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公平税赋--1914-1979年英国税收政治书籍详细信息

ISBN：9787514181111
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2017-8
页数：暂无页数
价格：暂无价格
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
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更新时间：2025-01-07 01:03:02

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精彩短评：

作者：鱼骨头发布时间：2008-01-20 19:14:40
简单，好看。
作者：无意发布时间：2015-06-08 00:43:41
看得累死了。吴蔚最大的爱好就是掉书袋，故事里面打酱油的都是真实存在的人物于是要废很多话来做介绍，感觉毫无必要。故事写得很拉杂，不够紧凑，案件也过于复杂最后根本没看懂也并没有得到解决… 看完都不知道这本书到底想讲啥…
作者：小橘子皮发布时间：2010-10-14 14:35:42
许寿裳：他在我的印象中，最初的而且至今历历在目前的，乃是四十余年前，他剪掉辫子后的喜悦表情；最后的而且永远引起我悲痛的，乃是十年前，他去世两个月前，依依惜别之情。
作者：easternsun 发布时间：2007-04-06 11:32:42
！
作者：獭上尉发布时间：2024-01-10 20:46:05
喜欢两次被引用的泰戈尔的那首诗～
（引用的方式也很有两位作者的个人特点2333）
作者：langndo 发布时间：2015-12-04 14:30:56
资讯很全，路线图也很丰富，至少有了它，在洛杉矶不至于迷路。

深度书评：

记录与《山居杂忆》相伴的791天（2020年8月20日-2022年10月20日）
作者：Mercury2001 发布时间：2022-11-04 13:01:24
厚厚的新版《山居杂忆》终于出版完成了。从接手上一个版本迄今，已经过去了791天。这也是这2年多的时间里，我个人耗费精力最多的一本书。
本来以为维护旧版、正常加印即可，结果发生了不得不再版的情况；本以为再版一年之内即可完成，没想到几次改稿，拖着编辑和质检同事加班，又临时更换出版社，做了很多不得不退让的妥协。出版之后，意犹未尽又忐忑不安，索性再写个《编辑手记》吧。
实事求是地说，这是一本被我们从旧书堆里淘回来的宝贝。
多年前就听闻《山居杂忆》的大名。第一个版本的出版，正值我参加工作不久，暗哑素朴的封面，与之后一年出版的《巨流河》有些神似。（第一版《山居杂忆》出版于1999年，《巨流河》初版于2000年）。
而后的第二版被我的同事策划出来，换成紫色的封面、典雅的硬皮装帧，印象也很深刻。而后由于种种原因，这本书似乎在每年大批量的新书潮中被大家淡忘了。
1999年书封设计
2015年书封设计
印象中在2020年7-8月，在某次与发行部同事加班的会议中，婷姐向我提及：“之前咱们公司有一本《山居杂忆》，销量一直很稳定。现在是在你部门手上么？”
当时灵光一闪，脑子里两个版本的回忆很迅速地回来了。查询之后才发现，这本珍贵的作品竟然无人维护。找了公司领导谈想法。当时的总编辑对于此书是否可以加印、是否能出版新版有些担忧。可能是因为我比较坚持吧，沟通几个回合后，我顺利成了它的继任“接盘策划”。
因为很早就读过《山居》全书，一直对书中高小姐的描述印象深刻——让我记忆尤深的，并不是书中高家的显赫产业、豪华的婚礼和3万多颗作为嫁妆的桂花糖。而是高小姐与徐先生晚年历经风波，依然淡然笃定，带着中国人特有的风骨与生命力，不疾不徐，娓娓道来。
摄影师好友Langdon帮忙拍摄了好看的照片
《山居》抵达我手中，迅速翻读+查看资料后，发现它是个有点棘手的项目：其一，著作权合同已临近到期。期间因缺少维护，销量平平，版税数字更算不上好看；其二，旧版编校质量较差，被豆瓣读者发长文指出许许多多错字和低级错误；其三，一些描述的处理方式，让人心里打鼓。
2020年8月接手，至同年12月，经过4个月的市场跟踪和调研，我认为再版《山居》尽管存在一定不可控因素，这仍然是对于作者、市场、读者及出版人本身都至关重要的一部作品。因此在12月22日，我正式向权利人提交了第一份续约思路+出版企划案。期间几次恳切表达了合作的思路，对旧版的一些思考，并提出新版的全新策划想法。
“高诵芬与徐家祯的写作初衷，意图是记录已经过去或正在消失的传统社会。而且用了极多篇幅记录身边亲友，并没有惊心动魄的大人物与大事件。因此，如策划中强调过于“特定历史”“特定年代教科书”恐与作者意图相左。更将此书置于不该有的风波之中。
在我的阅读与理解认知里，《山居》之所以始终被人记住，是因为高诵芬与徐家祯的描述，并没有一点强调于大历史与大时代。她在平淡中见自然，细节处皆温情，处处是漫长岁月里人留下的痕迹。百年流逝，作者把他们记录下来，成就一部“人的文学”。读完本书，仿佛阅尽了人的一生。
我认为，它应该是一本传统中国的“罗曼蒂克消亡史”，记录中国已经过去或正在消失的传统社会。书中记录家族半年，有许多生生死死及在世的离别，但作者的身份、家族故事的记录，却是一种在世的守望，是上一代对于晚辈带着体温的关怀，是情感的羁绊。
我理想中的新版，是一本定位人文质感、温厚却不煽情，从容平静的回忆散文。装帧用色更不宜过于厚重。”
坦白讲，提交续约企划时我并没有抱太大希望。因经纪人提过，他们已经在与新出版机构洽谈想法了（也是我很喜欢的出版公司），另，由于旧版维护长期缺失，肯定对作者利益产生一些影响。
很幸运地是，不知是被我的执着还是想法打动，相隔约几个月后收到老师的回复，续约达成了！
进入新版的正式编校流程后，一开始进展得很顺利。我把书稿交付给部门编校经验最丰富的慧敏负责，集中修订的部分是这几个方面：1）全书重走三审三校+错字勘误，特别是针对豆瓣书友的长文勘误意见，一一做了细致修订。2）申报出版社并几次沟通编校意见，甚至与总编室同事亲自前往出版社，拜访审稿老师并当面沟通编校想法。3）修订部分，与经验丰富的编校团队、总编审老师及作者徐家祯老师多次沟通并达成理解。针对一些特殊章节的处理上，编校环静加了很多班，不断根据出版社意见予以沟通并处理。那段时间，环静、慧敏、包括美编玉冰都是公司的加班常客。
关于封面的设计部分，我从一开始就希望能推翻旧版沉重、典雅、恢弘的审美气韵。旧版设计是好看的，但恐与作者写作意图不符（高诵芬从未把自己作为高高在上的个体看待，写作如此，装帧也应如此）。我翻阅了很多设计资料，很希望能找一位对江南风物熟悉的设计师，于是很顺利与设计师周安迪达成合作。
期间我几次与安迪强调：“旧版设计很美但过于强调历史，用色和气质都稍显沉重和压抑。在设计上可请您重新把握，在把控文化质感的基础上，增加更多的温度感。”
安迪的第一稿交付过来就很惊艳。在电话连线时，他说这本书的写作，让他感觉很像是外婆在摇椅上给晚辈讲过去的故事。所以，封面设计他以一把手绘圈椅作为主视觉，整体既亲切温润，又有人文质感，不会拒人千里之外。
非常简洁素雅的第一稿
安迪的思路瞬间启发了我。因为书中收录了100多张老照片。在阅读文本的过程中，我对两个画面印象最为深刻。其一是年轻时的高诵芬作为大家闺秀，坐在圈椅上迎窗读书的神态；其二是晚年的她在破烂的院子里，和饱受疾病折磨的丈夫拍下了这张照片。他们的脸上满是平静与淡然，没有一丝一毫对生活的怨怼。
年轻时代的高诵芬临窗读书
在破旧的院子里依旧平淡安然
在我的理解里，这两张照片正是高小姐一生最具代表的两个瞬间。因此，建议设计师将封底也呈现为一幅简单的板凳。与封面圈椅相呼应。
封面设计，也很顺利地得到了徐先生的认可，“设计简洁素雅，这是对的。”
新版《山居》书衣展开图
不得不提一个很好笑的梗：我最初选择安迪老师的合作起因，是因为“我印象里他应该是个南方人”。直到我们逐渐熟悉起来，安迪才告诉我，其实他小时候是在银川长大的：）
后续为确保出版进度，并尽可能尊重文稿的完整度，我们谨慎沟通后，决定选择花城出版社出版并很快得到了书号。一切似乎进展得很顺利。封面+内文大部分工作落地，我很认真地亲自准备了产品介绍PPT，几乎是全程动情地讲完了新版《山居》的策划想法。可能是我的认真与固执感染到同事们，公司决定评级A级、以最大力度的营销支持新版问世。当然，领导也善意提醒了我后续可能存在的困难，让我做好准备。
产品PPT中的一个碎片
生活就是这样，怕什么就会来什么。
从书号到CIP的这个环节比我想象中缓慢许多，外加需要协调种种环节。从今年4月开始，我就向权利人报告了新版即将问世的好消息；但直到9月23日，新版《山居》才完成了全部出版的交片工作，正式付印。我的邮件标题从“出版前审核”，到“付印前最后一次审核”字样，整整跨越了半年。
进入出版尾声的这几个月，我们通过经纪人多次沟通，系统表达了新版在文本、装帧、策划思路上的一系列改动及处理建议。尤其感受到徐家祯老师的认真。徐先生已年岁较高，由于黄斑影响，视力在最近一年中大大降低，造成阅读的很大困难。尽
管如此，徐先生仍然坚持翻阅了书稿主干和全部注解，并极为细致地提出几个注解中存在的疑问，包括“佣人”与“用人”的用法标准。
为了支持新版问世，徐先生不但授权签名作为藏书票，更帮忙提供了两幅先父的珍贵墨迹。一页是词，送给先生小舅的；一页是两首诗，送给大舅，感谢他送龙井茶叶。都与书中人物有关。这两幅十分珍贵的作品，我们均以100%原貌复刻（为尊重徐先生原意，一些时光留下的痕迹和墨迹也未做修订，更有古朴味道），并以宣纸印刷。
读者在当当+京东两个渠道购买时，可以得到不同版本的书法条幅。
当当书法条幅
京东手信条幅
在临近上市之际，再次得到徐先生邮件，特别提到对此书的理解，
这是“回忆正在消失的中国——一个传统中国大家族一百年来的日常生活。
”作为这本书内容很好的一个概括，也与写作此书的意图十分符合。最终也被我们设计在页面海报中。
新版的印刷呈现，慧敏很细心地与印刷厂反复多次打样。封面采用非常昂贵的芸萱纸印刷，纸张纹理的方向都是经过2次打样决定。芸萱纸由于纹理丰富，印厂印刷难度很大，现场盯色时因机器压力不足，出现重影，印刷师傅可怜巴巴地希望我们尽快换纸：）同时，为了呈现全书亲切温润的质感，内文使用进口日本轻型书纸+顺纹印刷，颜色柔和且触感柔软，十分适合翻读。
前后环衬作为衔接封面+正文的过渡，设计师安迪用类似于旧时窗棂的花样做设计，并以专色印刷铺满，实际效果也十分好看！
图书上市之后得到很多作者和朋友们的推荐。黎戈老师特意晒出三个版本的书封设计，沉甸甸，都是时光走过的痕迹。
针对读者提问较多的两点问题，也在此统一回应：
第一，九大女性回忆录是否真实存在？是不是书商杜撰？
真实存在。出自1999年版本时的书单评选。但其余8本书很多在当下已经绝版，很难再版，也不适合再次提及与宣传。因此网上查不到，是很正常的。
第二，《山居杂忆》可谓“半部红楼梦”，是否言过其实？
《山居杂忆》出版后，很多读者自发将这本书与《红楼梦》相比，并非编辑杜撰。我们在新版宣传加以保留，并不是指这两本书的文学价值一样，而是指这两本书的社会价值相同。《红楼梦》是古典小说，《山居杂忆》是现代散文；《红楼梦》是用古典白话文写的，《山居杂忆》用的却是现代白话文。《红楼梦》用小说的笔法描写了清朝官僚大家庭的日常生活、人物关系和与这个家庭有关的整个社会面貌；《山居杂忆》则用纪实的笔法记录了二十世纪中国大家庭的日常生活、人物关系、社会各阶层的面貌，以及随着社会变化这个大家庭所起的变化。清朝早已过去，要了解清朝的社会情况，我们可以去看《红楼梦》；二十世纪也已成往昔，要了解当时中国的社会现实和发展变化，我们也可以去看《山居杂忆》。
本想简单记录的《山居》编辑手记，竟然写了3500个字才收尾。作为新版策划，其实我的想法很简单：编辑的工作责任和意义是将好的、有价值的作品不断投放到市场，使得不断成长起来的年轻读者得以接触，而不是让它在绝版书中，成为被人淡忘的老古董。而这些出版过程的细碎片段和闪闪发光的瞬间，也将永远牵系着我们，夯实笃定，地久天长。
敬候所有针对新版的建议与批评。
2022年11月18日
《山居杂忆》当当文学榜第4位纪念
多有意义的人生啊
作者：洛水行云发布时间：2018-06-05 23:18:51
本书是由胡怀琛先生写的两本小册子组合而成。一本《古书今读法》，一本《中国先贤学说》。
前者讲述何为古书，如何读古书，读古书有何作用。后者则是重点讲述了老子“南面术”思想以及儒家的重要理念，至于百家中的其他内容，基本没有涉及。
按照他自己的观念，这是
虽不能备，然其重要者尽于此矣。然窃以为吾书中所述之十篇尤为重要，故先述之。
在胡老先生眼中，墨家的”兼爱非攻“已经过时，只具有历史意义，无甚深意。“刑名法术”“功利”亦然，今日之法制，早已超越了周、秦法家，既有其精者，何必更言其粗者。
“齐物”、“为我”在老先生眼中，更是弊大于利，无益于社会进步。
想想老先生的平生经历与生活年代，便知他的思想实属正常。社会达尔文主义在那段年代，无异于真理。
但可贵的是，老先生并没有一味地批判老子五千言中的“愚民之术”，他看到了其中“道”之为物，其用极广，而非仅仅只是“南面之术”。
对于他从小耳濡目染的儒家学说，他也是采取了批判的眼光，每一小节的最后，都写着他的一些遐思，有些东西现在看到，让人感慨万分！
单就理论而言，要他人讲“宽恕”，又必从自己讲“忠恕”做起，自己不先讲，而要他人先讲，此即所谓己所不欲勿施于人也，正与“恕”字之原意背道而行。
然则必将若何而后可？将但讲侵掠，讲抵抗，而不讲“忠恕”欤？则因侵掠而抵抗。因有抵抗而侵掠愈甚，因侵掠愈甚而抵抗愈力。如此互相对待，使两方面穷年累月在此紧张之空气中谋生活，人生之意义何在？幸福何在？是决非最妥善之办法也。然则将如何而后可？
曰：是必先有能侵掠之实力，同时讲“忠恕”而不侵掠。遇他人侵掠之来，则应战，战而胜，则仍本“忠恕”之道以待之。如是则“忠恕”乃有实现之日矣！个人与个人之交际如是，国与国之交涉亦如是。虽在事实上不易做到，然理论终是如此也。
在谈到“中庸”时，老先生尤其谈到“时中”虽然一直能顺应时代浪潮，但终究不够主动。这让我想到了某人说过的，哲学家只是用不同方式解释世界，但问题在于改变世界。
时代对于一个人的思想的影响，真的很深刻啊。
本书有些地方由于时代局限以及后期古籍出土原因，有些瑕疵，但全篇结构之缜密，让人佩服老先生读书之广泛，拳拳爱国之心昭显无遗。
以后可以备为阅读古籍的参考书之一。