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　　你知道小刀、小铲子、剪刀、小锄头有什么用吗？当你翻开这本《劳动实践指导手册》，你会发现，书中样式各异的劳动工具是多么神奇！　　《劳动实践指导手册》将会带你学会使用一些常见的劳动工具，让你学会很多不会做的事，让你体会到劳动工具的奇妙。　　你会洗手、剪指甲、铺被子、煮鸡蛋吗？我们身边有不少的事情要我们自己动手去做。　　《劳动实践指导手册》可以让你在课堂上、在校园里、在家中学会基本生活技能，做好该自己做的事，让你能够做到基本生活自理；可以让你在生活点滴里出力出汗，感受到劳动的快乐。　　“劳动”这门课，就是让你在日常生活中学会使用基本劳动工具，做自己力所能及的事。　　快快动手动脑，开启我们的美好生活之旅吧！

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书籍介绍

　　你知道小刀、小铲子、剪刀、小锄头有什么用吗？当你翻开这本《劳动实践指导手册》，你会发现，书中样式各异的劳动工具是多么神奇！　　《劳动实践指导手册》将会带你学会使用一些常见的劳动工具，让你学会很多不会做的事，让你体会到劳动工具的奇妙。　　你会洗手、剪指甲、铺被子、煮鸡蛋吗？我们身边有不少的事情要我们自己动手去做。　　《劳动实践指导手册》可以让你在课堂上、在校园里、在家中学会基本生活技能，做好该自己做的事，让你能够做到基本生活自理；可以让你在生活点滴里出力出汗，感受到劳动的快乐。　　“劳动”这门课，就是让你在日常生活中学会使用基本劳动工具，做自己力所能及的事。　　快快动手动脑，开启我们的美好生活之旅吧！

• 作者：Strelizeia 发布时间：2015-08-31 23:37:20

  比当尼采在哭泣的文字容易懂，那些深深隐藏在背后的母子心系，人，真是一种奇妙的动物。但也感受到了一种傲，而不是坦诚自我的谦逊。

• 作者：沐风庄主 发布时间：2007-07-09 22:46:50

  翻过

• 作者：海棠不分春寒 发布时间：2020-10-27 19:59:46

  1、周：泰伯奔吴。2、秦，赵佗南下-南越国。3、西晋：衣冠南渡。第一次大规模南迁。4、北魏孝文帝南迁汉化。5、安史之乱后到唐王朝灭亡的两百年时间里。6、北宋王朝南迁，南宋。7、洪武二年，迁民诏书。8、湖广填四川。9、郑成功军事移民。台湾“陈林半天下”。10、闯关东，走西口。11、下南洋。12、春运。

• 作者：三思而后行 发布时间：2020-12-07 02:30:00

  这种混乱，拥挤，荒诞就是卡夫卡的世界没错了。

• 作者：小纵横 发布时间：2023-02-10 15:59:49

  略读。科普。翻译有些问题。

• 作者：盲刺客 发布时间：2011-07-23 06:31:55

  今天开啃~主要为下一部小说的场景做准备。

• 如何成为简∙奥斯汀

  作者：小迷糊 发布时间：2013-12-16 22:34:34

      美国著名文艺评论家埃德蒙∙威尔逊认为，最近一百多年以来，英国文学史上出现过几次趣味革命，文学口味的翻新影响了几乎所有作家的声誉，唯独莎士比亚和简∙奥斯汀经久不衰。而英国文艺批评家安∙塞∙布雷德利则指出：简∙奥斯汀有两个明显的倾向，她是一个道德家和一个幽默家，这两个倾向经常搀混在一起，甚至是完全融合的。这种赞誉对于简∙奥斯汀的作品评价精准而恰当。而乔•亨特•斯宾塞则通过《成为简∙奥斯汀》这书传纪式著作，让人更准确而深入地了解简∙奥斯汀的人、生活、生存、写作等人生经历。

      简∙奥斯汀出身不算差，甚至有贵族的亲戚。即便她没接受过正统的教育，但家庭创造出了优良的读书氛围，提供了自学条件并培养了写作兴趣，而她自己本身有高超的模仿能力，并对所有事情都十分感兴趣，待十几岁开始写作时更是“笔底生花，自然天成”，可谓是“天才”。

      “有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。”是简∙奥斯汀著作《傲慢与偏见》中的最为著名的句子。可20岁的简∙奥斯汀遇见的汤姆∙勒弗罗伊却虽是有钱的单身汉，可依然擦出了炽烈的火花。起初的爱情是美的，即便如“他们彼此深信是瞬间迸发的热情让他们相遇。这样的确定是美丽的，但变幻无常更为美丽”所述，最后却不得不在在世俗面前低头，汤姆∙勒弗罗伊选择承担起家庭的责任如家人所愿娶了“有钱的小姐”。在这份无疾而终的爱情之后，简∙奥斯汀相继大胆地拒绝了两位爱慕者的求婚（其中一位是真正的有钱的单身汉）。最终以女性的自觉意识敏锐感知：女性需要经济上的独立，并决定出版自己的小说。开始“探索与她处于同一阶层、自己又没钱的女人的立场”，也许夜路茫茫无所顾，可依旧大胆前行。而她写作的才能、深刻的洞察力、持续的写作及勇敢地选择才最终成就了真正的简∙奥斯汀。

• 钗头花里品唐诗

  作者：孟晖 发布时间：2010-09-24 10:15:48

  “掬水月在手”，一句唐人诗，因为意象奇丽，受到一代又一代人的欢迎，于是先是转化成装饰居室的仕女画题材，然后进一步扩张到日常用品领域，作为程式化的装饰纹样反复现身于瓷器的表壁，乃至跃上钗头，这，就是扬之水先生新著《宋元金银首饰》（《奢华之色——宋元明金银器研究（第一卷）》中为我们发掘出的一段“史实”。

  随便问一个当代中国人：你觉得在明代还有发达的人物画吗？答案多半会是“No”。其实，在明人的生活中，人物画是个很活跃的因素，其影响展现在多个创作领域。就引扬之水举证的例子吧：《金瓶梅》中，妓女爱月儿的房里挂了四幅分别扣合“春”、“夏”、“秋”、“冬”主题的仕女画，至于各幅画的具体内容则是又饱具文学内涵又富于历史传承：惜花春早起、爱月夜眠迟、掬水月在手、弄花香满衣！前二者曾是宋词调名，后二者乃是唐人于良史的诗句。明代的性工作者看来……还真是品味不低呢？当然，如此说不过是逗笑罢了。扬之水通过剥丝抽茧的推证过程向我们展示，出现在爱月儿房中的成龙配套的仕女画题乃是当时整个社会所喜爱的流行题材，妓女不过是跟随着时尚而已。因此，《金瓶梅》中的这一场景反映的其实是明代社会的品味水平。

  阅读扬之水著作的妙处，就是时时的接触到这种能让人对历史产生质感体验的细节。日本古装言情剧《大奥》中有个镜头：第三代幕府将军德川家光青春叛逆，微服夜游，看到街边摊上吊着一个个透明小玻璃球，球内盛着清水，有小金鱼往来游动，他不由好奇地伫足凝观。见此我简直是乐开了花。须知，扬之水在另一本著述中曾有考证，在元时的二月二这一天，大都（北京）就时兴沿街叫卖这种小玩意。看到几乎一模一样的玻璃工艺品出现在日本电视剧中的幕府初期的江户街头，我着实地惊奇于中、日两国在历史上如此联系紧密，紧密到如此细节的地步，似乎由此对所谓东亚的历史产生了新的好奇。

  实际上，扬之水指出，早在宋代的上元夜，用盛水的玻璃圆球或玻璃瓶养几尾小鱼，吊在灯光前，借烛辉映出水光鱼影，就是盛行的做法，叫做“琉璃泡灯”。如果问一个当代中国人：你觉得宋代的中国有玻璃器吗？答案恐怕还会是“No”。然而，文献中透露，在宋代，酒宴上的高档酒具之一是琉璃酒碗，各种场合也讲究用琉璃瓶、盆来插放鲜花，东京的饭铺里普遍用碧琉璃碗作为餐具，女性还曾流行佩戴琉璃首饰，富贵人家在夏天挂琉璃珠帘，上元灯节则有各种样式的琉璃灯……如果把眼闭上，在自己对于宋代的想象中稍稍加入一点玻璃的闪光，你会发现，对于那个遥远朝代的感受立刻变得有所不同。

  明人生活中的人物画，宋人生活中的玻璃器，都是因为各种原因被后代忽略了的史实。这种忽略诚然如扬之水所批评的那样，“未免深负古人”，另外恐怕也影响到今人的眼界。《宋元金银首饰》延续着扬之水一贯以来的风格，通过似乎波澜不惊的严谨考证揭示了一个有趣的真相：物质的世界就是精神的世界，二者无法剥离。一个不识字、缠足的元代女性，头上金钗的钗头花却是图解唐诗的仕女纹样，你说她有文化还是没文化？

  反正，那位元代女子肯定知道斜挑在自己鬓畔的钗花的含义：月下，一位美人将双手伸入盆中的清水，捧起倒映在水面的圆圆月影。倒是今天的人们，因为历史的断裂，碰到出土文物上的同类图式之时，完全看不懂其中的意思，只好解释为美人在“洗手”、“洁手”，显得怪没文化似的。

  好在扬之水将“掬水月在手”、“惜花春早起”以及“庭院小景”、“春游醉归”等长期流传的优美图像成功加以了破译。经过学术研究的招魂之后，这些昔日因为多少代人的深情而逐步积淀成形的经典画面有权利在当代中国人的审美经验中复活吧。我们或许可以希望，在未来的某部国产影视剧里，将会有一位夜色下的古装女子捧起一掬清水，电脑合成技术在她水光澄澈的掌心里映现出天上圆月的如镜倒影。