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• 作者：小龙在家吗 发布时间：2022-12-28 11:08:39

  关于授权择人一章有点用处

• 作者：llkoopp 发布时间：2021-04-09 14:03:53

  以为是我爱的侦探推理，谁能想到是披着文化反思外衣的都市奇情！我以后再也不会尝试图书盲盒了5555

• 作者：塞内减 发布时间：2015-11-19 08:12:24

  怎么说 算是备考书目 但却是值得我特意登了豆瓣打个标的那种 大体不错 讲的也比较到位 看完竟然生出一种蜜汁责任感 今日复兴话剧之势必由吾辈接担

• 作者：有橙 发布时间：2020-10-25 15:57:38

  上课时写过传统JSP，实际项目中写过简单的springboot，但都是依葫芦画瓢，对它们的关系感到头疼，感觉涉及的东西乱七八糟，没有系统的认知。这种情况下，读完这本书还是蛮有帮助的，让我对相关技术栈有了基本的了解，知道了个大概

• 作者：赵匡胤 发布时间：2018-07-16 15:54:25

  感情的真挚才是衡量一部儿童文学作品最强有力的论据，本书所透露出来的纯真值得我们所有人去阅读与反思。

• 作者：已注销 发布时间：2022-04-15 04:59:34

  亚里士多德的政治学和柏拉图的理想国被认为是政治学的创世作

• 邓建鹏《中国法制史》提要

  作者：小小马前卒 发布时间：2014-05-28 12:30:44

      本书分传统法制分论、传统法制总论、近代的法制三编，以求汇通之意。上编以隋为界，往前着眼于法制形式，往后着眼于律典演变。论汉晋法制儒家化、明清律典得形忘意均见功力。中编论皇权政治、法家思想、伦理社会、儒家社会，知宗法实为传统法制底色。下编分晚清、民国两部。晚清礼法之争终造成礼法之分。民国法制系统不一，头绪繁复，而以《中华民国民法》最为特出，惜未推广。未及割据政权如中共等之法制状况，是未一失。文献胪列甚详，亦为其优长处。

      要之，本书从法制自身流变、社会与法制关联两面切入，间或摘引西律，风格鲜明，为中国法制史之良好范本。

  　 又，扉页题词“谨以本书献给郑渊洁，他的童话为我的童年带来难得的精神愉悦”。童话虽小，亦益人心智如此。

• 插图

  作者：穿袈裟放风筝 发布时间：2021-06-21 19:59:25

  侘（cha四声）寂：百度翻译为外表粗糙，内在完美。

  书中的描绘：

  1.正面的眼光看待陈旧之色，那些带有“磨损、黯淡、单调、清瘦”的色彩，便具有了“低调、含蓄、朴素、简洁、洒脱”的气质，具备了简陋、拙缺之美。

  2.侘寂也可理解为中国的禅意，容易联想到寺庙里爬满青苔的石凳，以及历经几百年风雨的、外表毫无涂漆保护的木柱。（岁月之美）

  3.金缮的瑕疵让人跳出形式，不对称、不完整以及使用感。（残缺之美）

  4.平静空间里的极简生活美学，一种简单质朴却精致的美。（室内设计）

  幽玄：就是不能诉之于口的心中感受。

  1.模糊暧昧、飘忽不定、不可言说的情趣。（日本和室）

  2.浮世绘中的体现为：描绘出自然蕴藏的生命灵气和超凡脱俗的意境，氤氲出缥缈空灵的气息，带着散漫耽美（该词源于日本，指唯美主义）的诗性。

  3.翁奉纳（“能乐”日本最古老的传统艺能之一，有着装束、面具、低沉的谣曲和沉缓凝重的舞步）暗郁诡异的气氛甚至让观者望而生畏，带着一股空寂哀婉的气息，将以物哀、风雅及幽玄为主的日本美学展现得淋漓尽致。

  物哀：

  《源氏物语》是世界上最早的长篇小说，描述日本平安时代贵族社会的生活，作为日本古典文学的巅峰，开启了影响日本国民精神的“物哀”文化。

  物哀是一种个人的、淡泊的、对于人生无常和宿命必然的完全接纳，是对万事万物的一种敏锐的包容与体察。一言以蔽之：心有所动，即知物哀。

  物哀不是天生的悲观，而是寻回了事物的脉络，看到万事万物的轮回，抓不住变化，也抓不住瞬间，不如就此放手，安心去欣赏。

  人在接触外物时，心为之所动，自然涌出的情感便是物哀。以物哀之眼看景，不仅有视觉的享受和情感的冲击，也包含着一种生死观。

  物哀强调的不是哀，而是与万事万物的情感联系，每个发出的感叹词，都是达成物哀的瞬间。比如看见樱花绽放，从而心生感动，十分愉悦，也是物哀。