礼义廉耻，国之四维 蔡礼旭 世界知识出版社【无忧售后 正版图书】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

中华优秀传统文化教育的经典读本！

国有四维。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。

何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

四维不张，国乃灭亡。

中国梦，从这里起飞！

本书整理自蔡礼旭老师“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座。通过研读古文名篇，带领读者深入了解孝悌忠信、礼义廉耻等八德。读者可在学习古文的同时，深入领纳中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，是中华优秀传统文化教育的经典读本。

全系列共四部，依据不同的主题，选择相应的古文，每部独立出版。依序分别为《承传千年不衰的家道》《代代出圣贤的教育智慧》《孝悌忠信：凝聚中华正能量》《礼义廉耻，国之四维》。本书为第四部，以礼义廉耻为主题。

礼非常重要，不能小看，你要是轻视了礼，社会就会动乱，家庭就不和，所以古人对这个礼非常重视。在一个家庭当中，父子、夫妇、兄弟人人都要守住礼，一家和睦，家和万事兴；在社会上人人懂礼，社会祥和，社会稳定和谐。

义，义是道义，起心动念、言语造作要合情、合理、合法，这就是义。

廉是廉洁，不取分外之财，不会占别人一点便宜，这都叫廉。

知耻，我们的德行不如人，耻辱！学术不如人那是其次，最重要是德行。纵然再贫贱，有德、有道，在社会上还是为人尊敬。我们想想孔子，想想颜回，二千五百年之后听到这个名字还肃然起敬。他们在世的时候贫穷，也没有社会地位，可以说是贫贱之人，但是他有道德，这一点重要。

孝悌忠信礼义廉耻，这是性德，是人人本具的，是老祖宗给我们的标准。

所选古文：《德育课本·礼篇·绪余》 《史记·项羽本纪》《史记·五帝本纪》《说苑（节录）》《史记·管晏列传》 《德育课本·义篇·绪余》 《战国策·冯谖客孟尝君》 《义田记》 《德育课本·廉篇·绪余》 《泷冈阡表》 《德育课本·耻篇·绪余》 《原才》 《曾文正公家书（节选）》《病梅馆记》等。

讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第十三讲第十四讲第十五讲第十六讲第十七讲第十八讲第十九讲第二十讲第二十一讲第二十二讲

蔡礼旭老师

　　1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心指导老师、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。

　　蔡老师原毕业于资讯专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。

　　2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”，并担任主讲教师。

　　2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主讲“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响，逐渐带动了海内外各界人士在各自领域中，实际运用中华文化，营造幸福人生。

　　2009年，马来西亚中华文化教育中心成立，邀请蔡礼旭担任主讲教师。2010年年底，蔡礼旭带领中心同仁们研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选译《群书治要360》中英文本，成为诸多政治、企业界人士的治事宝典。

　　“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡老师毕生的努力方向。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：礼义廉耻，国之四维 蔡礼旭 世界知识出版社【无忧售后 正版图书】在线阅读

在线听书地址：礼义廉耻，国之四维 蔡礼旭 世界知识出版社【无忧售后 正版图书】在线收听

在线购买地址：礼义廉耻，国之四维 蔡礼旭 世界知识出版社【无忧售后 正版图书】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

当今读者社会对于传统文化教育经典读本的需求非常强烈，但多是陈陈相因的知识介绍类读物，令人难以入心。本系列书克服了这些弱点，从修身治心的实践出发，通过带领大家研读古文名篇，细腻深入地讲解了中华传统文化的思想精华和道德精髓，深入阐发了中华传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，正是每一个中国人的必修课。

　　全系列共分4部：《承传千年不衰的家道》《代代出圣贤的教育智慧》 《孝悌忠信：凝聚中华正能量》《礼义廉耻，国之四维》。每部都有独立主题，读者可以根据需要购买全套，也可以单独购买。每部出版后都获得了大量读者好评。

　　本系列适合对传统文化感兴趣的大众读者，也适合对古文感兴趣的青年学子，更特别适合备战高考的同学将之用作古文学习材料，在学习到有益知识的同时，更能领纳中华文化的核心精神，学会做人做事。本系列特别适合从政者从中学习立身、治事的经验和吉凶祸福成败的规律。

书籍介绍

中华优秀传统文化教育的经典读本！

国有四维。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。

何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

四维不张，国乃灭亡。

中国梦，从这里起飞！

本书整理自蔡礼旭老师“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座。通过研读古文名篇，带领读者深入了解孝悌忠信、礼义廉耻等八德。读者可在学习古文的同时，深入领纳中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，是中华优秀传统文化教育的经典读本。

全系列共四部，依据不同的主题，选择相应的古文，每部独立出版。依序分别为《承传千年不衰的家道》《代代出圣贤的教育智慧》《孝悌忠信：凝聚中华正能量》《礼义廉耻，国之四维》。本书为第四部，以礼义廉耻为主题。

礼非常重要，不能小看，你要是轻视了礼，社会就会动乱，家庭就不和，所以古人对这个礼非常重视。在一个家庭当中，父子、夫妇、兄弟人人都要守住礼，一家和睦，家和万事兴；在社会上人人懂礼，社会祥和，社会稳定和谐。

义，义是道义，起心动念、言语造作要合情、合理、合法，这就是义。

廉是廉洁，不取分外之财，不会占别人一点便宜，这都叫廉。

知耻，我们的德行不如人，耻辱！学术不如人那是其次，最重要是德行。纵然再贫贱，有德、有道，在社会上还是为人尊敬。我们想想孔子，想想颜回，二千五百年之后听到这个名字还肃然起敬。他们在世的时候贫穷，也没有社会地位，可以说是贫贱之人，但是他有道德，这一点重要。

孝悌忠信礼义廉耻，这是性德，是人人本具的，是老祖宗给我们的标准。

所选古文：《德育课本·礼篇·绪余》 《史记·项羽本纪》《史记·五帝本纪》《说苑（节录）》《史记·管晏列传》 《德育课本·义篇·绪余》 《战国策·冯谖客孟尝君》 《义田记》 《德育课本·廉篇·绪余》 《泷冈阡表》 《德育课本·耻篇·绪余》 《原才》 《曾文正公家书（节选）》《病梅馆记》等。

• 作者：矫枉过正 发布时间：2019-03-15 05:52:14

  在古籍库翻着玩。。

• 作者：新之助 发布时间：2022-01-02 11:52:54

  阅读过程中发现和记忆有出入，全程不停查百度比对，结果有很多纰漏。

• 作者：富娃宝贝07 发布时间：2012-12-16 12:19:28

  很多可以借鉴的地方

• 作者：慌张 发布时间：2024-04-01 10:24:17

  写晚了 就回忆起来手势位置较高是肯定和自信

• 作者：朱古力炒白菜 发布时间：2020-02-25 23:06:13

  很一般的版本，不建议购买，古籍还是要相信中华书局或者岳麓书社

• 作者：思诚 发布时间：2018-06-13 22:40:16

  读了最先的五章，读的有点吃力，这个吃力感觉来自两方面，一方面很可能是自己离这个‘懂礼’的恭敬标准有点距离，现实自身条件跟认知与书本不太和谐，譬如举个例子，说不变的真心，这个真心的恭敬是对一切人，这个人可能是对你不好的人，处处阻挠你的人，总想盼着你不好的人，这心有分别，那就不是真心。读过之下觉得所有批评的话好似都指着我呢。另一方面，由此延伸出去的信心就不足，所谓‘信是道源功德母’，所有事信心最重要，进进退退多是这心动了。没有从中体会得‘学而时习之，不亦说乎’的法滋味（6.11）。人要想做些事，无法独个苟活于人间，想到总有人无条件信任你，从深处理解你，不逢时遇亦不离你而去，贫苦时不离不弃不计较与你分享，敬你德行才华，处处成就你，这大约是其中读‘义’体会得与其他部分比较顺的地方（18.6.13）。

• 《我真的很棒》：怎样才能真正做到爱自己

  作者：星翌 发布时间：2020-06-05 18:22:11

  在知乎上曾看到一个高热话题：“什么叫”爱自己”？其中一个答主的回答令我印象深刻：”不因外界刻薄的环境而自暴自弃，不因为别人的错误而惩罚自己。”

  罗伊·马丁纳曾经说过：“我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。”

  每个人时时刻刻都生活在关系之中，如何在多变的外界环境下始终保持稳定而有序的内心世界，是很多人一直追寻的答案。

  今天读到丛非从的新书《我真的很棒》。作者是一位著名的心理咨询师，开有自己的心理咨询工作室。这本书是作者运用十几年的心理学专业经验，针对现代人关心的一系列内在问题列出解决方案的书。它试图让我们在面对自己的内心和外部环境时更加轻松一些，从容一点。

  

  作者在书中指出，舒服做自己，才是我们一生中首要做的事。

  01 “乖孩子”为什么难以拥有开挂的人生

  作者在书中提出一个观点，

  听话的人生，是不会“开挂”的。

  这句话初品起来有点反直觉，但仔细琢磨，这不就是我们大部分人的真实写照吗？

  记得我小时候，父母教导最多的一句就是：‘’你要乖乖听话呀！”“听话，不要去…….”，当对父母的所有教导言听计从的时候，通常会被周围的叔叔阿姨夸赞，甚至树立成一个别家教育孩子的榜样：“你看**小朋友多听爸爸妈妈的话，你怎么这么淘气！”这个时候，父母脸上露出满足的笑容，自己的内心是感觉安全的。

  当我们走进学校，老师会更喜欢和重复表扬听话的学生，这些孩子通常学习成绩名列前茅，按照老师的要求一丝不苟的全盘照做，大部分顺利进入一所名牌大学，成为同样执行力超强的员工。等到工作岗位，老板“替代”了老师，“听话”的人通常老板说什么就执行什么，不敢表达半点不满，不知不觉间成为了一个优秀的工具人。

  在“乖孩子”的世界里，听话被自我认定为优秀的品质。如书中所说，“乖孩子”的典型逻辑是，我没做错什么，你就不能惩罚我，我全听你的，你就不能抛弃我，我按照你期待的去努力，你就不能说我。

  这样的结果，就是不论遇到自己多么不喜欢的人或者事，都习惯性地私下里不停为难自己，压抑自己的需要；不论感到多么难过、焦虑，都不曾想过说“不”。

  因为拒绝会让自己的内心感觉到威胁感，也许对方会说你的不好，也许对方会不开心，这些都会使得“听话”的人内心觉得不安，首先想要先满足对方。

  更深层次的探究就是从来没有过完整的自己。自己在所有的人和事中永远排在最末的位置，无关紧要。然而如果连自己的内心首先都照顾不好，如何照顾好身边的亲人呢？

  在职场丛林中，让我们有一席之地的首要就是能力，大部分企业从来不会把听话和善良作为招聘员工的首要考量，因为这个特质帮助不了自己在能力不足时避免被淘汰的命运。

  作者在书中指出，

  如果你把重点和时间都放在了如何听话、如何更听话、如何委屈自己完成听话上，这会让你筋疲力尽，疲于应对。结果就是没时间、没精力去发展能力。

  小时候，父母和老师是权威的代表，长大了老板、资深的同事以及客户成为了权威的代表，权威除了服从之外，其实还可以拒绝，高级点，可以无视；再高级点，可以提要求。

  当然，作者提到的这个观点，并不是主张我们刻意不去执行老板和客户的各项规则和需求，而是在这个过程中，我们可以加入更多的思考，毕竟，我们工作是为了更好的生活，在内心和外界的环境之间获得平衡是每个人的刚需，这一点，只有自己最有发言权，别人无暇兼顾你的内心。

  02

  喜欢自己也是一件需要练习的事

  关于自我认可，作者在书中提到，人是无法脱离环境来聊自我认可这件事的。

  我们置身于环境之中，我们的潜意识是相信优胜劣汰的，谁的内心都害怕被抛弃而成为一个孤岛，所以会不停地努力改变自己，提升自己。

  当我们还是孩子的时候，如果父母经常称赞、鼓励和肯定，我们就拥有自信，相信自己很好。当长大后，面对环境的花式否定时，我们可以抵御一段时间。

  假如年幼时代，父母总是指出我们的缺点，表达对我们的不满和厌弃，那么意识之初你就觉得自己不好。长大后，一旦面临环境给予的哪怕一点点否定，就会陷入全面的自我怀疑。

  以上所描述的两个阶段，小时候的经历我们已无法扭转。长大后，

  我们增强自我认可的一个方法就是让别人多认可自己！

  如何让他人多认可自己呢？

  首先问自己一个问题：别人真得不喜欢我吗？还是我觉得别人不喜欢这样的我。

  作者在这里讲到，其实喜欢你的人一直都很多，你被喜欢的地方也很多，只是缺少一双发现别人喜欢自己的眼睛。

  不管我们如何改变，总有人喜欢，也总有人不喜欢，但有两件事是确定的：

  1、有人喜欢自己！

  2、自己的某些方面很让人喜欢！

  我们总对自己非常谦虚，看到自己的缺点远多于优点。所以在通过外界环境寻求自我认可的过程中，既要关注别人说自己的缺点，更要关注别人描述的自己的优点。

  如何练习喜欢自己呢？

  作者说，这不是一个一蹴而就的事情，而是日积月累，量变引起质变的过程。

  有一句话可以助力修炼喜欢自己：

  “你觉得我好在哪里？”

  遇到100个人，去问100个人；而不要试图问1个人100次。事实是，我们既需要他人帮助我们发现缺点和短板，进而开启自我学习提升；同时，也需要主动寻求他人的肯定，请他人帮助指出我们的优点，这也就是借助他人的力量为自己赋能。

  03

  如何给予自己别人满足不了的需要

  我们每个人都有需要，只是有些人表达出来，有些人，无论如何都说不出口，但是需要就在哪里，始终没有离开。

  当他人，特别是身边亲近的人，满足不了我们的需要时，大部分人通常会感到生气、愤怒、不满、抱怨，结果是，自己气得像个皮球，他人该吃吃，该喝喝，丝毫未受影响。

  这样做显然不划算，但大部分人每天都在重复这样的过程，不是吗？

  当一个人无法满足你的需要时，除了生气和愤怒，我们还可以怎么做？

  作者在书中介绍了四种方式：

  1、用恰当的方式向伴侣获得

  ① 避免愤怒的表达自己的需要

  作者在书中指出，

  人在“被愤怒”的时候，更多的时候只是想保护自己而看不见对方。

  当过情人节的时候，你质问对方：“为什么没有准备礼物？”其结果是你既没有得到礼物，反而当天的心境被彻底破坏掉了。

  尝试一致性表达，直接告诉对方你的需要，比如，“我希望你可以买束我喜欢的百合花给我做礼物，我会觉得非常幸福。”

  ② 应用互惠原理，先人一步付出

  在《影响力》这本书中，有一个非常重要的概念叫做互惠原理。大意是我们希望对方为我们付出什么，我们就要学着先给予什么。比如，你希望对方多赞美和肯定自己，就要学着多赞美和鼓励他人。这好比与对方一起开了个情感账户，只有先不断充值，在需要的时候才有钱可拿。

  在《富爸爸穷爸爸》一书中，作者讲到唤醒理财天赋的十个步骤，其中很重要的一点也是给予的力量，富爸爸先懂得付出金钱，先满足自己，才能收获更多的财富。

  同样，我们希望对方满足我们的需求，比如，花时间多陪陪自己，给自己做大餐。就先用这样的方式去对待对方，这样会让满足自己的需求变得更加容易。

  ③ 选择合适的情境

  作者提到，成年人和婴儿在满足方面的不同在于，婴儿通常需要即刻满足，而成年人可以接受延迟满足。

  在对方和自己状态都不佳的时候，沟通的质量本身就不高，很容易陷入情绪的对抗，倒不如在大家都是理性脑的时候来表达自己的需要。

  ④ 接纳他人的局限

  一个对自己严格要求的人，同样会期望他人也做到100分。“为什么Ta不用心做？”、“为什么他不像我一样全心全意付出？”，当被这样的想法包围时，我们会感到愤怒和不满。

  《我真的很棒》书中指出，成年人跟婴儿不同在于，婴儿需要绝对满足，成年人可以接受部分满足。

  假如你想要100分，别人做了60分甚至30分，这时有一个选择就是相信并接受他人的局限。看到对方其实已经做了一些，你就可以试着享受这已有的60分和30分，同时，接纳那些没有被给予的。

  2、向周围人要

  这里的周围人主要指除伴侣之外的人或事。伴侣不可能满足我们的所有需要，如果抱着伴侣必须满足自己的一切这样的想法一起生活，结局必然是失望和痛苦的。

  一段健康的关系里，既有共生的部分，也有独立的部分，我们的某些情感需要可以从亲人、挚友、宠物，自己的事业、爱好的事情当中组合获得。

  3、自我满足

  自我满足换言之，就是自我疗愈，分为两步进行：

  ① 不再认为自己很差劲

  当一个人不认可自己的时候，才更多需要从别人那里获得满足。所以，首先，让自己的内心安静下来，可以采取自己喜欢的方式，比如练习书法、正念冥想、或者干脆睡一觉，停止给自己施加不必要的压力。

  ② 做点什么让自己好受一些

  比如，给自己一个深深的拥抱，告诉自己“你已经非常棒啦，你真得辛苦啦！”，或者主动做些自己喜欢的事情，比如给自己做一顿美食、泡一杯热茶、买一件种草已经的东西。

  总之，创造条件让自己获得更多的满足比让他人满足自己更容易些。

  4、与丧失和解

  学会接受无法被满足这个事实。不再要求事物100%完美，同时也就接纳了自己的不完美。

  作者最后总结到，这四种方式交替使用、组合使用，可以实现更爱自己，达到使自己更加舒适的目的。

  《我真的很棒》向我们讲述如何减少内心的消耗，让“我”接受自己是一个非常有价值的人。

  毕淑敏说过：“只有爱自己的人，才有可能爱别人。”因为当自己的爱足够丰盛时，它才会流淌出来，源源不断地涌向身边的人。

• 吃力往往是因为匮乏，觉得契合感动，就要下定决心去做出来，现在自己是四不像

  作者：思诚 发布时间：2018-06-13 23:26:57

  读这本书，有种感慨，跟年初刚接触到幸福人生讲座时听到醍醐灌顶的惊雷比，当时感动和敲打在心上的每一句话，譬如‘嗯嗯...说的太好了’的心潮澎湃，现在觉到了当时那每一句话的‘改之艰难’。

  童蒙养正之所以重要是因为孩子是一张白纸，他可以先入为主扎根教育他，这些真正正确的做人做事理念，去树立一个健康的人格。我现在觉醒到了，要常常提起来，把一个惯性的思维方式，一个融化在身体里，有时候可能是一种类似于世俗所认为自我保护方式的一个习惯，把它撕下来扔掉，非常之艰难，反反复复，动不动就跟着惯性跑了。

  因为用太久了，撕下来没有安全感，就要重复反复地练习，起起伏伏，进进退退。

  礼义廉耻，印象里是封建糟粕的东西，就是思维定势里一直是这种定位，真读了这本书，是全然不是那么回事。

  所以也从另一个层面揭示了，自己没有亲自验证，道听途说的东西，就不要跟着瞎起哄，也要期许自己不做误人子弟，而是能弘扬千年祖宗文化，有正确价值观与思行合一的人。

  读到司马迁写《史记·管晏列传》，为鲍叔牙对管仲一路下来，无条件从物质到精神上的护持，所动容，晏子做三代老臣，自身的修为与尽忠尽到本分，有朝廷拿他节俭有辱王对他的厚待说事，却是从他的舍自身之享受，顾族内族外的心胸。

  欧阳修与父母修墓，先母在世时，秉持他父亲在世时做人处事的精神教导其子。

  在耻部分讲到女子之贞，过往封建糟粕就会批这是束缚女性追求生活与爱情的各种自由，却我却从《耻篇·绪余》中读出了‘母教乃天下太平之根’之重要，以及一个女子从出生闺中，与父母兄弟的亲情，她出阁之后，对一个女子的要求，丈夫在世如何与夫家公婆的相处之心，对待小姑妯娌的态度宗旨，‘财物轻忿自泯’的修为教导，若夫去世，女子对夫家对孩子的照顾与教导，都是情义，不见糟粕。

  文以贯道，每一处，都于文章于我们不懂世事，不明事理的人，从这些好修为的人那里，告诉我们该怎么为人，如何做孩子，做父母，做丈夫妻子，做臣子领导，做成就他人和自己的朋友。都是榜样。

  四本书秉着一口气在一个月内读完，人家花了一年上的课程，有点恶补的意思。每一本每一章拉出来都可以是一篇精读文，需要内化，消化，是一件长期的事，不是恶补可以消化的了的，恶补只是爬到山上看个大概，下山来还得挨家挨户的探访，细细了解，那才是自己的东西。

  这四本书阅读上，可与‘如何经营无怨无悔的人生’相辅相成来读。

  信心与恒心，说出来很容易，做起来荆棘丛生。把不像样的胡诌一通先立于此，以殇过段时间看看自己有没有稍微比现在像样进步一点。

  也因此把四本第一遍读全之下，对‘童蒙养正’的目标又多了一点认知每一层级所要教的东西和侧重点都不同，所以不是自己擅长便要去迎合哪块，而是擅长了，可不可以再多往下深入，做真正彻底的事情，而不是迎合，‘迎合’不是长久之计。

  改于2018.6.14