世界古代文明史 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作，力图在反思以往世界历史观的基础之上，建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明，以精要优美的笔触，张弛有序的节奏，将各大文明（如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等）的演进趋势、阶段特征精心编排比较，具体而微地展现了古代世界的历史进程，同时也将金戈铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。

汤因比 过时了？

雅斯贝斯 很教条？？

斯宾格勒 谬以千里？？？

后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。

☆ 作者出入前苏联及德国史学传统，深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观，提出了新的世界文明史观。

☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史分期理论。在时间轴上，以2250年为一个周期，以250年为一个阶段，全面涵盖“新世界”与“旧世界”，重新划分了诸文明的演进过程。

☆ 结合考古学、碑铭学、语言学等学科，从每一个文明的细微处勾勒全球文明史图景，突破了习以“概括”见长的文明史叙事模式。

☆ 突破欧洲中心论，对波斯文明、关注玛雅文明、复活节岛文明等诸多惯被忽视的地域性文明亦给予关注。

☆ 本书既可作为世界古代史的教学参考，使高校学生了解诸古代文明的发展与嬗变，亦可作为深入浅出的大众历史读物，丰富读者对古代人类世界的认知。

中译本序 导论为何需要新的世界历史观？ 社会金字塔结构的基础、轴心与顶层 为何是“文明史”？何为文明？ 社会形态问题 文明的开端、纪年、分期以及新旧世界的时间差 文明是必然的？其原因是什么？历史是进步还是退步？上编绪论 文明与前文明 1 埃及前文明 2 古代近东前文明 3 中美洲前文明4 南美洲“前文明”与“印加帝国” 第一部分 上古前期 第一阶段(旧世界：公元前3050-前2800年；新世界：公元前50-公元200年) 1 埃及早王国时期的传说和历史 2 苏美尔的初史 3 公元前3000年左右的埃兰4 原始印度文明5 第一阶段的玛雅文明和特奥蒂瓦坎文明 第一阶段的结论第二阶段(旧世界：公元前2800-前2550年；新世界：公元200-450年) 6 第3-4王朝的埃及(公元前2778-前2563年)7 早王朝时期第一一二阶段的苏美尔和埃兰(公元前2750-前2500年) 8 公元200-450年的玛雅和特奥蒂瓦坎 第二阶段的结论第三阶段(旧世界：公元前2550-前2300年；新世界：公元450-700年)9 第5-65王朝的埃及(公元前2563-前2263年) 10 公元前26-前23世纪的埃布拉 11 早王朝时期第三阶段的苏美尔和埃兰(公元前2500-前2315年) 12 公元450-700年的玛雅和特奥蒂瓦坎 第三阶段的结论 第四阶段(旧世界：公元前2300-前2050年；新世界：公元。700-950年) 13 第7-11王朝的埃及(公元前2263-前2000年) 14 古阿卡德王国(公元前2316-前2176年)和埃兰 15 苏美尔文明的盛衰(公元前22-前21世纪)；第四阶段后半期的埃兰 16 古玛雅王国的衰落(公元8～10世纪) 第四阶段的结论第二部分 上古后期 第五阶段上古后期第一阶段(旧世界：公元前2050-前1800年；新世界：公元950-1200年) 17 公元前2000年左右的米诺斯文明 18 第125朝的埃及(公元前2000-前1785年)19 公元前20-前19世纪的古亚述王国及其闰边地区 20 伊辛第1王朝(公元前2017-前1794年)和拉尔萨王朝(公元前2025-前1763年)统治时期的美索不达米亚南部 21 公元950-1200年的中美洲第五阶段的结论第六阶段上古后期第二阶段(旧世界：公元前1800-前1550年l新世界：公元1200年至西班牙大征服) 22 公元前1800-前1400年的米诺斯文明 23 第二中间期(公元前1。785-前1550年)的埃及24 公元前1800-前1500年的古赫梯王国及其周边地区 25 从汉谟拉比至加喜特人入侵时的巴比伦第一王朝(公元前1792-前1595年) 26 古巴比伦时期的埃兰27 公元1200年至西班牙大征服的中美洲 28 复活节岛文明 第六阶段的结论上古后期的结论后上古时期(公元前1550-前800年) 第七阶段后上古时期第一阶段(公元前1550-前1300年) 29 公元前16-前14世纪的迈锡尼文明 30 公元前1500-前1300年的新赫梯王国 31 公元前16-前14世纪的米坦尼和阿拉普哈(胡里特文明) 32 第18王朝的埃及(公元前1550-前1314年) 33 公元前1550-前1300年的亚述 34 加喜特人统治时期的巴比伦尼亚(公元前1595-前1300年) 第七阶段的结论 第八阶段后上古时期第二阶段(公元前1300-前1050年) 35 迈锡尼文明的衰落 36 新赫梯王国的衰落 37 公元前14-前13世纪的乌伽里特38 第19-20王朝的埃及(公元前1314-前1085年) 39 犹太人之前的腓尼基和巴勒斯坦；士师时代 40 公元前1300-前1050年的亚述 41 公元前1300-前1050年的巴比伦尼亚42 公元前1300-前1050年的埃兰 43 公元前14-前11世纪的中国文明 第八阶段的结论 第九阶段后上古时期第三阶段(公元前lOfiO-前800年) 44 希腊的黑暗时代(公元前11-前9世纪)45 第21-22王朝的埃及(公元前1070-前712年)46 公元前11-前9世纪的巴勒斯坦和叙利亚47 公元前11-前9世纪的腓尼基 48 公元前11-前9世纪的阿卡德文明 49 公元前13-前9世纪的印度 50 西周时期的中国(公元前1027-前771年)第九阶段的结论 后上古时期的结论 上古时代的结论 下编第一部分 古代 绪论 第十阶段古代第一阶段，早期古代(公元前800-前550年) 1 公元前8-前6世纪的塔特苏斯王国 2 公元前8-前6世纪的伊特鲁里亚3 王政时代的罗马(公元前753-前510年) 4 公元前8世纪中期至前6世纪(古风时代)的希腊及其殖民地5 第23-26王朝的埃及(公元前828-前525年)6 公元前8-前6世纪的以色列和犹太 7 公元前8-前6世纪的西北和西南塞姆民族(叙利亚、腓尼基与阿拉伯半岛南部)8 公元前9世纪末至前7世纪的乌拉尔图；公元前8-前6世纪的弗里吉亚与吕底亚 9 公元前8-前7世纪的亚述10 公元前8-前6世纪的巴比伦尼亚 11 公元前8-前6世纪的埃兰12 公元前9-前6世纪的米底和波斯 13 公元前8-前6世纪的印度 14 公元前8-前6世纪的中国 第十阶段的结论 第十一阶段古代第二阶段，发达的古代或古典时代(公元前550-前330年)15 公元前6-前4世纪的迦太基 16 公元前6世纪末至前4世纪的罗马 17 公元前6世纪中期至前4世纪的希腊 18 第27-31王朝的埃及(公元前525-前332年) 19 公元前650-前300年的努比亚 20 阿黑门尼德波斯帝国(公元前550-前330年)21 公元前6世纪中期至前4世纪的印度 22 公元前6世纪中期至前4世纪的中国 第十一阶段的结论 古代后期(公元前300-公元200年)第十二阶段古代第三阶段，古代后期第一阶段(公元前300-前50年)23 公元前300-前50年的罗马共和国 24 公元前4世纪末期至前1世纪末期的希腊化诸王国 25 公元前300-前50年的努比亚26 公元前3-前1世纪的犹地亚 27 公元前3-前1世纪塞琉古王国和帕提亚王国治下的波斯 28 公元前4-前1世纪的印度 29 公元前4-前1世纪的中国 第十二阶段的结论 第十三阶段古代第四阶段，古代后期第二阶段(公元前50-公元200年) 30 罗马共和国的危机与公元前1世纪后半期至公元2世纪的早期罗马帝国 31 公元前1世纪中期至公元4世纪的麦罗埃与阿克苏姆 32 公元前63-公元200年的巴勒斯坦：基督教的起源和传播 33 公元前50-公元227年的帕提亚王国 34 公元前58-公元220年的印度 35 公元前50-公元220年的中国 第十三阶段的结论 古代的结论第二部分 中世纪 绪论 中世纪早期(公元200-700年)第十四阶段第一阶段，罗马帝国后期(公元200-450年) 36 公元193-455年的罗马帝国 37 公元200-500年的犹太文明 38 公元224-457年的萨珊波斯王国39 公元200-500年的印度 40 公元221-420年的中国及其周边国家第十四阶段(第一阶段)的结论 译名对照表参考书目 译后记

维克多•V. 瑞布里克（Victor Vasilyevich Rebrik）

1968年生于乌克兰切尔卡瑟。1993年毕业于圣彼得堡大学。1997年获德国图宾根大学哲学博士学位。先后在圣彼得堡大学、东北师范大学任教。

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但是，这一观点主要还是在乔治亚（乔治亚苏维埃社会主义共和国，位于苏联高加索南部）和俄罗斯比较流行

书籍介绍

本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作，力图在反思以往世界历史观的基础之上，建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明，以精要优美的笔触，张弛有序的节奏，将各大文明（如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等）的演进趋势、阶段特征精心编排比较，具体而微地展现了古代世界的历史进程，同时也将金戈铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。

汤因比 过时了？

雅斯贝斯 很教条？？

斯宾格勒 谬以千里？？？

后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。

☆ 作者出入前苏联及德国史学传统，深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观，提出了新的世界文明史观。

☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史分期理论。在时间轴上，以2250年为一个周期，以250年为一个阶段，全面涵盖“新世界”与“旧世界”，重新划分了诸文明的演进过程。

☆ 结合考古学、碑铭学、语言学等学科，从每一个文明的细微处勾勒全球文明史图景，突破了习以“概括”见长的文明史叙事模式。

☆ 突破欧洲中心论，对波斯文明、关注玛雅文明、复活节岛文明等诸多惯被忽视的地域性文明亦给予关注。

☆ 本书既可作为世界古代史的教学参考，使高校学生了解诸古代文明的发展与嬗变，亦可作为深入浅出的大众历史读物，丰富读者对古代人类世界的认知。

• 作者： 发布时间：2013-10-11 21:25:33

  世界古代史是我的嫁=3=

• 作者：defunct 发布时间：2013-05-03 00:03:48

  斯拉夫人皈依马教后写出的东西和天朝人一个味道。

  看到许多以前闻所未闻的新史料开始很感兴趣，后来看到介绍说战国时中国人殖民中美洲，罗马军团被汉朝俘虏之类，就明白为什么莫斯科罗蒙诺索夫大学排名被复旦甩两条街了。

• 作者：Don Young。 发布时间：2011-03-10 23:44:20

  娓娓道来。很有趣。知道分子必备。

• 作者：Die Pfeiferin 发布时间：2020-12-03 10:53:59

  以后还要重新读一次。印象里语言很混乱，阅读难度大。

• 作者：胖胖软软甜甜 发布时间：2023-11-13 13:19:15

  20231105微信读书-1113几天零零散散听完，当故事会一样听，运筹学这个名词

• 作者：theo 发布时间：2014-10-18 21:22:42

  俄式译名再转写英文再译作中文，需再对比同期的英语、德语词汇。

• 《海绵阅读法：如何吸收一本书的精华》

  作者：财神来送福 发布时间：2024-03-19 19:55:40

  这本书是一本实用型书，它主要是在讲，

  怎么有效、高效地吸收书里的知识并加以利用

  ？里面有提到做思维导图之类的。书里有几点提议我觉得挺有用，分享给大家。

  1、在读某本书前，在书的最后一页空白处先写写看“我的阅读动机是什么”。

  这是开始读一本书前的自问，是对阅读目标的审视和设定。我为什么要读这本书？是什么让我对这本书感兴趣？这本书能给我什么？

  阅读动机一般有3种。

  第一种是获得行动指导

  ，比如你想解决某个具体的问题，做出某个改变，或做成功什么事情。

  第二种是在焦虑、迷茫的时候，得到精神力量

  。

  第三种是满足认知需求

  ，也就是说想通过阅读增进对自己、他人、社会和世界的理解。

  明确自己的阅读动机，可以化被动为主动。阅读就变成了寻找答案之旅。比如，我读《海绵阅读法》这本书，有三个目的。

  一个是想知道，怎么可以在不破坏对知识理解度的前提下提高自己的阅读速度（第三章）？另一个是想知道，怎么把书本里理论知识真正运用到实践中，让知识为我所用？最后是看看作者是怎么把阅读这个爱好成功变现的，有没有我可以借鉴的地方（第六章）？

  2、要把阅读到的内容，转化为具体的、可落地的行动或指导行动的原则。

  我们要把自己的注意力（一种稀缺资源）放在“信息-行动比”高的信息源上。在读书的过程中，要有意识地记录自己的行动灵感，

  读到某个地方、觉得有启发的时候，想一想是不是可以把这个启发转化为某种行动，最好用笔写下来

  。

  书里提到一个公式，

  阅读量〉思考量〉行动量〉改变量

  。改变量是真正的阅读收获。每读一本书，我们都可以问一问自己，

  读这本书前的我和读完这本书之后的我有什么不同？

  最好是用笔写下来其中的改变。

  3、关注书里的好问题，模仿书中的好问题的句式去提问每一本自己阅读的书。

  不同主题的书，提问的重点不一样。实用型书，我们主要关注是什么、为什么、怎么做来提问。而如果是故事书，我们主要思考：

  这个人为什么这么做？这个情节为什么会发生？（我很喜欢作者提的这两个问题。她等于是在锻炼我们“预判现实生活中某一个人/某一件事的未来走向”的能力）

  4、每一本书都有一个自己的“大问题”。

  我们每个人都有终我们一生追求的课题（比如，获得幸福）。而

  每一本书都有一个自己的“大问题”，我们阅读一本书，往往是因为它的“大问题”与我们追求的课题相契合。

  不单单是论述类书籍，文学作品也有自己的“大问题”。例如

  所有的科幻小说都开始于一个问题：如果……，人类世界将会怎么样？

  这个问题是所有科幻小说家思考的起点。《三体》的思考起点是：如果有一个科技水平碾压人类的外星文明要抢走我们宜居的地球，人类世界将会怎么样？

  5、收集思考框架。

  以前读查理芒格的书时，经常看到芒格说要有思维模型，最重要、最实用的思维模型大概有十几个。

  我一直没弄明白芒格说的思维模型到底是什么，直到我读到《海绵阅读法》里作者提到“PDCA”模型(Plan-Do-Check-Adjust)，以及她分享了《做出好决定》（斯蒂芬·P.罗宾斯）这本书里讲的一套可靠的理性决策的流程

  。豁然开朗。芒格说的思维模型，大概就是这些思考框架。

  6、入门一个领域的方法，是读它的学科史、思想史、概论。

  这个方法会让我们对全新的领域有一个大致的认知，这个时候对自己要求不必太过严格。我们读学科史、思想史、概论，主要有两项任务，

  一个是浏览整个领域的发展脉络，搞清楚大致的来龙去脉，二是找出关键思想家、关键书目和关键主张

  。

  7、输出。把读书笔记产品化。

  

  这本书的大致导图

  供我以后延伸阅读的一些书目：

  《睡眠革命：如何让你的睡眠更高效》

  《不疲惫的精力管理术》葛西纪明

  《微习惯：简单到不可能失败的自我管理法则》

  《快乐的知识》尼采

  《心理学通史》叶浩生

  《刘擎西方现代思想讲义》

  《政治学通识》包刚升

  《爱弥儿》卢梭

  辜鸿铭的《辜鸿铭讲论语》主要是给欧美人写的，他的书援引了歌德(Goethe)、莎士比亚(Shakespare)等西方著名思想家、作家的话，还把书中出现的中国人物、中国朝代和西方历史上具有相似特点的人物和时间段进行横向比较。

  阿德勒的心理学《被讨厌的勇气》

  哲学入门书《苏菲的世界》

  社会学入门书《米拉的猜想》

  《全球通史：从史前史到21世纪》斯塔夫里阿诺斯

  《别想那只大象》

  《高效能阅读》原尻淳一

  《减法教育》

  《详谈：00后》李翔

  《跨越不可能》史蒂芬·科特勒(Steven Kotler)

  《如何写砸一本小说》

  《小说的骨架》

  《悲伤的力量》

  《不抱怨的世界》威尔·鲍温(Will Bowen)

  《掌控习惯》詹姆斯·克利尔

• All it takes one bad day

  作者：Joker in Tokyo 发布时间：2014-12-15 09:30:06

  他们说，《Batman》系列中，《The Killing Joke》不可不看。

    有Joker出场的漫画质量良莠不齐，其实《Batman》系列漫画数量过于庞大，画师与原作各不相同，其实已近乎官方同人的形式，但是似乎没有哪个故事能真正解释究竟是什么造就了Joker这前无古人后无来者的Lunacy。无论是幼时受到的家庭虐待还是Red Hood事件，都平凡的无法令人信服。这类事件在《Batman》中的其他反派角色身上也无一例外的上演，且设定并不新鲜。

    《The Killing Joke》一样讲述了Joker如何成为Joker的故事，依旧是loser（失败者）卷入犯罪痛失爱妻再被Batman吓的失足跌入充满谜之化学废弃物的染缸。只是故事也有讲述的好坏之分，《The Killing Joke》处处有前后对照，Joker鼠灰色蒙尘的回忆与色彩鲜艳的“现在”相互交织————当Joker以自己的方式“买下”废弃的马戏团时，他站在一张剥落的fatlady show海报前，背在身后的手拿着自己的帽子，下一页，依旧是完全相同的动作。然而那标志性的，刺激的紫色风衣换了成了普普通通的西装，场景从屋外转为破旧的出租房内，超重的女人幻化为怀孕后身材臃肿的妻子，人物也褪了色，一派颓唐无告的气象。这段回忆结束时，Joker向宽容的妻子探出手，墙上的橱柜反映出他带着压抑微笑的脸。再返回现实，他仅仅是向玻璃柜内的一个laughing clown徒然的伸手，回应的他的不再是来自笑容灿烂的妻子递来的抚慰的掌心，而是自己空虚的倒影。这看似寻常的四个镜头将Joker潜藏于心的落寞悲恸与对妻子的深深怀恋表现的淋漓尽致，以至于连他癫狂的笑容也混杂了若隐若现的痛楚。

    加之Batman在接近故事后半部分与Joker对峙时所说的一番话，竟使一切都有了合理的解释。

    他说，So maybe ordinary people don't always crack。Maybe there isn't any need to crawl under a rock with all the other slime things when trouble hits...Maybe it was just you,all the time.（所以或许普通人不总会崩溃。或许当挫折迎头打来时并不需要浑身污泥的匍匐于岩石下...也许这仅仅是你，从始至终。）

    是在Joker残忍的射伤Gordon的女儿，又绑架了Gordon到废弃的马戏团内，强迫他看女儿倒在血泊中挣扎的照片，企图将他逼疯，以此证明疯狂与理智只有一线之隔之后。然而Batman告诉他Gordon并未因这惨剧而失去理智。

   

     Maybe it was just you,all the time.（也许这仅仅是你，从始至终。）

    

    Joker经历的挫折不足以造就他吗？也许。那些不幸根本无法为他表现出的令人发指的冷酷同疯狂辩护，但某些人就是如此，没有原因。某些人偏偏会在打击下崩溃，而某些人则可以恒久不懈坚持自我，即使后者较前者经历了更大的不幸。

    精神方面的疾病，永远没有确切的成因。提出精神分析疗法的弗洛伊德将人心分为超自我，自我与本我，当遭遇巨大的不幸时（巨大不幸的标准因人而异），自我便会启动防御机制。完全是下意识的，不受自主控制，你无法选择自己将启动何种防御机制，无法选择自己是产生妄想还是逃避责任归咎他人，还是，成为反社会者。

    Joker在镜厅内为自己辩护，I've demonstrated there's no difference between me and every else! All it takes is one bad day to reduce the sanest man alive to lunacy.That's how far the world is from where I am.Just one bad day.（我已经证明了我和其他人之间没有区别！所有的这一切只需要糟糕的一天，就能将神志最正常的人活生生的变成不可救药的疯子。这就是正常人的世界距离我所在之处的距离。仅仅是糟糕的一天。）

    Joker为何煞费苦心的企图证明这一点，在Batman反驳Maybe it was just you,all the time.时怒不可歇？或许他一直清楚从始至终这定律仅适用于他而已。一场注定以Joker失败告终的短暂打斗后，Batman向他敞开心扉，坦言并不想伤害他，即使他对Gordon父女犯下了难以饶恕的罪过。他垂首跪在大雨中，也没有想着再借机反抗，破例静静的听完了Batman所说的一切。这不是Joker第一次被Batman打败，但此刻他却显的万念俱灰，甚至不缠着Batman结果他。

    他的世界黑暗无边无际，旁人不得涉足，Batman也承认对他一无所知。他始终遥遥站在未知之地，孤身一人。

    所以当Batman说Maybe I can help.You needn't be alone.(也许我能帮到你。你不需要独自面对。）时，他没有感激，没有获得宽慰.但他亦没有重新陷入狂笑，他只是不像他露出落寞的神情：No.I'm sorry,No.It's too late for that,Far too late.(不。我很抱歉。不，现在说这些太晚了。实在太晚了。）

    太晚了，他自己知道。

    他是那样迫切的向世人兜售自己的痛苦，妄图他们能够了解，了解他作为一个失败喜剧演员频频遭拒的挫败感，了解他无力抚养身怀六甲的妻子的愧疚，了解他被蝙蝠侠误会成Red Hood的恐惧与绝望。然而他疯了，他的做法偏激可怖，注定是要被当成不可理喻的疯人的行为。他的罪行深刻的没有任何挽回的余地，他的世界永远不会再有人了解，永远不会再有人胆敢接近，永远不会再有慈悲，至此终焉。