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本书是中国古典戏曲研究的开山之作、权威之作，以宋、元两朝为重点，考察中国古典戏曲的形成、演变、发展过程，回答了中国戏剧艺术的特征、中国戏剧的起源和形成、中国戏曲文学的成就等根本性的问题。

自序

第一章 上古至五代之戏剧

第二章 宋之滑稽戏

第三章 宋之小说杂戏

第四章 宋之乐曲

第五章 宋官本杂剧段数

第六章 金院本名目

第七章 古剧之结构

第八章 元杂剧之渊源

第九章 元剧之时地

第十章 元剧之存亡

第十一章 元剧之结构

第十二章 元剧之文章

第十三章 元院本

第十四章 南戏之渊源及时代

第十五章 元南戏之文章

第十六章 余论

附录一 元戏曲家小传

附录二 唐宋大曲考

附录三 戏曲考原

王国维（1877-1927），字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人，我国近现代史上的学界巨擘之一。在文学、史学、哲学、美学、考古学、小学等领域均有建树。梁启超盛赞王国维为“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”。 在中国文艺理论史上，王国维是一个承前启后的重要人物。王国维以他的《人间词话(全本名家注评无障碍阅读)》终结了中国传统文论；与此同时，又以他的《红楼梦评论》开启了中国现代文论。而且，王国维还开创了中国文学理论领域里的阐释研究法，即“取外来之观念与固有之材料互相参证，凡属文艺批评及小说戏曲之作”。因此，王国维被誉为“中国比较文学的祖师爷”“中国比较文学的开山鼻祖”。

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书籍介绍

本书是中国古典戏曲研究的开山之作、权威之作，以宋、元两朝为重点，考察中国古典戏曲的形成、演变、发展过程，回答了中国戏剧艺术的特征、中国戏剧的起源和形成、中国戏曲文学的成就等根本性的问题。

• 作者：枕草子 发布时间：2014-09-23 23:25:53

  文字似曾相识啊= = 雪景的照片真不错 是怎么照都不错吗 真武的一堆故事真的很没兴趣= =

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2019-06-08 23:09:57

  已购。四个精神分析临床案例，是关于广义的施受虐的，没能看懂多少，不是我想找的SM心理的资料，所以目前对我无益。需要对精神分析有系统学习后再来看，应该会有收获。

• 作者：天上掉下的X 发布时间：2013-03-06 23:22:49

  简单易学花样多

• 作者：1982年的红酒 发布时间：2021-08-04 19:58:30

  孩子最喜欢的片段是，结尾各个生物都很出色以及桃核很神奇可以做成一个家。

• 作者：道法自然 发布时间：2016-10-20 09:43:39

  书不大也不算太厚，看起来简单，却是很实用的。每页一个小细节。有图有说明。另外原著中有一些是适用于韩国的国情的，在加工的时候进行了处理，使其更符合中国的情况。——编辑加工手记

• 作者：达拉然的小牧师 发布时间：2019-03-13 22:52:19

  图好精致哦，不过我觉得好恶心。。。学不了医，真的。

• 倘若没有预言，命运又将怎样？——《麦克白斯》读后感

  作者：李东 发布时间：2010-11-23 13:17:52

  如果有一天，你走在大街上，突然有个算命先生走过来抓住你的手掌细细端详，然后睁大了眼睛对你说：“我看你眉清目秀命格不凡，将来必能做大官！”你是该赏他几块钱然后高高兴兴做一下白日梦，还是给他个耳光叫他有多远滚多远呢？哈姆雷特说：“To be, or not to be: that is the questio！”而我说：“信还是不信，这是个问题。”

  一切预言只给了我们一个或喜或悲的结果，却没有告诉我们过程，这本身就是个悲剧。为了一个所谓的预言，总些人会心花怒放然后走上了一条为达到目的不折手段的道路，麦克白斯就是如此。他本是一个战功赫赫的大将军，如果好好干下去，等他老了自然有人跳出来歌颂他精忠报国，然后青史留名万古流芳也未必不可能。当然这种位高权重的人难免会有“称王称帝”的小小愿望。“皇帝轮流做，明年到我家”，凭什么你生来是老板而我只能给你打工？那种有野心也有能力的人，只要稍加蛊惑，他就会蠢蠢欲动。麦克白斯不是普通人，他内心充满矛盾，莎士比亚在剧中用了四个女人（三个巫婆加一个老婆）、三个幻象，一步一步蛊惑他，可谓用心良苦。

  不过，我觉得蛊惑得最给力的应该是他的老婆——麦克白斯夫人。倘若没有夫人的枕边风，麦克白斯可能永远不会成为君王，也不会有那身首异处的下场，可谓成也此风，败也此风。这吹枕边风的功夫，可与我国商朝的妲己相比肩，至少也可以和貂蝉一个水平。因为“知夫莫如妻”，抓住了丈夫性格弱点的她，更不用怕丈夫不对他言听计从了——“我为你的性情担忧；那过于温存柔软，不知抄近路，通权变；你也想显赫，不是没野心，但缺少应有的泼辣；你愿意升腾，却想得来圣洁又清纯；你不想行不义，却又想不从正道而苟得……”在第一幕第五场里面，麦克白斯夫人如是说。把麦克白斯的心理剖析得如此透彻露骨，天底下就只有她了。在麦克白斯犹豫不决的时候，她说：“你可是宁愿过这一辈子你自承是懦夫的生涯，让‘我不敢’去追随待候‘我想要’？”当麦克白斯杀了国王邓更之后，她说：“我的手跟你一般颜色，可是我羞于和你一般胆怯？”这一出杀害邓更、嫁祸他人的好戏，完全出自于大导演麦克白斯夫人的手笔，麦克白斯自己充其量是一个蹩脚的演员。那种泼辣的手段、淡定的神态、一不做二不休的语气，完美地诠释了“女人是老虎”、“最毒妇人心”的古训。麦克白斯能得此佳偶，可谓“三生有幸”。不过，多行不义必自毙，麦克白斯夫人最后患上梦游症，“被攒聚的幻想所困扰”，不得善终，那也是死有余辜。妻子的去世也使麦克白斯受到打击，不久后也战死沙场，倒有几分双宿双飞的感觉。

  当然，别人的蛊惑终归是外因，麦克白斯自身的欲望才是造就悲剧的内因。可以打个比方：巫婆的预言是黑夜里的火光，麦克白斯夫人是导火线，而麦克白斯内心的欲望，才是炸弹的内核——火药！麦克白斯这号人物，应该被雪藏起来，然后打上“小心轻放，远离明火”的标签。一旦有人撼动他蠢蠢欲动的内心，一旦有人在他脑海里擦出一点点希望的火光，那必将天下大乱。苏格兰国王不懂“杯酒释兵权”，却用一个更大的官位给麦克白斯做开胃菜，搅得麦克白斯更加心痒难耐。国王邓更死得很冤枉，死都不知道自己是怎么死的，只能怪自己“太傻太天真”，把老虎养大，再送羊入虎口。不过前面说过，麦克白斯就是个炸药，轰轰烈烈地毁了别人，也会轰轰烈烈毁了自己。得到王位，欲望得逞，却从此陷入深深地恐惧，以暴虐的方式清除障碍，然后和古今所有的暴君一样，走向覆灭。但抛开是非对错，我还是很欣赏麦克白斯那种英雄气概，他始终是为了自己而奋斗着的。就算在众叛亲离面临决斗之际，他还是喊出：“我决不投降，绝不匍伏在小小马尔孔脚下，像狗咬狗熊般，为暴民所咒骂……谁先喊‘住手，够了’，谁就遭天罚！”那股霸气，像极了鏖战乌江的项羽！

  戏剧的开始是战争，那时候麦克白斯是英勇平叛的英雄好汉；戏剧的结束也是战争，这时候麦克白斯是四面楚歌的叛臣贼子。转换如此之快，究竟是天意弄人，还是欲望害人？回过头来看这部悲剧，或许我们眼中就只剩下残破的城墙以及满纸的烟尘，如果还有，那应该就是插在战场上那茕茕孑立的王旗吧。这个时候再品味麦克白斯这个人物的时候，我想大多数读者应该会希望他只是个驰骋沙场的将军，远离皇室恩怨，没有那么大的野心。只是，可怜红颜总薄命，最是无情帝王家。他就是他，麦克白斯，难逃厄运，最终死于王子的复仇。

  但是，倘若没有预言，没有巫婆的说辞、妻子的怂恿以及幻象的蛊惑，麦克白斯的命运又会如何。古希腊的俄狄浦斯，因为有预言说他将“杀父娶母”，所以被遗弃出国界，他一辈子都在逃避这一预言，或者说逃避命运，只因为他相信预言、相信命运，可是最后又难逃命运，被命运戏弄。这是个逻辑怪圈。麦克白斯对预言死心塌地，也相信命运，可是最后命运玩了他一把，临死之前才醒悟过来：“切莫再相信这些戏弄人的魔鬼，他们话说得模糊闪烁，太欺人，对我们的耳朵守信，对我们的希望却失约。”预言的力量，就是让你怦然心动，让你认为一切都是理所当然，勾起你的欲望之后，让你更加心悦诚服地接受预言的安排。一个知道了自己未来的人，总以为自己能把握未来甚至改变未来。可是结果呢？走一步错一步，乃至万劫不复！所以说，没有预言，大家都会活的很好，那些巫婆啊算命先生啊，都是唯恐天下不乱之辈。所谓的预言，永远不应该成为命运的筹码！

  “人生只是个阴影，走着路，一介可怜的伶人上台来，雄视阔步和气急败坏地演一番，转眼便声息杳然：它是个白痴，嘴里的故事，讲时激昂慷慨，说来却意义毫无。”麦克白斯的独白，渗透着对于人生命运的感慨，也渗透着对戏剧演绎的感悟。台上的伶人演绎着一幕幕悲剧，或许就是莎士比亚手中的棋子、眼中的烟云。舞台上幕起幕落，每个角色走完了过场；舞台外岁月流年，每个观戏者何悲何欢？

• 论基督山恩仇记的三观

  作者：Ralor听夏 发布时间：2015-05-11 15:16:20

         好久不曾一口气读完那么长的小说，而且那么酣畅淋漓。

         浅谈一二。

         全书共分为六个高潮点。第一是爱德蒙新婚被捕；第二是爱德蒙结识法利亚神甫，在监狱“深造”；第三是爱德蒙假冒已故神甫被扔入大海；第四是爱德蒙化身为基督山伯爵展开复仇；第五是爱德蒙在爱德华的死后开始宽恕；第六是爱德蒙的离去。

         分以下几点感悟：

         一、

  绝望和痛苦

         爱德蒙在得知自己即将成为法老号新船长且正要与心爱的美塞苔丝结婚之时因污蔑被捕，这是一种即将到手的幸福被毁灭之后的痛苦；随后，他相信了维尔福的承诺，最后却被漫长的等待和现实打败，这是信任被辜负的痛苦；漫长的暗无天日的十四年牢狱生活，这是对亲人、爱人思念的痛苦，是对未来绝望，心中孤独害怕的痛苦，是对恶人逍遥法外而愤怒的痛苦。……这些痛苦加起来，塑造了内心强大，对一切都倍感珍惜的基督山伯爵。从前，在看完史蒂芬金的《肖申克的救赎》后，我时常拿安迪来鼓励自己，因为三十岁的他被诬陷后囚禁了十九年，之后仍能享受越狱后的阳光，而我们更应该珍惜身边看似平常的幸福，即使偶尔遇到挫折，也应该像安迪那样勇敢面对。但是在爱德蒙面前，安迪也变得微不足道了。爱德蒙的牢狱世界寂静得可怕，他曾绝望至死，但他仍沉淀着勇敢与能量。

          二、

  报恩

          在遭受巨大不幸之后，爱德蒙骨子里的善良与正义还是迸发出了强烈的光明。在发利亚神甫病重时不离不弃，仍把他视为再生之父。假如爱德蒙心中有一丝的自私与卑劣，他都不可能获得法利亚神甫的巨额宝藏。待他成功越狱后，他首先选择寻找年迈的父亲，其次便是法老号船长莫雷尔一家。得知父亲已饿死、美塞苔丝已嫁给情敌费尔南之后，莫雷尔一家是唯一带给爱德蒙以关怀的人。爱德蒙非常珍惜这一家人的恩情和亲切，在以无名之姓帮助莫雷尔船长偿还债务之外，还将其儿子马里西亚视如几出，这可以说寄托了基督山伯爵大部分的爱，因为仅依靠复仇生活是不切实际的，而爱却可以。正因为最后满含着爱，再加原始的善良，所以最后基督山伯爵宽恕了唐格拉尔，同时也自己迈向了平和的生活。

          三、

  复仇

         必须给大仲马的全局观点赞。每个人的安排都那么恰到好处。

  费尔南是一个暴力、冲动的象征，当初唐格拉斯就是利用了这点，让费尔南递交了举报信，污蔑他人陷害他人从而保全了自己的利益，这样的性格特点让他在希腊出卖了阿里总督，从而为基督山伯爵的复仇过程埋下伏笔。假如费尔南生性不这样卑鄙，也就不会陷害爱德蒙，自然也不会落得如此下场。最后费尔南吞枪自尽，这也符合一个粗俗暴力之人面对挫折的想法。

         美塞苔丝，爱德蒙的未婚妻，基督山伯爵承认她的心地纯洁，却无法忘怀她背弃自己的爱情誓言。但其实，美塞苔丝对费尔南陷害爱德蒙的过程一无所知，并且等待了爱德蒙18个月。所以她做出的决定无可厚非。但是无论如何，她没有接受住人性中对于爱情的考验，所以下场是心中怀念着永久的爱德蒙唐泰斯，一个人在爱德蒙老爹的小屋里孤独终老。很喜欢大仲马对这段姻缘的描述。爱德蒙为了心中的爱，放弃了和阿尔贝的决斗，准备以自己的生命来回馈心中对美塞苔丝的爱恋，至此，他和美塞苔丝两不相欠。最后爱德蒙送给美赛苔丝一封信，请求她接受十九岁时爱德蒙准备娶她为妻时积攒的150路易金币。美塞苔丝也已知道过去的爱情已经埋葬在马赛的小屋下，再也追不回。最后她的目光追随着儿子阿尔贝的离开，但嘴里却呢喃着“爱德蒙！爱德蒙！爱德蒙！”。——好喜欢他们爱情的结尾。

         维尔福先生，身为一名检察官，一生都在判断对错，秉持公正。但在爱德蒙的案件上徇私枉法。基督山伯爵报复他的方式是让他的夫人犯了谋杀罪，一一杀害了他的岳父、岳母、女儿（虽然最后没死，但是维尔福以为她已死去），最后自杀也杀害了他们的小儿子爱德华。家破人亡之后，在法庭上，自己又被指控犯了杀害自己刚出生的孩子的罪名。从此之后，检察官疯了。

         唐格拉尔，法老号船上的会计，因为嫉妒年轻的爱德蒙当上了法老号的船长，而污蔑爱德蒙为拿破仑党人，怂恿费尔南举报。后来唐格拉尔在巴黎成为了有名的银行家。基督山伯爵报复他的方式是让他一点一点破产，最后把他绑架到山洞里，卖十万法郎一只的鸡给他吃，想让他尝尝自己父亲因自己受牢狱之灾在绝望中饿死的滋味。但是在最后的最后，基督山伯爵却选择了宽恕。而这宽恕，是基督山伯爵放下仇恨，选择平和的开始。

        卡德鲁斯，在陷害年轻的爱德蒙时处于中立态度。最后上天惩罚了他的界限不明、底线不清。假如他有正义感、有勇气，他应当站出来告发唐格拉尔和费尔南德阴谋，而不是装聋作哑，以防惹祸上身。因此，他虽未直接犯罪，但是因为他的不作为而导致了一个年轻人的悲惨命运，也受到了惩罚。——这是我认为大仲马三观极正的一点，反观现在中国世俗”事不关己，高高挂起”的价值观，可能有时读书的目的就在于此，时刻提醒自己如何正确坚定自己的三观，而不是被茫茫社会所引导，最后连怎么样做一个正确的人都不能。而正是卡德鲁斯的胆小怕事，又极其贪婪，导致最后惹祸上身，这也是一个很自然的结果。看似偶然，实则必然，所以剧情的发展让人拍手叫好。

          四、

  最后的安排

         最后，一个小高潮是基督山伯爵安排了瓦伦蒂娜假死，来验证马里西亚是否配得上他给他的全部幸福与财富。很喜欢这个结局。由于最近发生的事情，我也很珍惜来之不易的幸福。大仲马的那句”只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐”让我感触很深。而马里西亚和瓦伦蒂娜的爱情观也相当得正。一个检察官的女儿、一个银行家的女儿，从小就都是含着金钥匙出生的，但却都视金钱如粪土。一个想嫁给较为贫穷的马里西亚、一个则想为音乐献身。所以两个姑娘都是朝着期望的方向默默前进。对于瓦伦蒂娜的爱情观，这也是我认为正确的爱情观，反观现在社会所认可的爱情，均是以逐名逐利为基础的。看似社会发达了，除了女性的地位提升之外，却附加了一种带着砝码的爱情。这一点，当今中国社会还不如民国时期呢。像我妈，嫁给我爸时我爸一无所有，不也嫁了。

         最后，基督山伯爵也重新挖掘了心中埋藏着的爱，选择了宽恕，同时也收获了内心的平静。反而认为，全书的重点并非“复仇”，而是因果报应与宽恕。并不是伯爵的复仇导致了他们最后的下场，而是他们各自的秉性导致了最终的结局。而伯爵只是一条伸张正义的导火索。而我们，都应该学会宽恕，因为宽恕是原谅自己。

         而伯爵的世界观也值得我们探索。他在牢狱之中收获了知识、习得了隐忍、学会了等待。最后获得的财富只不过是一件华丽的更能助他达成目的的外衣而已。最后的最后，目的达成，他褪去外衣，回归自然，了无牵挂地携手海黛远走高飞。这种洒脱的世界观值确实值得去学习。包括现阶段的学习与生活、权势与金钱。我们更应该看重的是直白的感受与内心的平静，而不是收获的名与利。那些依附在外表之上的，丢失也相当容易，只有睿智的大脑、宁静的内心才能伴随我们永久。