2014年修订版国家职业资格技能鉴定心理咨询师真题解析.二级 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　本书收集整理了从2008年11月到2013年5月共10次考试（心理咨询师每年考试两次，分别为5月和11月举行）的试卷，对照2012版教材进行了校订和解析 。由于2008年1月-2011年5月考试使用的是2005版教材，2011年11月-2912年5月考试使用的是2011版。为了便于大家对复习，我们把理论知识选择题按所对应的2012版的教材的章节进行了整理排序。

第一编 理论知识（2008.11——2012.11）

第一部分 基础心理学知识

第二部分 社会心理学知识

第三部分 发展心理知识

第四部分 变态心理学与健康心理学知识

第五部分 心理测量学知识

第六部分 咨询心理学

第七部分 心理诊断技能

第八部分 心理咨询技能

第九部分 心理测验技能

第十部分 2011年11月理论知识

第十一部分 2012年5月理论知识

第十二部分 2012年11月理论知识

第二编  技能选择题（2008.11——2012.11）

2008年11月技能选择题

2009年5月技能选择题

2009年11月技能选择题

2010年5月技能选择题

……

附录

附录一  2012年5月技能问答

附录二  2012年11月技能问答

附录三  2013年5月试卷

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• 作者：Tinnn 发布时间：2013-05-26 03:39:53

  TAT好了啦，这才是app里猎命师系列的最后一本，唯一看哭的一本。血雨腥风的台湾吸血鬼之战，虽然剧情有点稀里糊涂主次还没分清就结束了，但是热血仍旧十足！

• 作者：蝉 发布时间：2013-11-28 18:11:49

  :

  R395.6/2924

• 作者：豆友46369297 发布时间：2018-06-05 13:20:44

  都在叫好，但引用的人很少。

• 作者：arlyana 发布时间：2019-06-10 17:31:25

  简明易懂 赞

• 作者：非虛構 发布时间：2024-02-12 01:41:42

  【《高僧傳》卷四。《與支遁書》謝安：思君日積，計辰傾遲，知欲還剡自治，甚以悵然，人生如寄耳，頃風流得意之事，殆為都盡，終日戚戚，觸事惆悵。惟遲君來，以晤言消之，一日當千載耳。山縣閑靜，差可養疾，事不異剡，而醫藥不同，必思此緣，副其積想也。】這是謝安從吳興寫給好友支遁和尚的一封信，約他來吳興會面暢談，同時療養治病。 支遁這時想去剡溪，這可是一處文化上相當著名的地方。 李白詩：湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。此謝公指謝靈運，乃是謝安的侄曾孫。在寫給支遁的這封信中，謝安完全放下了當宰相，任征討都督的架子，他先說「人生如寄」，當求快意，繼言吳興有知已，以晤言消愁。一句話，就是要懂得「風流得意之事」的和尚快點來。這和他指揮淝水大戰，得勝後淡淡地說「小兒輩頃已破賊」正是同一風度。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2012-11-28 16:10:30

  　　 使命，让生命有意义

  　　 借力，使生活更轻松

  　　 创新，为成功加速

  　　 自律，做最好的自己

  　　 专心，汇聚能量

  　　 诚信，赢得信赖

  　　 学习，使人进步

  　　 平衡，才能走远

  　　 系统，让成功持续

• 告别情绪性进食的DBT方法（一）—— 前期准备

  作者：伍灵三 发布时间：2021-06-29 23:13:40

  曾经我也是一个暴食“患者”，无意间看到了这本书，看了简介之后，立马下单。仔细阅读，并严格按照要求完成各种练习，效果事半功倍。并且让我养成了好好吃饭的好习惯。这次把书中的内容精简出来，并且结合自己的实际经历，分享给有需要的朋友。

  食物可以果腹，它能带给我们快乐，同时也能带给我们烦恼。在这个压力大的社会环境下，食物已经变成了一种安抚情绪的东西，让你无法抗拒。有时候，可能你只是单纯的想吃，面对食物，毫无自制力，看着飙升的体重和不健康的身体，只剩后悔和无奈。想改变却屡次失败，于是掉入一次次的恶性循环。

  这种行为被称为情绪性进食。情绪性进食

  情绪性进食是指主要为了缓解情绪不适而不是生理饥饿而进食。

  当我读完《告别情绪性进食的DBT方法》这本书，并且实际操作之后，对改善暴饮暴食确实有效，于是想出个专栏分享出来，供大家参考。宗旨正如本书所说的：

  学习正念、情绪调节、痛苦忍受，让情绪和进食和睦相处。

  01

  什么是DBT方法？

  辩证行为治疗（dialectical behavior therapy），是一种可以帮助暴食症患者的非药物治疗，一种很好的心理治疗方法。这个方法管不管用，还需要我们实际跟上学习和训练，一起来见证。

  DBT情绪调节模型

  我们用一张模型图直观的感受一下情绪与暴食之间的关系。

  

  DBT的暴食情绪调节模型

  由此模型可见，很多不良情绪，是可以通过暴食来得到短暂的缓解，让我们内心去误认为这就是处理痛苦情绪的方法。于是，我们一次次使用这种方法。但是长期以往，暴食肯定是会增加我们的痛苦。

  02

  为了改变，首先我们需要了解自己暴食的原因。

  或许因为你工作压力大，和朋友亲人相处不愉快，抑或是孤独、沮丧，这都可以成为暴食的触发条件，甚至有些看似无关紧要的事情也会成为原因之一。

  有些人在生理上更容易受到情绪的影响，被称为情绪脆弱的人。有些人即使身体没有饥饿感，仍对食物存在强烈的渴求，被称为享受型进食。有些人处于否定的环境，结果可能会使你用从未学过的健康方式来处理情绪，或者去压制情绪。

  为了更清楚的明白暴食和情绪之间的关系，我们可以在接下来的几天里，将自己的每一次暴食和诱发时间用DBT模型记录下来。

  例如：

  

  我所记录的一次暴食情况

  03

  在我们决定要停止暴食之前，一定要做出一个承诺，一个目标，来监督和激励自己停止暴食。

  长期暴食的朋友肯定有过阻止自己暴食的尝试，那你曾经做过什么尝试？为什么你失败了呢？

  我记得大学刚毕业的时候，刚步入职场，工作压力特别大，培训期间每天都会工作到凌晨一点多，没有周末。情绪无法发泄，只能每天晚上回出租房的时候，在夜市摊买上一堆小吃安慰自己。食物能让我短暂的摆脱烦恼和孤独。

  愈发肥胖的我终于决定要改变。

  于是我开始节食，什么苹果减肥法，什么七天减肥法，我都断断续续尝试过，结果就是，每次都会通过多日的暴饮暴食来填补节食的“空虚”。

  刚毕业，来到陌生的城市，没有亲人，也没有朋友，不敢对同事说自己的暴食情况，更不敢对远在家乡的父母说。于是就一直逃避，欺骗自己。

  当我发现自己愈渐圆润的时候，我买了体重秤，看着体重秤上吓人的120斤（大学时期只有90斤），我的情绪越来越差。

  对大部分人来说，暴食不是永久的，是阶段性的，我记得曾经在某些阶段，我是有很多次短暂的停止暴食的。

  工作第一年的国庆节，放了七天假，同事回老家，把宠物狗寄养在我这里，那七天是我特别开心特别充实的一段时光，没有工作，没有闹铃，每天都会给自己变着花样做菜吃，没有油腻的外卖，也没有暴饮暴食，还会精心照顾同事的宠物狗。

  还有一次是刚谈恋爱的时候，有很长一段时间我都感到甜蜜和高兴，除了两个人在一起的美好时光，其他时间我都忙着提升自己，也顾不上什么暴饮暴食了。

  对我来说，我很容易受到外界环境的影响。曾经的种种经历来看，只要外部环境能让我感到愉悦舒服，那么暴食自然也就会停止。

  你可以拿一张纸，然后写下暴食的好处和弊端，并且对暴食的利弊进行比较，你会发现，暴食的弊是远远大于利的。这样就更加坚定了你要停止暴食的决心。

  书中提到，大多数情况下，人们会发现他们的价值观和暴食之间存在很大的脱节。如果这和你的情况相符，会让你更有理由停止暴食。

  书中给到了一些价值观，我们可以选出五个能代表自己的价值观，进行思考。

  价值观：

  成就、权威、冒险、自治、美、希望、挑战、内心的平静、变化、知识、舒适、爱、贡献、适度、创造力、打破成规、职责、养育、同情心、理性、公平、浪漫、家庭、宽恕、安全、友谊、自我接纳、乐趣、自我控制、成长、灵性、健康、诚实。

  想象一下，假如没有暴食，你的生活会变成什么样？

  再也不会在晚上撑着肚皮睡不着，不会因为身材走样而苦恼，会更自信，更勇敢，更爱分享。生活会更加舒服。

  04

  停止暴食的准备工作：

  那么，接下来，你

  需要准备小卡片，上面清楚的写上暴食的利和弊，随身携带提醒自己

  。或者你可以直接设置成手机屏保，每天在你想暴食的时候，拿出来看一看，想一想，再决定要不要继续暴食。我当时是把这些利和弊设置成了微信聊天背景，每天能看几百遍。

  然后

  创建自己的承诺卡

  ，可以是非常通俗的语言，就是一段能通往你内心深处的话。

  我的承诺卡上面是这样写的：

  我从来都没有认真的审视过自己。我希望我的人生是有价值的，我的每一刻都要为自己的价值而活，我再也没有那么多时间来解决自己的每一次心碎。这一次，是最后一次，解决暴食问题，然后潇洒的生活。

  说实话每次看到自己的承诺卡，都会觉得有一种无形的信念感让我坚持，可能是真的受够了自己一次次暴食，太想改变了。

  改变暴食是一个长期的过程，要把改变暴食养成一种习惯。如果你已经做好准备了，那就开始改变吧！

  这次分享就到这里，下次会分享一些实际操作的方法，科学有效进行训练。

  未完待续......

• 目前为止对弗洛伊德最系统的反叛

  作者：苏民 发布时间：2017-03-10 02:09:27

  看这书时我十分高兴，高兴终于有人系统的批判了大山一样的弗洛伊德，用建立自己较为完整的体系的方式。很多心理学大师们的理论要么固着于哲学思辨，要么流于肤浅的人生哲理，很难让人觉得完整可信赖，实操性也相当弱。这本存在主义的理论框架却难得的实用。

  这本书提出，人的一生都要面对四种主要焦虑：死亡焦虑、自由焦虑、独孤焦虑、无意义感焦虑。这种提法的有趣之处在于，它把人的一生都理解成如何对抗（适应）这四种焦虑的过程，适应的好的、发展出良好的防御系统的，则“健康”“顺利”地融入社会和人生，适应和防御的不好的，则发展出心理问题。也就是说，它把所有人都预设为有心病的人，所有人都努力去抵御这几种共有的心病，谁成功抵御了，谁就“健康”。这点在死亡焦虑这一部的论述里，体现的尤其明显。

  在死亡焦虑部分，列举了数个病人，例如，一个正常人通常在小时候就为了对抗死亡焦虑发展出良好的对死亡的回避隔离态度，但有的病人因为母亲的早逝而无法很好的回避死亡，她便找到酗酒的方式来回避死亡。而酗酒又带来其他问题，她又找了其他防御方式来回避酗酒问题，如此一层层演化，变成眼前的样子。亚隆分析他们的病情，分析他们的防御机制，一层层反推，简直像解九连环一样的过程，直至返回到最早期的第一层，即死亡焦虑。

  死亡焦虑的理论，是对弗洛伊德生本能、死本能、泛性论的全部颠覆。弗用性解释的防御与欲望，存在主义全都用死亡焦虑来解释了。这比泛性论接地气、也因为更贴近实情而易于操作。亚隆和弗洛伊德一样引用了很多案例来填充理论，但亚隆找到了部分实证支持。他说，抵御死亡焦虑不良的人，容易向两个方向发展，一种是寻找拯救者的依懒型，一种是工作狂式的个人英雄主义，这取决于他的认知风格，即场依存类型，是环境依赖型还是独立型。依赖型认知风格的人容易发展成前者，独立型则容易发展成后者，当然这也不是两头绝对的，有一定的中间区域和流动性。

  如果说死亡焦虑对应于马斯洛的生存需求，自由、孤独、无意义焦虑则对应于人本主义里的高阶自我实现需求。

  自由，包括意志与存在焦虑两部分。意志又包含愿望，和为自己的选择负责的力量。

  孤独，在本书中主要指存在性的孤独，而不是人际层面的寂寞。

  无意义感，则更像一种哲学层面的意义寄托。

  以上，作为个人读书小结。显然我后面三部分读的不如第一部分认真。关于死亡焦虑的论述，对我个人帮助很大，理清了自己的很多事情。案例丰富，很有启发。针对每一种焦虑的实操咨询技术也讲了很多。