進一步落實：白居易在江州江畔遇見空空兒，在舟上排宴置酒時，請艾雪瑩奏曲助酒，作者吳蔚特別說此番際遇：「即白居易名詩〈琵琶行〉的來歷」。白居易是歷史人物、空空兒是唐傳奇人物，而〈琵琶行〉詩中「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部」的琵琶女也許本有其人，但未必是《大唐遊俠》的艾雪瑩，更不必經歷《大唐遊俠》內的無頭命案。

  可知吳蔚創作小說人物，多本於歷史或文學記載，使得小說中虛構的人物也能在歷史時間刻度上尋得蹤跡，帶有具體可想像的歷史深度。

  至於為製造命案詭異懸疑之感，安排無頭屍體，甚至轉眼連屍體都消失無蹤，作者提到「化骨粉」：「李輔國倒在血泊中，沒有了腦袋、右臂，只剩下光禿禿的身子，胸前一處血淋淋的傷口正滋滋作響，一面冒出煙一樣的酸臭氣，一面像冰化成水一樣，一點一滴地化開」，這種江湖密藥實其來有自。在《傳奇‧聶隱娘》中，聶隱娘刺人首級後皆「以藥化為水」，就連毛髮都一點不剩。甚至小說中的殺人割首行徑，《傳奇‧聶隱娘》即以此為暗殺手段：聶隱娘學成之後，尼命令隱娘「為我刺其首來」、「決其首來」，隱娘達成任務後，必須「以首入囊，返主人舍」、「持得其首而歸」。可見《大唐遊俠》利用唐傳奇內的奇人、奇物、奇術，作為推理小說的懸疑手法。

  因此，表面上以推理破案作為全書的主要脈絡，但事實上仍是徹頭徹尾的歷史小說，所有的細節都前有所本，所要表達的也是一種歷史的蒼茫之感：「這等匪夷所思的流言又有誰會相信？到後來連散布流言的人也不知去向，仿若一粒微塵被風捲走，沒有留下一點痕跡。」因而在這樣的歷史修辭下，反而讓讀者對過去的時代興起追憶緬懷之感，也使得過去不可確知的歷史成為徹底的傳奇故事。在現代許多「戲說」的歷史劇、歷史小說中，《大唐遊俠》的特殊之處，即設法運用推理破案的手法在「擬古」中帶有新意，增加閱讀的趣味，但在小說細節又時時不忘提醒讀者置身於歷史之中，造成一種不同於一般推理小說的文化特色與深度。

• 民族与文化简略摘要

  作者：衔远山 发布时间：2023-09-25 20:31:33

  因为是讲稿的缘故？文字很易读。久闻钱穆先生大名，但这是看的他的第一本书（还是在图书馆自习时顺手拿来垫书发现的）

  书里解释了为什么中华民族的文化能源源不断地流传下来，并且持续地有生机。

  抛却地域的缘故（这也是我一直信奉的解释问题参照的唯物主义），就是一些关键人物在历史中所起的作用。孔圣之所以为圣，就是因为他开创了道德为先的“仁”作为治国标准。当然这也离不开当权者的选择。

  以下是简略摘抄：

  文化只是人类集体生活之总称，文化必有一主体，此主体即民族。

  民族创造了文化，但民族亦由文化而融成。

  世界上曾有许多优秀民族，创造出许多各自相异的文化。但此等民族，有的忽然中途天折，他们所创造的文化，仅供历史上继起民族之追慕效法，袭取利用。远者如巴比伦、埃及，近者如希腊、罗马，皆是。这因他们仅完成了第一步骤，即由民族来创造文化，而没有完成到第二步骤，即由文化来融凝民族。

  世界上亦有某等民族，他们不仅能创造出一套优秀的文化，而他们所创造的那一套文化，又能回头来融凝此民族，使此民族逐步绵延扩展，日久日大，以立于不败之地，这便是我中华民族之特质，亦即是我中华文化之特征。

  人类古文化，根源于四地区。巴比伦、埃及已天折。印度畸形发展，未能创成一个独立完整的国家，未曾留下一部详确明备的历史。

  只有中国，广大的中国社会，绵长的五千余年的历史传统，全由中国人自己在主演。

  论其体系之大，包容之广，延亘之久，差堪与中国历史相比者，就目前人类历史言，只有一部欧洲史。

  但中国史与欧洲史，精神面貌各不同。

  中国史如一树繁花，由生根发脉而老干直上，而枝叶扶疏，而群花烂漫。

  欧洲史则如一幅百衲刺绣，一块块地拼缀，再在上面绣出各种花草虫鱼。

  历史如是，文化亦然。中国文化重在其内部生命力之一气贯通。欧洲文化则由多方面之组织而成，虽日取精用宏，终是拼凑堆垛。换言之，中国文化是一本的，而欧洲文化则是多元的。