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前言

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• 作者：清风effle 发布时间：2023-10-29 16:04:40

  一口气读完了第三部，“银河”的“幕后黑手”终于找到了，顾允醉处心积虑设置的难题和麻烦终于被解决了，离奇的“凶杀案”也已告破，但这当中牵扯出的种种复杂的人心和“秘密”，却让人感慨唏嘘不已。

• 作者：亘逝 发布时间：2016-06-19 01:16:54

  不太好，就是普通教科书资料水平吧。

• 作者：生如夏花 发布时间：2024-01-30 17:02:53

  不要憋屁哦！对身体不好

• 作者：沈隱舟 发布时间：2023-03-29 10:07:51

  「比起残忍、难过、绝望、肮脏和痛苦，我只想先让你看到干净的东西。」

• 作者：魏知超 发布时间：2013-01-27 09:33:00

  涨知识。

• 作者：Colorful_Trees 发布时间：2015-03-29 00:23:00

  基本可以作为其他山西游记的目录索引。去山西就是看山，看黄河，看土林，看古城，看大院，看石窟。。。。

• 旁观者与创造者

  作者：墨芝 发布时间：2020-08-13 16:31:01

  翻开第一页已有强烈的共鸣，看到第三页的时就已经完全被占据了感受。从比利时开车，只为了去奥赛美术馆的休伯特先生，就是我本人呀～飞世界各地，除了博物馆，对别的一概没兴趣，呆到闭馆才离开，掩好围巾拉上拉链的动作无比熟悉，从这一点也可以看出绘者对博物馆爱好者生动的的细节把握。

  在中段对主人公临摹博物馆画作局部的部分，我有了些许的抽离，比起仅仅是崇拜地欣赏而进行的临摹，我更倾向于将博物馆中盛放的经典之美带入到现实中去进行自己的创作。让美延续拥有不断存活的生命力，这也是博物馆存在的一种意义吧！

  在书的结尾处，舒伯特先生也了拉开窗帘，描绘自己的生活。如果一定要有一个象征含义的话，这可能代表着一个外貌普通日渐衰老也许还经济局促的平凡人，在美的面前不仅仅只是仰望，而开始带着欣赏之情参与其中。

• 法术之道，乱世求霸的一剂猛药

  作者：snow_lg 发布时间：2023-06-24 22:06:34

  韩非其人：《史记·老庄申韩列传》中的短短数语对韩非其人有非常清晰的描述，“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而归其本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。”，“非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。”，“悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十万余言”。可以看出，韩非身处乱世，是很有政治理想抱负的，希望有一位理想中的君主，不受身边任何人的蛊惑，采用铁腕政策，建立一个强大的帝国。韩非希望所有人都在法的规范下行动，描绘出一片民众安分上进，社会祥和安定的局面。韩非可谓春秋战国以来法家的一位集大成者，从书中第一篇的《初见秦》开始，就能感受到满纸的孤愤。可惜韩非在祖国不受重用，为秦王所重，却又为李斯所妒而身死异国。太史公对《说难》一篇情有独钟，也许念及李陵之事对自己人生轨迹的改变，感慨千百年来一心为国的忠臣，在面对虎狼之君与身边群小时，绞尽脑汁进说劝谏而又身处险境的不易。

  韩非所疾：重臣、近习、儒者、纵横家、游侠、商人、隐士等辈。为何是这些人呢？因为其对君主专制的权威，国家政令的一致，信赏必罚的体系会造成沉重打击，而如儒者、隐士等类人往往还会得到君主的礼遇，民间的崇拜，因此韩非作《五蠹》、《八奸》等文以驳之。在韩非看来，重臣、近习弄权而使君主失势，儒者以文惑法，纵横家空谈误国，游侠私斗轻法，商人重利害农，隐士轻赏淡利，都会威胁帝国机器的运转。

  法术之要：一曰治国之法。韩非笃信人之初性本恶，人人都有趋利避害之心，因此，要针对人性的特点，以严刑峻法令每人都有敬畏之心，以名利爵禄令每人都有上进之心，加上国家的政策以耕战为功，可速致上下协力，国富兵强，雄霸天下之基业。对于儒家提倡的仁义治国，韩非相当鄙夷，认为慈母多败儿，必然招致罚多宥赦，赏多无功，民不畏法令，亦不求利禄，既禁不了盗跖，也出不了良将，这样的国家一盘散沙，终为敌国所并。二曰驭下之术。君主在整个帝国之内要有绝对的权威，赏罚二柄要牢牢操之在手，决不能轻授于臣下。为此，君主需保持高高在上的神秘感，以势驭下，令臣下捉摸不定，这样喜好才不会为人所知，堵塞了臣下投其所好以达个人目的的途径。在用人上，韩非认为言辞无益，考核体系就是衡量标准，试之官职，课其功伐，官吏贤或不肖则高下立判。这点倒是比“亲贤臣，远小人”好把握，除非君王有极高的道德水准，否则一般人都喜欢对己好的“小人”，厌恶对己严的“贤臣”，强如齐桓公也免不了堕了易牙竖刁之道。韩非所倡的驭人术本是防范君主遭受蒙蔽，奸臣任意弄权的，但君主可以无所约束。估计他也未曾想到被技高一筹的后人进化到罗织莫须有、东厂锦衣卫的境界吧。

  法术之用：所有的举措，都是为了上下一心，积蓄力量，打击外敌，成就霸业。当整个帝国成为一部严密的战争机器，所有人都是其中的零件，其战斗力会有多恐怖，六国已经告诉我们答案了。而霸业之后呢？秦皇建立了首个大一统帝国，但二世即亡。汉武外儒内法，成就强汉不朽功勋，到末年却面临国家凋敝，只能下罪己诏。

  法术之道，只能是乱世求霸的一剂猛药。

  在《疯狂的年代，理性的思考》一节，作者回顾了文革后期因“评法批儒”而受命编纂本书的那段岁月，诸多辛苦，诸多趣事，本是无心插柳之旅，却收获了一部佳作。“君子随遇而安，假戏不妨真做。”的豁达心态着实令人钦服，这正是那个年代的读书人可贵的品质吧。