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什么是病毒？病毒是怎样出现的？长期以来，人类和病毒怎样斗智斗勇？人类怎样驯服病毒，让它们为我们服务？翻开这本专门写给孩子的病毒简史绘本，你将认识病毒，了解病毒的发展历程，看到人类与病毒斗争、共存的情形。同时，你也会从书中获得新型冠状病毒SARS-CoV-2的相关知识，对病毒理性认识、科学防范，不再谈“毒”色变。

病毒是什么？ / 2

病毒怎样感染我们的身体？ / 4

人类有史以来发现的多种病毒 / 6

人类与病毒的抗争 / 20

哪些病毒可以为人类利用？ / 24

新型冠状病毒 10 问 / 28

病毒与人类的未来 / 38

主编：金润铭

医学博士，教授，主任医师，博士研究生导师。现任华中科技大学同济医学院附属协和医院儿科主任。承担国家自然科学基金、湖北省科委重点项目及省自然科学基金项目等多项课题研究，参加国家973重大科研项目2项，发表论文近70篇，参编人民卫生出版社出版的《现代儿科诊疗学》《临床实用儿科学》《小儿内科学》等著作。

编绘：白鳍豚童书工作室，

致力于原创的专业少儿图书工作室，现有主打产品包括少儿地理、传统文化教育、益智游戏等门类，先后为国内多家知名出版机构策划、编辑、设计制作优质图书数十种，代表作有《跟着诗词去旅行》等。

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书籍介绍

什么是病毒？病毒是怎样出现的？长期以来，人类和病毒怎样斗智斗勇？人类怎样驯服病毒，让它们为我们服务？翻开这本专门写给孩子的病毒简史绘本，你将认识病毒，了解病毒的发展历程，看到人类与病毒斗争、共存的情形。同时，你也会从书中获得新型冠状病毒SARS-CoV-2的相关知识，对病毒理性认识、科学防范，不再谈“毒”色变。

• 作者：holly2007 发布时间：2022-04-03 19:25:32

  普及，稍显过时。借阅于大众书局之江北虹悦城店。

• 作者：K&L 发布时间：2020-09-02 15:14:59

  病毒科普，大人小孩都该看

• 作者：Vince♫ 发布时间：2008-05-18 00:19:28

  初中看的.高中又在看

• 作者：阿萨 发布时间：2022-08-01 10:07:35

  内容比较简单

• 作者：叶子zz 发布时间：2022-06-23 21:47:37

  22145 挺适合6-8岁儿童读的，关于新冠的部分可以再更新一下疫苗信息了。大人读半小时不到就读完了，第三章节的人类有史以来发现的多种病毒，读完还是有一点点收获的，比如第一个被发现的病毒是烟草花叶病毒，第一个被发现的动物病毒是黄热病病毒。

• 作者：Lottie 发布时间：2023-04-01 15:50:31

  洪爱珠怎么这么会写啊，读起来好舒服，上次看人写食物看得如此投入的还是汪曾祺，但洪的笔触更有种温润典雅的气质，序言形容得很贴切：因食物而引起的恋旧感伤，可爱珠不落俗，不耽溺，能把湿黏厚重的悲痛写得干爽透气。文风很灵，好喜欢。

• 一个时代多余人的剪影

  作者：上海文艺出版社 发布时间：2023-09-08 09:51:45

  2023年09月08日 星期五 北京青年报

  

  

  战玉冰

  那个坐在绿色小椅子上的男孩就是我。那时我几岁？三岁还是四岁？

  ……

  我坐在绿色小椅子上，孤零零的一个人。

  小说《穿旗袍的姨妈》开头的这两句话，大体上奠定了整部小说的叙事动力和情感姿态。一方面，主人公“我”从小就处于某种缺爱的状态，在幼儿园里一个人孤零零地等待家长来接。这一童年场景构成了“我”后来一生呼唤爱与温暖的某种隐喻。按照小说中的说法，“我之所以喜欢把自己关闭在尘嚣之外一个人静处，比较早地获得一种淡泊的心境而在生命里又热切渴望任何一种呼唤，我想，都与童年时代的这一场景有关”。另一方面，作为贯穿整部小说的叙事主体“我”，又被作者采取了客体化的书写方式从而拉开了观察的距离。在小说中，讲述自己过去经历的“我”更多是“那个坐在绿色小椅子上的男孩”；小说潜在的叙述者则对“我”的一言一行冷眼旁观，偶尔还忍不住跳出来评点几句，从而使得这部以第一人称叙事的小说避免了个人情绪上的沉溺和宣泄。在上述这两重意义上，穿旗袍的二姨妈缓缓登场，她既是“我”小时候“哇的一声哭喊着朝门口奔跑而去”的情感依靠，也是“我”在多年以后，不断回顾与重返的童年记忆锚点。

  历史褶皱中的私人叙事

  小说中“故事讲述的年代”是一段动荡而迷惑的岁月。一些富有年代感的称呼、事件与器物，既构成了“我”的成长记忆碎片，也为读者标示出大历史发展的进程与刻度。但作者同时却故意避开了对这些历史大事件的直接书写，而是不紧不慢地从自己身边经历的人与事慢慢讲起，比如因为扁桃体炎和中耳炎就诊时遇到的医生、中学里的胖老师、有着动物名字的男生们（兔子、青蛙、袋鼠、鳄鱼、熊猫、骆驼）和有着水果名字的女生们（苹果、桔子、石榴、樱桃、香梨、芒果）……他们在“我”的生命中不断地到来并离开，而“我”就在与他们的相遇、交往和分别中慢慢获得成长。

  在小说中“我”的人际关系网络里，家庭情感关系是相对比较缺失的。从小因为犯罪而离开家的父亲，很早就远走高飞去新疆的哥哥，由母亲、大姐、二姐构成的所谓“女儿国”家庭……读者在小说中似乎很难从“我”的日常生活中辨识出亲人之间的情感支持与彼此陪伴。而这种亲情关系幻象的彻底破碎是在二姨妈去世后，舅舅和舅妈联手哄骗乡下来的三姨妈，只为和四姨妈一家争夺遗产。平日里表面上温情脉脉的亲情伪装彻底褪去，利益勾斗的背后是人心的不可测。

  与此同时，亲情关系也影响到“我”与同学之间的友情交往。这在特殊的年代里具体表现为对“家庭出身”问题的关注。在小说中，由于“家庭出身”不同所导致的同学间关系的不平等，日常相处中的玩笑与嘲讽、班级里的小团体与排外性、毕业时“软档”与“硬档”所引发出的人生道路选择上的不同……小说《穿旗袍的姨妈》从“我”的家庭人际关系写起，逐步延伸到“我”的社会交往之中。但这种私人叙事背后，其实又深深烙印着时代历史进程的痕迹。在“我”不同成长阶段反复出现的对于“家庭出身”问题的纠结，恰恰构成了个人与社会、私人经历与时代主潮之间的最佳交汇点。也正是在这个意义上，小说中的私人叙事就具有了某种连通更宏大历史感知的可能性，读者从“我”的童年经历中可以一窥历史褶皱处的复杂与微妙。而小说所采取的通篇第一人称、同时又不断游离其外的叙事视点，也最大程度地肩负起讲述私人往事与历史大事的双重功能。

  二姨妈的旗袍

  无论在私人家庭还是公共历史维度上来说，二姨妈都算是异质化的他者。比如她孤僻的性格、怪异的行为（在阳台上晒一沓沓发霉的纸币）、从未婚育的经历、神秘莫测的住宅以及里面的红木家具。又比如二姨妈平时看似没有什么收入，死后却靠省吃俭用留下了大量房产、首饰和存款等“遗产”，而以她的经济实力，却又在家庭成分上被划定为“工人阶级”。一系列的错位构成了二姨妈这个人物身上的悬念和魅力，而这在人物外形上，则被作者巧妙地设计为“穿旗袍的姨妈”。在革命年代里，二姨妈的“旗袍”显然与时代主潮之间显得有些格格不入，同时又似乎暗示了这是属于上一个时代的遗留物。总之，在二姨妈身上，“旗袍”就是悬念、魅力、神秘性与传奇感的象征；“穿旗袍的姨妈”是作者用最为俭省且传神的笔墨所刻画出的一个时代“多余人”形象的剪影。

  整部小说中，一方面，二姨妈显然是与“我”关系最为亲近的家人，就连“我”整个关于童年经历的回忆，也都是围绕二姨妈而展开的——整本书的时间跨度从二姨妈接我放学回家开始，到二姨妈去世后我选择离家去海边“战斗”为止。但在另一方面，“我”对待二姨妈的态度又暴露出“我”自身性格深处的悖谬之处。这不仅表现在二姨妈临终住院之际，我却从没去医院看望过她。甚至在与二姨妈生前的闲聊和调笑中，我也不肯给她一个情感的表白与许诺，比如当二姨妈不断地追问我是否愿意给她当儿子时，“我居然一次也没松过口”。由此，作为时代“多余人”的二姨妈就引出了“我”的“局外人”性格特征。借用小说中的话说：“我既没有能力去看清这个世界，又没有精力完全介入现世生活，我只能沉浸在自己的小天地里神游。我蜷缩于小天地，恰似一个飞行员蜷缩于机舱内浮游在大千世界浩瀚天空。”

  在讲述过去的同时告别过去

  的确，在整部《穿旗袍的姨妈》中，“我”有着类似于加缪笔下默尔索的复杂、冷漠和荒诞性格。比如“我”在家中却无法体会到来自家庭的温暖，与很多女同学都产生了情感上的萌芽却始终没有进一步的发展，身处时代激流之中却无法感知时代热情的召唤……从小说中的诸多细节来看，“我”和二姨妈一样，同样也是那个时代的“多余人”。这或许能一定程度上解释为什么“我”和二姨妈平日里感情最为要好，以及在二姨妈去世后，一众亲属为了遗产勾心斗角、丑态毕露，我却最终选择离开家庭的根本原因。甚至我们也不难想见，“我”虽然拥有“硬档”却选择毕业后去最艰苦的海边“战斗”。在小说所没有写到的未来海边生活中，“我”同样也会是一个游离在“战斗”生活之外的存在——这些都在程永新的另一部长篇小说《气味》和短篇小说集《到处都在下雪》中得到进一步的延伸和展开。

  最后再来看小说中的一处细节：关于曾经打了“我”一耳光的扁平脸女人，我一直对她耿耿于怀，甚至经常想着要报复她。“再后来，我去找心理医生，向他咨询如何才能忘掉这件事。心理医生建议我用文字把我所想的一切记录下来”。这个细节在我看来，完全可以理解为小说《穿旗袍的姨妈》的“元叙述”，即讲述是对心灵创伤的疗愈，写作是对痛苦过往的遗忘。对于作者程永新而言，以二姨妈为代表的一系列回忆、遗憾与创伤，都促使他写下这本回忆之书，在讲述过去的同时告别过去，在塑造出二姨妈这个人物形象的同时完成对这个亲人与自己童年最深切的缅怀。

  （原文链接：

  http://epaper.ynet.com/html/2023-09/08/content_423125.htm?div=1

  ）

• 生命书写的历史

  作者：一尘 发布时间：2008-05-14 23:55:49

  谨将此文献给张先生。还有，灾难中的中国。

  初翻这本书的时候我告诉自己，一定要为她写点什么，好让尽可能多的人知道这本书！

  合上这本书的时候，我多么的希望自己不曾听说过她，一切，过于难以承受，难以。

  她，叫《南京浩劫》！《The Rape of Nanking》！

  叫“浩劫”她其实不完全，rape，本就是强奸的意思。

  浩劫，仅仅是一场扫荡，烧杀抢掠，灰飞烟灭；

  而rape，包含的是劫难、是侵入、是占据、是侮辱、是难以启齿的痛还有，那些无力抗争的尴尬的生命和无力抗争后尴尬的生命……

  请原谅我用词的直接，就如70年前的日本军人那般直接而不加掩饰，在世界的眼睛下，赤裸裸的上演着对华夏民族、对中华故都、对中国的rape！

  不是个愤青的孩子，南京于我其实也只是个遥远的符号，却无法不带着强烈的情绪去讲述这样一个故事。

  和许多孩子一样，在整个成长的过程中，南京大屠杀一直代表着难以言表的邪恶。

  但它却是抽象的，缺失与人有关的细节和人性的内涵，而且我们也很难确定哪些是传说哪些是历史。哪怕零星的电影里有零星的片段，却也懦弱的告诉自己，那只是导演的功夫，不是真实，只是想象和创作。

  原谅我这么说，不是我不承认那段历史，只是不敢承认人可以残忍到那样一种境地。

  直到，合上了这本《南京浩劫》……

  阅读的过程里，我不止一次的合上它，不要回想！不要设想！如果不那么做，会呕吐，会停止呼吸。

  这些数据是形象的

  “如果南京的死难者能手牵手，那么这队列可以从南京一直到杭州，空间距离约为200英里；他们流出的血液重达1200吨；他们的尸体可以装满2500节火车车皮；如果将这些尸体一一叠起，可以达到74层楼房之高。”

  这些描述不是小说家的幻想，而是当时国际安全区领导埋藏了多年的手记。

  “今天是现代版的但丁炼狱的第六天，它是用鲜血和强奸的巨大字母书写的。大规模的谋杀和数以千计的强奸案。暴行、肉欲和返祖般的残忍似乎永无终止。许多日本士兵不仅强奸中国妇女，还将妇女破腹开膛，割掉她们的乳头，将她们活活的钉在墙上。日本士兵强迫父亲强奸他们的女儿，儿子强奸自己的母亲，并迫使其他家族成员在一旁观看。在南京的街头，女性的死亡姿势是双腿张开，阴道口被塞进木棍、树枝和杂草。一名日本士兵在强奸了年轻的女性后，将啤酒瓶塞进她的身体，并开枪将她打死。另一名强奸受害者则被发现下身插进一高尔夫球杆。12月22日，在通济门附近，日本人强奸了一位理发师的妻子，然后将爆竹塞进了她的阴道。不仅活埋、阉割、割除器官和烤活人取乐成为常事，而且更为恶劣的折磨也时有发生，如用铁钩钩住舌头将人吊起；将人活埋至腰部，然后在一旁欣赏他们被德国牧羊犬撕碎。（试图展示更多的内容，但我无力继续……）

  （我想，我一定要完成这个文章，尽管远不及张先生坚持作完这本著作的勇气）

  重新鼓起勇气面对这些图片时我还是无法做好足够的心理准备。毫无掩饰的黑白图像里，被砍下的头颅，被开膛的腹腔，裸体的妇女……尸体！尸体！还是尸体！成千上万的尸体！受尽折磨的尸体！

  （这些书中插图都还是是避重就轻的，因为张先生当初唯恐太露骨许多公立图书馆会拒绝把书列于架上）

  在如此让人晕眩的一瞬间，我突然意识到，不仅生命很脆弱，而且人类对死亡的体验本身也是如此。在小时候我们就知道人可能被卡车，或是公共汽车撞到，并可能被剥夺生命。有人可能会在你受伤的时候趁火打劫，但更多的人会前来帮助，有人会报警，有人会试图帮助你。如果这真的是你生命中的最后时刻，你至少能感觉到这种虽微不足道，但却尊重生命的宽慰中离世。

  然而这里面的每一个文字每一张图片都表明，不止一人而是成千上万个生命的消失，仅仅因为他人的野蛮的奇想和冲动，且第二天就变得毫无意义。更令人震惊的是那些带来死亡的人还强迫他们在极度痛苦和耻辱中终结生命。

  一切，陷入了惊恐之中。

  我不再疑惑2004年11月9日美国加州轿车里的那声枪响……

  当你发现人的残忍可以到达这样一个规模与了无极限，当你发现这一切只因为一个大国的私心和社会意识形态之间的斗争而隐没，当你发现这一切的一切不但无人买单还被歪曲自己的罪恶，当你发现犯下这样滔天的罪行的元凶却依然荣华富贵万人爱戴，当你发现历史不但从未给予这一切一个恰当的总结而且还逐渐的冲蚀着仅有的不多的记忆时，你只能无奈地再为她加上一个名字：The Forgotten Holocaust of World War Ⅱ(被遗忘的大屠杀)。对于一个纯真的人而言，不再仅仅是窒息的痛，而是彻了底的绝望，一切，都了无意义了……

  于是，她气得发抖、失眠噩梦、体重减轻、头发掉落，接受心理治疗，最好，选择了结束。

  有人说：您是先生

  有人说，您是斗士和勇者

  有人说，张扬历史之本来，纯清血腥于黑白，如来功德。

  《南京浩劫》、《张纯如》都开始与您一起还原……

  您在天堂一定很忙，因为有几十万的人会感激着你。您与您记录着的那些当年“在现场为数不多的冒着生命危险在大屠杀期间帮助中国平民，并将在他们眼前发生的种种暴行的细节传递到外部世界”的“辛德勒”们一样，是中国人心中永远感念的斗士，是的，永远感念。

  感念您将这段历史带出暗箱，感念你越过千山万水去寻找那么多的证据，感念你为那些苦难的人们勇敢的控诉，感念你让世界不再忽视这份责任，感念你告诉了人们背后的真相……

  也许，也有人在质疑着你；也许，也有人在嘲笑着你；也许，也有人在威胁着你。

  但你做的，已经足够。

  没有人天生是蜘蛛侠，有着more power，承担着more responsibility。芸芸大众所能做到的无非是在所及的范围内呈现真实，把对别人的判断和决定留给别人自己。

  （原谅我的转移，我无法再将焦点集中于那段历史中的细节，只有转之于一些美好而善良的人或事我才能让自己不致绝望而继续完成）

  一如今天的这一手记。

  不是个激进的民族主义者，不是非要谁去认同或呐喊要爱国要如何去惩戒那些民族，不是非要坚决的叫喊着抵制点什么。

  只是期待着一个正视，只是期待着一个真相，只是，期待着一个担当，一个铭记，一个focus！

  因为，忘记大屠杀就是二次屠杀。