增广贤文（布面精装 彩图珍藏版 美绘国学系列） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。” 《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

一、坚贤之言，钴以观今

二、知己知彼，将心比心

三、把握机会，时来运转

四、义之所在，不顾其利

五、路遥知马力，日久见人心

六、宽大为怀，人若奠故

七、光明磊落，同心同德

八、青春易逝，莫负韶华

九、富贵众人合，贫贱亲友离

十、人言可畏，勿论人非

十一、从容不迫，安之若素

十二、人外有人，天外有天

十三、尽人事，知天命

十四、奋发图强，包容大度

十五、亲君子，远小人

十六、人情淡薄，世态炎凉

十七、量力而行，光明磊落

……

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书籍介绍

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。” 《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

• 作者：ShawnZ 发布时间：2022-10-16 23:22:23

  女性的角度来看待理财，这本书有一些家庭理财的基本观念，坐在图书馆里很快刷完

• 作者：陈矮 发布时间：2021-03-14 01:58:05

  想象力就像颜值，对对对就算你坐在我脸上拉屎，你都是最好看的

• 作者：janeminibreak 发布时间：2021-12-19 16:44:09

  尝试使用思维导图理清行文逻辑，学术论文的重点在于学术传承与学术创新，因此要好好琢磨已有研究成果和将写文章的创新之处。

• 作者：kayoko 发布时间：2021-12-08 10:44:55

  一般

• 作者：葱爆咸烧白 发布时间：2024-02-02 23:25:23

  nb

• 作者：吴越春秋 发布时间：2022-10-03 05:47:04

  知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，增广贤文确是为人处世的贤良之书，亦可称之为为人处世的道之名。（中规中矩的一个版本，布面精装，排版设计和插图尚可）

• 拍不完的石头记，吃不够的红楼梦

  作者：楚平 发布时间：2007-04-15 17:13:02

  近日，青岛的《满汉全席》节目做“红楼菜”，还特意邀请了演过贾宝玉的欧阳奋强来品尝，倒也是有趣的一个噱头。一部云谲波诡的《红楼梦》，鲁迅断言：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”他却是漏掉了一项，馋鬼们看到美味。

  少年时候，比不得贾宝玉早熟，十二三岁就初试云雨情，我觉得林黛玉整日价哭哭啼啼，一点都不好玩，引诱我的倒是里头提到的诸多美味，单看一下名目就口水长流。你猜大观园里头我最讨厌的人是谁？是宝玉房里的二等丫头芳官。原因很简单。请看原文：“只见柳家的果遣了人送了一个盒子来，小燕接着揭开，里面是一碗虾丸鸡皮汤，又是一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松瓤卷酥，并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭，小燕放在案上，走去拿了小菜并碗箸过来，拨了一碗饭。芳官便说：油腻腻的，谁吃这些东西。”看到这里，我拍腿而起，恨不能指着芳官的鼻子骂道：“你这个小浪蹄子，真真是暴殓天物啊，你不吃怎么不与我来吃！”因为入戏太深，我把大腿都拍肿了。当年，大家的生活都算不得富足。曾经，我把饱餐一顿酥烂的猪头肉当成最高理想。对照大观园里活色生香的菜单，我很容易理解为什么历史课本上为什么会爆发那么多的农民起义。朱门酒肉臭，路有冻死骨，换成我也要揭竿而起，吃他娘的大户去。

   

  长大之后，我才晓得，贾宝玉的食谱中，最可口的不是这些，当属美貌丫头嘴唇上的胭脂膏子。但美味是我的初恋呢。这一生，我对美味都保持着纯洁的爱情。我喜欢开玩笑，但绝对不喜欢拿神圣的食物来恶搞。有的餐馆喜欢弄些玄虚的菜名，譬如说，火辣辣的吻，是辣椒炒猪嘴；小二黑结婚，两个剥光的皮蛋；美国炸咱大使馆的时候，有道菜叫《红烧美国大使馆》。要来一看，啊！是红烧大肠……太过分了，国，不是这么爱的！菜名，不该这样起的！

   

  还是曹老师高明啊。我爱死了《红楼梦》里这些个充满诱惑的名目，比什么黛玉宝钗湘云可爱多啦：虾丸鸡皮汤，酒酿清蒸鸭子，胭脂鹅脯，奶油松瓤卷酥，还有什么糖蒸酥酪，梅花香饼儿，酸笋鸡皮汤，碧粳粥，糟鹅掌，豆腐皮的包子，枫露茶……天啊，我的大脑马上变成一座魔幻厨房，把这些琳琅满目的食材进行选择、拼贴、烹制，然后它们纷纷生出了翅膀，一盘又一盘地飞进了我的口中。每天早晨醒来，我的枕巾和失恋女孩子的手帕一样，都是湿漉漉的。不同的，人家是用苦涩的泪水打湿的，我用的则是晶莹的口水。但我们的感情都是无比真挚的，或许，我还比她们更加真挚一点。

   

  没办法，作为穷人，只好拿这样简便的行乐法自慰。曹老师生长于钟鸣鼎食之家，温柔富贵之乡，这些美味并非凭空杜撰，到了高老师后续的四十回那里，只会写：“火肉白菜汤加点虾米儿，青笋紫菜，江米粥，五香大头菜拌些麻油醋”。这个还算靠谱，倘若是我来续，说不定会请宝二爷吃“猪头肉拌黄瓜”。我安慰自己，那个胭脂鹅脯，跟KFC的新奥尔良烤鸡腿堡相去不远吧？这个奶油松瓤卷酥，和M记的香芋派是否有一拼？我就是这么没出息。

  当然，大师们也未必比我有出息。他们要力图展现古代宫廷的富丽糜烂，暴露的却是小家子气。《夜宴》让我发现了冯小刚老师的两大爱好：推油和洗头。他在片中安排了葛优给章子怡推油。葛优老师贵为一国之君，按摩手法娴熟，和洗浴中心的技师不相上下；王子吴彦祖没事就躺在一张石头床上发呆，那张床其实就是美容院泰式洗头椅的豪华版。果然，冯老师没忍住，安排周迅小妹给吴彦祖免费做了一次泰洗。还有张艺谋的《满城尽带黄金甲》，张扬得如此猥琐，豪华得如此寒酸，显然是从小穷怕了，便成了拜金狂。这个也没什么好嘲笑的。换成我来拍，说不定会拍成《满城尽吃猪头肉》、《猪头宴》、《无鸡》。同样，我唱歌也没有前途，周杰伦写得出高雅的《范特西》、《依然范特西》，我只会抱怨《饭特稀》、《还是饭特稀》。

  话题回到《红楼梦》。听说准备翻拍新版，选秀选得热火朝天。我觉得剧组把力气用错了地方，无非还是风月男女，欠泪还泪，出嫁出家，难出新意。不如效法《大长今》那样，把侧重点放在呈现大观园里种种美妙的食物上去。想我泱泱大国，嘴馋为本，吃文化何等博大精深，不是什么粗陋的硫磺鸭，炒年糕，大骨汤可比，就算不把高丽棒子愧死，也把他们馋死。

   

   

• 腾讯研究院院长司晓的书评

  作者：文明的春天 发布时间：2019-08-03 20:41:57

  腾讯研究院院长司晓：互联网大脑的人文侧面

  1989年万维网推出至今，互联网已经走过了30个年头。在这激荡的30年，随着社交网络、移动通信、云计算、物联网、工业互联网、大数据、人工智能等新技术和新事物不断涌现，互联网持续建立起复杂而庞大的连接，成为驱动经济与社会快速变革的最大动力。如今全球网民规模达到43.8亿，占世界总人口56.8%，我们已经步入高度依赖互联网技术的社会。

  在这样的背景下，讨论互联网及其社会经济影响的书很多，但能够以一个一以贯之的理论将互联网的发展历史串联起来并发掘出未来发展趋势的书却很少，刘锋博士的新作《崛起的超级智能：互联网大脑如何影响科技未来》是一个例外。作者开创性地提出了互联网大脑这一崭新的理论，以此来总结过往技术演变背后的规律。认为互联网大脑将数十亿人类的群体智能和数百亿设备的机器智能崛起连接起来，由此形成的超级智能将对行业产业、城市建设、人工智能、脑科学、生物进化、科技哲学以及社会经济的未来产生深刻影响。

  本书共三个部分，即“趋势与产业”、“哲学与科学”以及“探索与未来”。在第一部分，作者主要论述互联网大脑的发育和形成，认为其是21世纪非常重要的智能结构，并总结出了互联网大脑影响科技发展的10条规律。在第二部分，作者对互联网大脑的科学性进行了充分论证，并认为相比互联网诞生之初的网状结构，互联网大脑模型加入了人、传感器、云机器人、左右大脑、AI等元素，构成一种前所未有的超级智能。在第三部分，作者探索了人工智能和互联网大脑的未来发展及影响，诸如AI是否超越人类、互联网神经学将脑科学、人工智能与互联网结合起来、“全知全能”的超级智能将是所有生命进化的终点等。其中不乏对互联网发展规律的总结和对技术未来进化的洞见，是一本很有启发的书。笔者主要谈三点感想。

  第一，刘锋博士提出的互联网大脑的概念正好对应了互联网发展的黄金二十年，而在下一个二十年大数据、物联网、人工智能等组成的新一轮技术革命将给人类生活和社会带来突破性提升。

  历史地看，每隔二三十年就会出现一项变革性技术，从PC到互联网和移动互联网再到人工智能，世界上最值钱的公司也从石油公司和金融公司转变到了科技公司。另一方面，书中提到互联网从网状结构向大脑结构的转变，其实也正对应了当前从消费互联网向产业互联网的发展趋势。随着智能手机和移动互联网的应用普及，人口红利不再，面向个人消费端的互联网应用趋于饱和，而在云计算、人工智能背景下以企业和机构为核心用户、以产业转型升级为主要目标的产业互联网浪潮才刚刚开始，使互联网有可能发展成为经济社会的大脑中枢。腾讯在智慧零售、金融、文旅、政务、教育、出行、医疗以及智能制造和精准农业等方面都在进行积极探索。

  第二，互联网大脑及其可能带来的超级智能给人类提供了更多更强大的“向善”能力，可以帮助塑造健康包容可持续的智慧社会。

  刘锋博士认为互联网大脑模型的未来发展将创造出自然界前所未有的超级智能形式，这意味着我们人类也将具有前所未有的“向善”力量和能力。例如，警方基于跨年龄的人脸识别技术可以找回走失或被拐十几年的儿童，自动驾驶汽车有助于解决交通拥堵并减少百分之九十以上的交通事故伤亡，人工智能辅助诊疗软件可以显著提高癌症诊断的准确率并提出更有效的治疗方案，等等。在当前全人类共同面临诸多可持续发展挑战的大背景下，更大的科技意味着更大的责任，互联网大脑及其可能带来的超级智能需要服务于好的社会目的和社会福祉，这意味着企业不能只追求财务表现和经济利益，还必须要肩负社会责任。

  第三，互联网大脑及其未来发展离不开科技伦理和跨学科研究。

  可以说，刘锋博士眼中的互联网大脑对人类和人类社会的当期和未来影响比历史上其他技术都更加深刻。互联网大脑背后的诸多数字技术持续对人类和人类社会进行解构和重新建构，其影响不仅仅局限于经济方面，更是波及社会、制度、法律、伦理道德及人类自身等诸多方面。例如，持续发展进化的脑机接口、虚拟现实、基因编辑以及未来可能出现的强人工智能和超人工智能等等，可能意味着全新的社会形态和人类生活存在方式。因此，无论是近忧还是远虑，都需要重视跨学科研究和科技伦理研究，正如华人AI科学家李飞飞所言，是时候让伦理成为人工智能研究与发展的根本组成部分。更进一步，现代科学技术与经济、社会以异乎寻常的速度整合和相互建构，但其高度的专业化、知识化和技术化使圈外人很难对其中的风险和不确定性有准确的认知和判断，没有来自科学共同体内部的风险预警和自我反思以及广泛社会参与和跨学科研究，任何一种社会治理模式都很难奏效。当然我们也相信，视野更宽、智慧更高的下一代一定会适应技术发展并能解决相应问题，因为他们处理信息的“带宽”和速度，以及他们解决新问题的智慧和方法，可能远远超出我们的想象。

  腾讯研究院于2017年下半年在国内率先发起“科技向善”项目就是在呼吁并推动跨学科研究的思路，并与社会各界一起研究探讨科技发展给社会带来的诸多问题并寻求最大范围内的共识与解决方案。正如我在科技向善大会上所说，每一次技术演进对社会影响的变化都有一个共性，就是先从技术设备的爆发性普及开始，到快速普及造成某种普遍的社会现象，进而出现对这种现象的担忧，引发讨论、反思和解决方案，最终达到一个平衡的状态。而我们对互联网大脑及其可能带来的超级智能的人文反思，正是实现这一平衡的必要思考。