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《1+X职业技术•职业资格培训教材:秘书(高级)(第2版)》根据本职业的工作特点，以能力培养为根本出发点，采用模块化的编写方式。全书共分为11章，内容包括法律与法规、企业管理基础、财会常识、汉语基础、办公室事务管理、常用文书拟写、会议及会务管理、文件归档与档案管理、公关工作、社交与礼仪、办公自动化。

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书籍介绍

《1+X职业技术•职业资格培训教材:秘书(高级)(第2版)》根据本职业的工作特点，以能力培养为根本出发点，采用模块化的编写方式。全书共分为11章，内容包括法律与法规、企业管理基础、财会常识、汉语基础、办公室事务管理、常用文书拟写、会议及会务管理、文件归档与档案管理、公关工作、社交与礼仪、办公自动化。

• 作者：malingcat 发布时间：2014-03-11 11:56:12

  盼到了中译本。费里尼的手绘梦想，强势的女性形象，全书内容具有天才的一切特点。费里尼的粉丝和精神分析学家们会从中看出许多东西吧。装帧巨赞，拿在手里舒服舒服。

• 作者：杜文豪 发布时间：2018-04-07 15:55:31

  很有启发

• 作者：夏小栀 发布时间：2008-02-27 10:13:58

  在闵行的一个时期，终于读了这本一直想看电影的小说

• 作者：IINH 发布时间：2018-05-07 16:49:20

  不见了，可惜

• 作者：Jane 发布时间：2010-10-15 23:56:19

  手术的描写非常提神!

• 作者：抵挡太平洋堤坝 发布时间：2019-10-15 12:38:16

  翻开读两页就哭了，贫穷让我盲目地选择了辣鸡出版社

• 谁是好人，谁是坏人？

  作者：水湄物语 发布时间：2007-01-24 15:56:55

  在我个人的经历上，有一句话曾经成为一个转折点。记得上小学三年级的时候，语文课上突然有了作文这回事，当时我以一篇游乐山大佛的小文，成为老师表扬的对象，从此上作文课总是坐得毕端毕正。就在那个时候，我们的语文老师讲了一句话，“你们看小说和电影啊，只有小孩子才简单地区分好人和坏人，其实很多人远比好人坏人要复杂”。

  我的回忆也许出了错，我想一个语文教师或许不会对小学三年级的孩子说这么复杂的事，但至少在我的记忆中，为了从此告别幼稚的“小孩子”时代，我再也不会说“这是好人，这是坏人”这样简单的判断句了。

  用了2天，读完了季羡林的《牛棚杂忆》，读的当中，因为过于沉重，每每不能继续，只好看点无聊的韩剧来稀释某种压抑的感情。昨日晚上看见不相识的小翠同学在我的blog留言道，“叫人遗忘的人是无耻的”，不禁万分感慨。

  在豆瓣上看《牛棚杂忆》的评论，几乎千篇一律的说，“我们要铭记那段历史”，“不能让历史重演了”等等，包括象《往事并不如烟》的许多许多评论里，除了少部分质疑作者写作的真实性外，大多数也是为文革的残忍扼腕叹息，立场鲜明地称赞“好人”，骂“坏人”的文章。一刹那间，正如小翠同学说的，世界大同了，我们都是懂礼仪鲜耻的文明人了，似乎在我们身上，“文革”小将的兽性已经退化干净，我们已经是新时代光光鲜鲜的“好人”了。

  不如让我们退回季老的那个年代吧，1965年冬，《评历史新编剧〈海瑞罢官〉》正式出台，拉开了十年动荡的序幕，季老去乡下小村接受“社会主义教育运动”改造，此时他仍是北大东文系的系主任，国内梵文研究的最高权威，经历过一些运动，但头上尚未有任何帽子。

  1966年夏初，他们奉命回北大闹革命，好吧，现在“我”也出场了，假设我也在那里，在东语系读书，不同的我，应该会有不同的命运吧。

  在开始的半年里，虽然季老心里颤颤巍巍，但革命烈火尚未烧到他的头上，在半年中，他既不用教学也不用写文，虽然对外面的世界有些看不懂，也看不惯，但日子尚且可过。“我”呢，我也不是激进分子，虽然不读书了，我也就在家里翻翻杂书，偶尔上街瞧瞧热闹，虽然我所接受的教育和我的判断能力，告诉我外面是一个疯狂的世界，但是我能怎样？难道还难能上书党中央？大革命可是毛主席批准的亚！

  接着，北大的革命出现了派系斗争，为首的叫“新北大公社”和“井冈山”，两派不仅仅互贴大字报，还互有械斗，甚至打死了人。我和季老一样，对这些东西拒绝，排斥，害怕，但是我们所能做的，也只是窝在家里，最好谁也不要去招惹，最好谁也不来招惹我。

  你看，我还是很有良心的吧，仍然是个正义的人吧，现在为止，我也不能算无耻吧？

  好吧，转折点来了。由于非常不满“老佛爷”的“新北大公社”的做法，在某种算是“义愤“的情绪驱动下，季老参加了“井冈山”，他在日记里写道“为了保卫毛主席的革命路线，虽粉身碎骨，在所不辞！”。我思想觉悟没那么高，但是我所有的同学和邻居阿毛都来游说，似乎不参加一派就是不爱国的表现，中庸之道再也保不住了，我内心也有点“义愤”的东西，看不惯“老佛爷”的种种嘴脸，参加了看上去比较温和的“井冈山”。

  再接下来，季老被“新北大公社”的人抄家了，在抄家过程中翻出来的日记，以“曲解”和“莫须有”的方式将他定成了黑派，大喇叭到处播放着“打倒季羡林”，井冈山生怕沾惹到自己，也加入了批斗他的行列。我呢？我道听途说了季羡林的故事，虽然有一些不相信，但是还是觉得他说的话（别人传给我听的话）对领袖和大革命有些不敬。

  再接下来，季老经常被批斗了，做飞机，挂木牌，各种酷刑加在了这个耄耋老人的身上。我？我派生出了我A，我A在某次批斗会上说，“你们说话要客观嘛，虽然季羡林对革命有抵触情绪，但是你们对他的指责是莫须有的麽”，因为这句话，我A被认定为“季羡林的走狗”，革命小将即经过对“我A”历史背景的调查，查出我祖上曾经给路过的国民党军队三个红薯，接着，“我A”也被打成了现行反革命，从此过上了同季老一样的生活------当然，你是不知道的，因为“我A”不出名。

  但是我其实比较胆小，“我A”说的那些话我也明白，只是没有说出口，我变成了“我B”，“我B”不肯对季老吐唾沫，不肯打他，有一次批斗会上，我的邻居阿毛鼓励我上去给他一拳，我轻轻地打了一下，旁边所有的革命小将怒目向视，于是我只得重重地把季老打得口角留血，我是季老的学生啊，我看着季老的眼睛，难过极了，但是我知道“我A”的命运，我还有父母兄妹，我不想那样连累他们。

  我还有我C，我D，我E------，我在每一个十字路口要做出艰难的选择，我并非全无良心，我只是有些懦弱，我只是有些随大流，我只是不想让自己一辈子低头做黑帮------，于是我变成一个革命小将，虽然，我的内心，并没有那么革命。

  写了这么多，只是想说季老《牛棚杂忆》一开始就谈到的，“在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派别，都像喝了迷魂汤一样，异化为非人”。我们现在看来，被打倒成右派的，黑帮的，都是“好人”，做革命小将的，对人拳打脚踢的，都是“坏人”，可是这并非你完全可以自由选择的。有时候一个犹豫，你便永远地走向另一边。

  人性是经不起试练的，如果经得起金钱考验，那是因为金钱数目不够大，如果经得起美色考验，那是因为美色还不够美，以此类推，不是每个人在任何情况下都可以坚守自己的良心的。十年浩劫，并不是一个好人坏人的问题，我甚至在想，就连那四个人，到底有没有明白他们自己在做什么？如果真的夺权成功，他们会不会任由他们自己领导的国家这样继续下去？

  而我们，现在貌似五讲四美三热爱样样齐全的我们，是不是真的可以轻飘飘地说文革就是一场浩劫，革命小将就是坏人，是不是看了季老的回忆，我们就永远不会去折磨别人？

  我跟你讲，至少我不能保证自己是个好人。

  虽然如果真的时光倒流我保准是好人，因为我家有很铁的反革命背景-----老爹的老爹解放前去的台湾，老爹的哥哥姐姐都去美国念书。板上钉钉的“美帝国潜藏特务分子”的大帽子，我会被逼成一个好人。

  但是如果我的家世如我老妈一样清白，三代贫农，父母都是工人阶级，时光倒流我会变成坏人，我也会往别人身上吐唾沫，不轻不重地踢上那么几脚，戴上红袖章坐不要钱的火车全国大串连---

  你说，到底谁是好人，谁是坏人？

• 夏倍上校的救赎

  作者：vainvain 发布时间：2006-10-08 07:53:51

  如果人是生而有罪的，那么，救赎，就是人一辈子的苦难。

  夏倍上校的命运，就像一粒小石子，一直落一直落，一直落到生活的最低点，绝望的最底层，他作为孤儿生于这个世上，本来已经得到了命运的补偿，得到了辉煌，却又阴差阳错，被命运陷害，被人心排挤，直到半疯不疯地死在养老院，完成他悲怆的一生。可是他可怜吗？不，没有人有资格可以可怜他，他一直都是一个站在阳光下的人，不论命运如何不公平，他的内心，他的仁慈和正直，从来都没有因为苦难而蒙上阴影，他清清白白地活，无衣无食，却有最赤诚的感情可以“浪费”（他曾把但尔维律师给他的打官司用的资助全部为一个穷苦的却同样善良的人偿还欠债，使得但尔维感慨道，有德性的人都是没有地产的！）。所以，他一边承受苦难，一边在人间被救赎，他的精神的力量，即使在悲剧中，也让人觉得发自内心的感动，他的在，会让人觉得某种人性的希望，如果善这样存在，那么即使他现在被利用或被伤害，但坚持下去，仍然会有意义，这种意义是对善良的信念的呼应，至少对善良的灵魂有意义。

  罗西纳运用自己的自私和卑鄙维持了她想要得生活。她最终得到了她想得到的一切，她有错么？她只是站在从地狱到人间的入口的门槛上的一个聪明的女人而已，她的双脚还全在人间呐！她只是相信现实而已，她的灵魂是欲望，她的名字叫做理性！她的手段是卑劣的，但是，我们的社会从来就不敢嘲笑卑劣；卑劣是效率的双生姊妹，有的时候，她们形影不离！

  我们什么时候缺乏过现实的教育、生存的教育？！我们的聪明里面包含着机关，我们总是要学会保护自己，为什么要保护自己？因为伤害总是会有的，只要我们愿意看，生活的阴影总是在阳光的反面，如影随形；一味地善良有时候看上去仿佛就是愚蠢，而愚蠢，这个品质我们无论如何也不愿意在它那里示弱或者跌倒。

  罗西纳是一个来自是非场所的女人，也许她也曾善良过，但她的善良都已经被伤害磨光了，她不同于夏倍，她自己没有力量，没有力量的人，就只好靠手段。

  说到金钱和野心，罗西纳不能说是贪婪。贪婪是对于还未得到的东西，但是，带着财产和头衔改嫁，罗西纳已经拥有了这一切，她只是舍不得自己已经到手的一切，还有一个就要看得见摸得到的未来，罗西纳不是贪婪，只是舍不得，当她把这些当成了她自己生活入骨入肉的一部分，你怎样叫她将一切割开去，留给自己血淋淋的损失，换做别人或者易地以处，我不敢说，会做的比她洒脱。

  就像有的时候我们会喜欢看明争暗斗的戏码，看见机智高明的针锋相对，名障暗阱我们会看得心生敬佩，直至五体投地。换个角度，抹去夏倍的高尚和纯洁，罗西纳做错了什么？她不过为了保护自己罢了，她只不过恰好也够聪明罢了；她陷害和折磨夏倍上校，因为别人也不曾给过她机会。她疏忽一会，可能就会被抛向身败名裂的深渊：失去这一切，被抛弃，从此被生活弃置谷底。作为旁观者，我们可以觉得这一切和良心相比，都无足轻重，但是我们不是她，也不再她的位置上，也许一切对她都很重要，事实上也很重要，当巴尔扎克说，“她精神上长着一个癌”，“不是天天跟恶魔作伴，便是走在深渊边上；她们尽量把创口磨成一个肉茧，所以还能嬉笑玩乐”的时候，我觉出她很可怜，她已经受到了惩罚，这个惩罚就是荣华富贵，就是她看重的一切，就是她自己本身，所以，她将永不能被救赎，继续去追求这种患得患失，强颜欢笑的折磨，在人间，就要遵守人间的法则，付出平静这个珍贵的代价。

  所以，人世间有人世间的秩序，如果罗西纳交锋的不是夏倍上校，而就是但尔维本人（因为至少我们会觉得棋逢对手而觉得没有什么正义不正义），或者一个更坏的人，我们还会觉得罗西那卑劣么？或者，我们会因为她阴谋策划的完美而觉得痛快而且酣畅，觉得来而不往，才是乏味的情节。

  但是，罗西纳得不到救赎，也同样的不到读者的谅解！原因无他，就是因为和他对手的是夏倍上校，品性纯良的夏倍上校。

  我一直都相信，一个人不相信社会的不正义，就像一个人不接受死亡一样，是不现实的。可是，我仍然相信，这个世界上，仍然会有一些人，落伍地坚持着纯粹的正义和德性，在这个不正义的世界上，为了全世界的人受难和救赎，他们的苦难，是值得所有人仰视的，他们的鄙视，是沉重无比的，而他们的原谅和认可，却等同于良知的原谅和认可，在这个世界上的这样一些人，你不可能不辨别出他们，因为他们近乎透明的品质，使他们在世上正如明亮的群星在黑夜中闪光，又正因为这样，所有刻意的伤害都不能被原谅。

        所以，在故事的高潮中，当罗西纳像一个无比高明的演员那样，步步揣摩着夏倍上校的心软和怜悯，并且像一个最冷静的屠者那样拿捏着下刀的分寸和程度，而这所有的保障却都源自于夏倍上校对她的爱和她全部了解的高贵的心灵和骄傲的气节，所以，像这样可以在这样的人的鄙视中安于自己的苟且的人，无论她有多少理由，都不可被原谅。

      所以，当夏倍上校终结了他悲剧但壮烈的一生，我不想将原因思想在某种时代的理由，因为我相信人心的欲望永远都可以导演出滑稽或险恶的人间喜剧，无论在何时无论在哪里；所以，当我想到人间的现实总有一些故事是泯灭不了的，有的只是程度上的差异而已。对于罗西纳，我会始终在鄙视之外投以带着怜悯的谅解（我想正如但尔维的态度），而对于夏倍上校，我相信，他是为着我们的时代受救赎的人，对于他们的光芒，我愿意保持永恒的敬意。如果不能成为一个具有纯粹德性的人，至少，会在意他们的评价，鄙视还是许可。(2005-11-7)