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• 作者：佑棠 发布时间：2023-12-25 09:22:17

  没有中文对照，读起来比较费劲~

• 作者：高粱创业 发布时间：2018-07-18 17:26:45

  开本合适，携带方便。

• 作者：chainless 发布时间：2012-06-05 22:01:23

  这个系列很好看，就是没有注释！

• 作者：沙 发布时间：2009-05-02 14:40:02

  他的色彩真的令人折服，曾经临摹过他的画作（用色粉），更加深了我这一感触

• 作者：lxhscx 发布时间：2014-09-28 21:55:25

  perl的函数式编程？

• 作者：施语 发布时间：2018-02-21 11:08:35

  听说梅纽因的也很好…

  不过我觉得这本的确给力d=(´▽｀)=b

  大爱一波

• 人人都想做艾美。？

  作者：球饲养员 发布时间：2008-10-13 14:12:54

  当年初中的时候看完《小妇人》，觉得如梗在喉,和好朋友讨论了半天也没能解决萦绕心头的很多问题。如今时隔多年，看到小柯的文章，忽然百感交集，怔怔地对着电脑发了半天呆，感到人生微妙的失意。

  书中的时代也可以适用于现在的中国吧，敢情人性大抵是相似的。当年鸭子说她真是喜欢乔，我却不以为然，羡慕艾美，羡慕梅格，甚至羡慕贝思，而乔对我而言实在太过熟识，极其缺乏新鲜感，大概我总是喜欢艳羡自己所不具备的特质。

  无论在当时的美国还是现在的美国或者现在的中国，艾美总是最吃的开的一个。在假模假势地在如此之长的时间内希望把自己塑造成艾美之后，我发现自己好像在过着一种人格分裂的割裂的人生，在角色转换中疲于奔命。各种不熟识的人会给予我截然不同的评价，仅仅取决于短暂见面的装样状态。理智ｖｓ感性，大大咧咧ｖｓ女人，淑女ｖｓ假小子。大四的时候看了一篇Gwyneth Paltrow的访谈，说自己从前太紧绷，现在才开始真正体验生活。瞬间击中，深得我心。所以现在如此地热爱艾薇尔，深深欣赏这样的挥洒自如。

  我亲爱的乔，她不大众化，她是如此特立独行、与社会格格不入以致于作者强烈地希望她能体验普通人的幸福生活。但我们的作者用简单粗暴的方法解决了这个问题，她用乔的妥协轻松自如地构建了这本书。我们当然不指望作者成为一代女权主义思想家，但虎头蛇尾的行文作风确实伤害了我们的感情。

  《小妇人》这本书毛病多多，即使塑造了如此光彩夺目的主人公也还是回天乏术。不过我想起Katharine Hepburn曾演过乔，还是心生暖意。于是决定努力做真实的自己，毫不妥协地走下去。Life is an Adventure!

  附文：

  向时代妥协——《小妇人》

  －－艾小柯

  第一次看《小妇人》是小学时电视台播放的日本动画片。情节几乎全都忘了，只记得里面四个活泼可爱的小姑娘，性格迥然不同。最喜欢的是老二：男孩子气，与众不同，是最有故事与主意的一个。

  很多年后才拿起美国文学史上这本最著名的经典之一，前三章几乎读不下去。抛开那种作者跳出来自加旁白的写作风格不说——毕竟风格之事，完全是个人喜好问题，不具有共性——单扫两眼里面大段大段赤裸裸的道德教诲就实在令人头痛。尤其是对圣经片断不厌其烦的引用、重复、特指，让不是基督徒的我测试自己的忍耐力到极点。我对自己说：如果第四章还是这样节奏缓慢的圣经教颂，这书我就放弃了。管它名著也好，经典也罢，十九世纪末的八股文再名著再经典也是时代的垃圾，留给文学专业的学生们考古去好了。

  还好从第四章起，书的节奏发生了质的飞跃，各个人物纷纷登场，小小妇人们的生活也逐渐丰富多彩起来。四个女孩的性格特征按照前三章界定的框架在一个个事件一场场对话中慢慢丰满起来，那个时代的风土人情也展现出了画面感。作者Louisa May Alcott的语言还是值得称赞的：细节描写缓急有序、不吝笔墨；节奏轻快，很有“鞠萍姐姐讲故事”娓娓道来的风度；人物对话语气基本反映了其性格特征，尽管很多时候Louisa明显的在“讲”故事，而不是坐在幕后当个忠实的记录者，让人物自己表现自己。

  故事的主人公是四姐妹：老大玛格美丽善良但爱慕虚荣；老二乔象男孩一样活泼勇敢，言行大胆甚至莽撞；老三伊丽莎白是个羞涩的小音乐家，永远在角落里甘当绿叶为他人带来欢乐与宁静；老四艾米具有画家的修养与气质，是那个时代优雅淑女的典范，不过按照今天的眼光看来，时刻紧绷着弦的优雅淑女也可以叫做虚伪媚俗，没有个性：艾米极其在意他人的眼光，还差点把婚姻当成衣食无忧的砝码。

  其实那冗长沉闷的前三章已经把故事框架构筑好了，四姐妹每个都有突出的才华个性，可每个也都有与生俱来的人性弱点，而她们的父母就代表了向善的力量，在她们的每次失误莽撞之后出来用圣经，用爱的神圣力量感召四姐妹回归“正途”。其实这本书的中心思想像极了中国古代的《烈女传》，基本就是那个时代的“妇女行为守则”，尤其在男女两性关系的处理上，非常具有时代特色的提倡妇从夫愿、隐忍、博爱等传统世俗观念。

  让这么一个俗套的“妇女道德经”生动起来的，是四姐妹中的主人公：老二乔。乔一不漂亮，二不优雅，说话不经大脑，做事急促莽撞，完全不是那个穿着一层一层蓬蓬长裙，带着白色蕾丝手套，打着镂空阳伞的十九世纪末的名媛形象。这么一个假小子的姑娘，却是四姐妹中最具有生命力，最真诚真实最有感染力的一个。她语言犀利嘲讽世俗；她固执己见不撞南墙不回头；她可以完全不顾形象的哭、笑、在雨中疯跑……乔是一个真实的叛逆女子形象，她对生活的要求不仅仅是衣食温饱，甚至也不停留在助人为乐扶危济困上，她对生活思考、疑问，作为女性，她不再是那个时代的花瓶与男人的附属品，她是一个真实的，激励不同时代女性寻求自我寻求心灵独立自由的典范。

  这样一个女子的爱情，应该也如简·爱一般狂风骤雨、果敢决绝。可惜作者Louisa的眼光不能超越时代的局限，从乔的爱情开始，全书一路小跑走上下坡路，直到最后的俗不可耐。

  乔拒绝青梅竹马的富家邻居劳伦斯其实在情理当中：劳伦斯尽管风流倜傥，善良英俊，再加上家产殷厚，实在是乘龙快婿的不二人选；可他的心智发展一直低于乔，属于从小在乔的“保护伞”下长大的“小跟班”。乔理智的选择友情而不是爱情仰仗了Louisa的过人眼光，是这本书的精彩一笔。问题是作出此选择之后的乔，已经用行动向读者做出了爱情宣言：要求灵魂思想的对等。乔的纽约行预见鲍尔教授是个不错的伏笔，为后来二者的结合打下了还算坚固的铺垫；问题是乔的性格在艾米与劳伦斯欧洲归来之后简直大打折扣，她期待鲍尔教授源自孤独，源自看他人婚姻幸福出双入对后的苦涩甚至悔恨。可这个从小特立独行的女孩什么时候在意过世俗的眼光？乔性格最大的闪光点，她的真诚、勇敢、无畏和坚强在所谓的孤独面前被统统抹杀，她变成了一个普普通通的女人，在社会的要求下低下了她曾经高昂的头，向家庭、爱情折了腰。

  当然，你也可以说，任何女人在爱情面前都是傻瓜。乔拒绝劳伦斯的潇洒那是因为她并没有陷入爱情，而鲍尔教授才是她的真命天子，所以她才伤情、思情，才从云端的战斗女神变为厨房厅堂的温柔小女人。可这么一来，前面花那么多笔墨写乔的与众不同，乔的特立独行，乔的果敢坚强不都成了累赘？其实女性题材的小说，写女性对于财富的抗拒并不难，对爱情、对依赖性的抗拒才较为艰难。Louisa让乔抗拒了劳伦斯的爱来强化乔的特立独行；可这么独立自由的女子，遇到一个超过自己的男子，便立刻由平等的交流变成对神坛的仰望，那前面说的那些道德、规范归其还是为了服务男权社会而已。乔与其他的女人比较不过五十步笑百步罢了，有什么值得特别称道的？最可气的是嫁给鲍尔教授后的乔完全放弃了写作——她最珍视的爱好——全身心投入教育事业中。乔继承了姑妈的遗产，由穷变富，成为丈夫的得力好帮手，相夫教子尽享天伦之乐去也。

  如果说上面的情节其实还有讨论的余地，什么理想、爱情与生活孰乐之类，那么作者对于老四艾米的结局安排就简直可以用“恶俗”来盖棺定论了。艾米，十九世纪末的优秀规范淑女，因为礼仪优雅，说话之前先在脑中盘旋三秒，见什么人说什么话等社交技巧得到了人生最大的机会，随富裕亲戚游离欧洲，遇见身价非凡的上等公子，差点禁不住上层社会的生活方式诱惑而将自己当商品嫁人。当然，这部《小妇人》本着“妇女行为守则”的原则是不会这样教育自己的小读者的——真爱永远第一位，不过财富伴着爱情就更是好中之好。那么艾米的真爱是谁？

  肥水不流外人田，劳伦斯这么优秀的乘龙快婿，被乔拒绝了，那就让他再爱上艾米——优良淑女，优雅绝伦。一切方便的严丝合缝，艾米既找到真爱，也如愿嫁入上层社会，夫妇二人享受生活，接济贫民，成为社会典范。

  我看到这里真忍不住想呕吐！前三章那么冗长郁闷的情节，宣传了几千字的圣经教化，要博爱、克服世俗诱惑、追寻真理等等等等，到最后竟然弄了这么一个恶心的结尾来交待。两个姐妹都变富裕了不说（没有一个是通过自己的劳动或者才华），四姐妹里生活最幸福的竟然是艾米！前面打了半天幌子刻画了乔这样一个振奋人心的女子，还以为即使她受时代局限，未必有世俗眼里最好的结局，但一定保留个性独立灵魂自由，是读者们最向往羡慕的生活方式；到最后才发现原来作者刻画的最幸福生活方式还是遵守了那个时代的游戏规则按部就班的艾米！早知如此，当初何必给读者以不现实的假象呢？到最后，还是得按牌理出牌，什么反叛出格，都是年轻时的一场彩色梦幻罢了，最后能抓在手里能利用上的还是美貌、财富与虚伪的社交技巧，你该弯腰的时候还得弯腰。

  这本书读完了，我很气愤，我觉得自己被Louisa晃点了！

  我并非不明白“时代局限性”这个词的含义，我也完全了解人为什么要妥协。可《小妇人》这本书，给了读者一个追求心灵自由的假象，让我随着乔做了一场那么激荡的美梦，然后却亲眼看着本来灵性飞扬的女子们一点点变粗糙，变得世俗，变得跟每一个向时代弯腰的你我一样。

  书的结尾一派歌舞升平，阖家欢乐；可我只看到残酷，只听到乔的灵魂向那个时代妥协时的悲歌。我倒宁愿她孤独终老，能一直拿着笔，继续倔强抗争下去。

  我不知道，是Louisa更残忍，还是我。

• 一部有点‘反人类’的科幻小说

  作者：Alittle 发布时间：2015-11-12 23:51:35

      

     想象一下,在地球几光年之外,你碰到了比人类更高的智慧存在,在不得不进行的一番较量后,你发现了人类的致命弱点竟是一直被人类引以自喜和反复赞颂的———人类进化出的自我意识————你认为它赋予了我们自由意志,让你成为了万物之灵。

      想象一下,当你做一个有意识的选择,比如下决心动动食指,可是不等你的意识"选择"这样做,你的身体已经行动,比意识早了足足半秒钟;那你会问,那自我意识管什么事?它在这个过程中只不过充当一个"观察者"的角色,它让你“意识到”这个动作,并伪装成一个发号施令的指挥官;久而久之,它成了这个系统高效运转奢侈的累赘....

      在科幻作品里,不难反复地看到,我们对人工智能发展地担忧,伟大如电影《AI》所抛出的命题:当机器人拥有了自我意识,那么生命的定义又是什么?

      而到了《盲视》,命题却变成了:自我意识究竟有何用,而当它成了生存的累赘时,那么是否有存在的必要?

       也许大多数人还不太能接受这样的设定,但无论如何,正是这样大胆、奇特、充满颠覆色彩的想象,不断的挑战着你对世界的认知,而这也正是科幻作品的魅力所在!

   这段觉得是书中最容易令人拍案叫绝的段落，全部摘抄一下：

  你为它花了血本，不是吗？它将你提升到比地上的野兽更高的位置，它让你变得特别。你管自己叫智人。拥有智慧的人类。地提到自我意识，可你真的知道它是什么吗？你真的知道它有什么用处吗？ 也许你认为是它赋予了你自由意志。也许你忘记了，梦游时人类同样可以交谈，开车，可以犯罪并清理现场，整个过程中都处于无意识状态。也许从没有人告诉过你，清醒的灵魂也只不过是自欺欺人的奴隶罢了。 做一个有意识的选择，下决心动动食指。晚了！电流已经上路，传到了胳膊上。不等你的意识“选择”这样做，你的身体已经行动，比意识早了足足半秒钟。自我什么也无法决定，是另一种东西让你的身体行动起来，并且几乎是在完事之后才想起要补发一份行政摘要给你眼睛背后的那个侏儒。而这个傲慢的小矮子，这个自命为老大的子程序，却将关联误解为因果关系：它读到摘要，它看见手动了，还以为前者引发了后者。

  可做主的并不是它。做主的并不是你。哪怕自由意志真的存在，它也不会跟你这样的家伙呼吸相同的空气。 不说动作，谈谈领悟力吧。智慧。对知识的探索、对原理的构建，科学、技术以及一切专属于人类的追求，这些总该是以自我意识为基础的。或许这就是知觉的意义——只可惜科学上的突破性进展从来都是自潜意识中破土而出的，它们在梦中展现，就仿佛一夜熟睡之后突然爆发的洞见。研究受阻时最基本的原则：别再考虑那个问题，干点别的。只要你不再意识到它的存在，它就会主动找上门来。 每个钢琴演奏家都知道，要想让自己演出失败，最有效的法子就是用意识指挥手指的动作。每个舞者、每个杂技演员都知道要放松心灵的钳制，让身体自由发挥。任何驾驶员在抵达目的地时都不会记得途中如何走走停停、左转右转。你们全都是梦游者，或许你正在攀登创作的高峰，或许此刻你手头是做过千百次的例行公事，这并没有什么区别，你们全都在梦游。

  别跟我提什么学习曲线。别跟我说什么在无意识的表演之前必须经历好多个月的刻意练习，又或者在灵光闪现之前总少不了许多年的实验与研究。就算你所掌握的知识全都是有意习得的又如何？你以为这就能证明它是唯一的方式吗？启发式软件会从经验中学习，这已经有一百多年历史。机器成了象棋高手，汽车学会了自动驾驶，统计程序会遇到问题，然后设计各种试验去解决它们，而你却以为通向学习的唯一道路名叫自我意识？你不过是石器时代的游牧民，在草原上勉强度日——你甚至不知道有农业这东西，因为你的祖祖辈辈都靠狩猎和采集过活。

  你想知道自我意识有什么用吗？你想知道它唯一的真正用途是什么吗？孩子学骑自行车时装上的辅助轮，如此而已。你没法同时看到内克尔立方体的两个面，于是它帮你把注意力集中在其中一个面上，忘掉另外那个。这样分析现实的确不怎么高明。无论你眼前是什么，只看一面自然比不上同时兼顾几个面来得好。来吧，试试看。散焦。从逻辑上讲这就是下一步。

  哦，可惜你做不到。有什么东西挡了你的路。 它还在反击。

  进化不可能预见一切。复杂的构造都有自己的小算盘。大脑是有欺骗性的。它进化出反馈回路好增强心跳的稳定性，却时不时地受到节奏与音乐的诱惑。零散图像引发的冲动，为挑选栖息地而总结的算法，最后通通都转化成了艺术。曾经只有靠身体才能获得的刺激，如今能从毫无意义的内省中得到。美感从不可计数的多巴胺受体中自发产生，系统不再满足于塑造机体，它开始塑造这个塑造的过程。它消耗的计算资源越来越多，用无穷的递归与无足轻重的模拟拖累自己的发展，让发展陷于停滞。就仿佛那些依附于每一组天然基因的寄生虫DNA，它存活下来、不断消耗资源，但却什么也不生产，只除了自己。它们最后都醒了过来，管自己叫我。 系统变得虚弱、迟缓。如今它要花掉更长的时间才能感知——评估输入的数据，反复思索，借认知能力作决定。然而当山洪在你眼前爆发，当狮子从草丛之中朝你扑来，高级的自我意识就会变成奢侈的累赘。脑干拼尽全力，它看见危险，劫持身体，它的反应速度比楼上CEO办公室里的胖老头快了上百倍；可是想绕开这胖子行事变得越来越困难——他就是老迈的神经官僚主义。