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• 作者：Babynumb Nada 发布时间：2011-02-17 05:32:58

  振聋发聩，醍醐灌顶

  接下来就是如何在实际生活中去体会、领悟其中讲到的哪怕万分之一 (ps 以上评论是给秋阳创巴仁波切的同名书“突破修道上的唯物”的评论，现在这本乃豆瓣狸猫换太子产物，与本短评无关。。）

• 作者：根 发布时间：2014-11-15 17:08:43

  唯一不明白的是封面。为什么现在好多书的封面都变成作者的脸了呢？要是好看到足以做书的封面，谁还会闷在家里看书写诗，早出去浪啦。

• 作者：444毛 发布时间：2017-05-16 11:25:01

  整理了二十来个目前自己觉得比较重要的，分了几类：科学思维、经济思维、概率思维、认知谬误、决策和问题解决……印象最深的有两条，一条是控制注意力焦点，谈到不要咬紧牙关抵制诱惑，而是分配注意力；还有一条是证有不证无，如果大家都有这个意识，能减少很多无意义的科技争论。

• 作者：徐小西。 发布时间：2020-10-29 18:06:29

  无论出多少个版本，都是我的白月光。

• 作者：ZZ 发布时间：2017-12-27 09:58:53

  地标的历史解释的很好，和自己的生活结合那部分有点过于做作了。

• 作者：邓若虚 发布时间：2018-11-27 11:54:34

  很薄，但很有帮助。值得多次翻阅。冥想的概念在目前越来越需要更多人认识了，书中的冥想内容语句也很准确，击人心，可以用来练习。很高兴遇见。

• 阿拉伯

  作者：晓木曰兮历史系 发布时间：2020-04-24 16:11:31

  阿拉伯人是一个热点，随便看一期新闻联播，最后的几分钟，都会提到这个民族。有的是阿拉伯国家的内战，有的是阿拉伯宗教极端分子的屠杀，有的是石油美元的地缘动荡，有的是阿拉伯人与非阿拉伯穆斯林的冲突……

  大航海时代之后，欧洲的基督徒们放眼全世界，有了很多广阔的视野。十字军东征的焦点耶路撒冷就给了犹太人和阿拉伯人这两个闪含兄弟民族。

  或许是国人特有的中外思维，除了中国，外国就是欧美国家。隔着中国欧洲之间的广大土地上，几十亿的穆斯林直接忽略。

  穆斯林 伊斯兰 阿拉伯 这三个概念并不是共同的。伊斯兰是经典的名称，穆斯林是信仰经典的人的称呼。而阿拉伯人只是这些人其中的一部分，当然了，伊斯兰教的崛起，穆斯林社会的形成，最早的动力来源就是阿拉伯人。

  波斯高原上的伊朗，是什叶派的另类。有着波斯高原的地缘封闭性质，再加上古波斯阿契美尼德王朝的辉煌，同时有数千年的琐罗亚斯德教拜火信仰。让印欧语系的波斯为了保持自己的地缘独立性，选择了伊斯兰教中的什叶派信仰。如此一来，和逊尼派社会就形成了异端的针锋相对，只有这样才能够最大程度的保持波斯的独立性。

  突厥帝国的分裂和解体，导致一大波突厥语系的游牧部落从东边阿尔泰向西边的安纳托利亚迁徙。这个过程伴随着铁与血，或许当时的阿拉伯原住民会感到痛苦，不过，阿拉伯人的信仰却深刻的印在了突厥民族身上。

  阿拉伯半岛是缩小版的北非，北非是放大版的阿拉伯半岛。实际上二者本来就是一体，由于东非大裂谷的存在，红海倒灌才导致二者分开。 几千年来就是罗马帝国一部分的马格里布地区和尼罗河流域，在阿拉伯人的宗教同化之下，这里的基督教痕迹已经成了稀罕物了。

  我们的主角，阿拉伯人究竟有什么神功，有什么秘诀，瞬间完成了《大征服》？

  拜占庭和萨珊波斯的二虎相争，给了阿拉伯人一个百年难得一遇的机会。本来这两个帝国的分界线就在叙利亚和伊拉克附近。几十年的战争极大的拖垮了两个帝国的实力，国内人开始厌战，处在前线的人们更是叫苦连天。这里的人需要一种新鲜的东西，基督教和琐罗亚斯德教固然不错，可是，这些教徒们的所作所为，实在是令人瞠目结舌。

  两个大帝国边界线南边的沙漠一直都是不毛之地，阿拉伯人就是在这里度过了一个有一个日出日落。“因纽特人对雪的描述有多少个单词，阿拉伯人对沙漠的描述就有多少个单词！” 是啊，沙漠给了阿拉伯人生活上的困难，而这也磨炼了阿拉伯人的品质，吃苦耐劳，热情好客，宽宏大量，不畏艰辛…… 这是沙漠游牧民活下来的必需品。而在穆圣的《古兰经》完成之后，强大的凝聚力开启展现出来。《大征服》一书中对穆圣的早年传教经历并没有太多的描述，不过只言片语也就能看出来，穆圣不仅仅是圣人，更是一个出色的旅行家，一个商人，一个有战略观念的人。穆圣归真之后，四大哈里发自己穆阿维叶的倭马亚帝国开始了阿拉伯人早期的征服？本书的重点在于这一百多年时间里，阿拉伯人的东征西讨。对于阿拉伯人来说，不好听就是寻找额外的财富，好听点就是让不信教的人来到真主麾下。

  由于阿拉伯人记载的侧重点不同，对于早期的大征服更多的是写意流派。我一直觉得，阿拉伯人的《大征服》应该是和亚历山大大帝东征一样，带着整齐的马其顿方阵，或者像成吉思汗一样，带着攻城器械。亚历山大大帝的步兵方阵，成吉思汗的骑兵骑射都是实打实的军事硬实力。

  看完《大征服》之后，你会明白，阿拉伯人没有整齐划一的方阵，早期甚至还没有马镫出现。阿拉伯人的大征服，甚至不是计划周密的大部队行进，而是几千人不到一万人的自发组织的阿拉伯穆斯林。他们没有后来的大马士革弯刀，没有统一的阿拉伯战马。他们的粮食自己准备，他们的队伍里有盔甲的少之又少。骑着马，挎着刀，穿着铠甲，带着头盔的更是万里挑一。真主之剑—哈立德将军也没有这样的殊荣，与哈立德齐名的阿穆尔将军在功成名就之际被动的急流勇退，你不能说这些人的大局观有多么好，只是对于莎立亚法的尊敬，已经对穆圣的无限崇拜。

  西班牙一度成了穆斯林的西部边陲，隔着比利牛斯山脉就是西欧的法兰克王国。河中地区的撒马尔罕也成了真主的地方，这里之前还是大唐帝国的辐射地区，怛罗斯一战之后，高仙芝回到了长安城，帕米尔雄鹰的一次东归，竟然成了绝唱，下一次东方的力量到达河中地区的时候，已经是一千年之后的事情了。河中地区的人南下，阿拉伯穆斯林也随着他们的步伐来到了锡斯坦，到了印度河流域的信德地区。古印度的佛教徒和印度教徒第一次遭遇穆斯林。

  亚历山大大帝更多的是个人特色的传奇，短短几年就消失不见了。突厥人的东迁，带来了无尽的征伐，后来，他们也成了穆斯林社会的重要组成部分。蒙古帝国维持了一个半世纪，最终这群蒙古人也成了虔诚的穆斯林。632年穆圣归真之后的几十年时间里面。阿拉伯人开始了《大征服》，拿着自己的干粮，穿的粗布麻衣，这群最早的穆斯林把古典四大文明都打了个遍。古埃及和古巴比伦直接成为阿拉伯人的基本盘，古印度由此开始迎接穆斯林统治时期，唐朝的势力逐渐退出中亚，新疆的千里佛国在一千年的时间里成为了穆斯林社会，古波斯失去了拜火教传统，成为穆斯林里的另类——什叶派信众，中亚地区的游牧民族迅速完成宗教归附，直到千年之后的今天，马格里布地区以南，撒哈勒地区以北成为穆斯林社会。西部边陲抵达比利牛斯山脉以南的伊比利亚半岛，东部边陲随着穆斯林帆船抵达东南亚的群岛。而犹太教基督教的圣地——耶路撒冷，也有了伊斯兰的印记。伊斯兰教的金顶清真寺的形象远超过犹太教的哭墙，甚至超过了基督教的圣墓大教堂……

  这就是阿拉伯人早期《大征服》的影响，而这在穆圣之前，阿拉伯人一盘散沙，四分五裂，各自为政，互相攻讦。穆圣归真之后，一日五次的“安拉胡阿克巴”以麦加为圆心迅速扩散开来。在八世纪的时候，如果一个外星人来到地球，他会毫不怀疑的认为这个星球是一个穆斯林星球！而你甚至不能想象，这一切的肇始居然是一群穿着破麻布，拿着自备武器的阿拉伯游牧民。

  有着悠久历史的欧洲基督教世界，北非沙漠世界，波斯拜火教世界，印度婆罗门世界，中亚游牧世界，东南亚群岛世界，甚至是中国儒家世界边陲，都受到了或大或小的影响，很可怕的是这种影响是不可逆的，只有西班牙是特例。

  英国作家肯尼迪的《大征服—阿拉伯帝国的崛起》，重点刻画了伊斯兰教七世纪到八世纪中东阿拉伯人的崛起，通过几场战争，影响了世界格局。

  用时之短，影响之深远。这就是阿拉伯帝国的辉煌！

  感谢［汗青堂］于昨天世界读书日赠送的书籍，感谢！

  

  大征服

  7.8

  [英] 休·肯尼迪 / 2020 / 民主与建设出版社

  

  封面

  

  书籍

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 读《夜航船》，犹如暗夜遨游于星海

  作者：怡晨 发布时间：2019-01-19 10:42:37

  初闻《夜航船》，以为是本科幻小说。人工智能时代，夜空和航行能引起无限遐思和灵感。却又怕中规中矩的智商，能否驾驭脑洞大开的剧情，放在购物车里许久，迟迟未付款。

  某一日逛微博，无意中看到一小篇简介，《夜航船》作者张岱，明代文学家。我忽然醒悟：原来，《夜航船》并非什么科幻，而是实打实的中国传统文化，心里窃喜，赶快手脚麻利订购付款。

  收到书后，迫不及待打开细读，竟发现另一重天地，《夜航船》虽不是科幻，但论起内容之浩渺，文化之精深，境界之博大，遐思和灵感，更胜一筹。

  这是一部有趣、有料的文化常识小百科，趣味性、知识性和故事性完美结合的不朽经典，问世300年一直秘本流传，仿佛漫天星光，在漆黑的夜空闪烁，璀璨而迷人。

  译者何三坡先生，著名诗人、作家、文化批评家，土家族，丁玲文学奖，徐志摩诗歌奖双奖得主，著有《灰喜鹊》《木刻师鲁迅》等，译作《搜神记》《夜航船》。他用一种诗人审美的眼光欣赏张岱精于守护万物的独特气息和不拘一格的美学品味；用通俗易懂又优美凝炼的语言译制品读原文。

  书中共分20部，上册8部，下册12部。名称分别为：《天文部》、《地理部》、《人物部》、《考古部》、《伦类部》、《选举部》、《政事部》、《文学部》、《礼乐部》、《兵刑部》、《日用部》、《宝玩部》、《容貌部》、《九流部》、《外国部》、《植物部》、《四灵部》、《荒唐部》、《物理部》、《方术部》。从名称看，就知道这是一部囊括天文地理、古玩奇器、珍禽异兽、诸子百家、宫廷秘闻、草木花卉、三教九流、鬼怪神异…… 包含4248个文化常识，无所不有的知识百科全书。

  每一部里又分若干小章，章内罗列各个词条，后有详情释义及来源典籍典故。例如第一部《天文部》之《象纬》中“三光：指太阳、月亮、星星。”《风云》中“云霞：云是山川之气。太阳旁边的彩云叫霞，东西两个方向的红云也叫霞。《易经》中说云从龙，风从虎。孔子说富贵于我如浮云”。

  一些我们平时耳熟能详但一知半解的成语，词条，小故事都能在《夜航船》中找到清晰的注释，如：踏雪寻梅、映雪读书、仙人掌露、老牛舐犊、鱼弘四尽、鸿渐之宾、只谈风月。

  在第十部《兵刑部》的《刑法》中，我了解到“请君入瓮 ”的来源和故事：武则天时，左金吾大将军丘神勋因谋反被杀， 有人状告右丞周兴与丘神勋通谋，武则天派来俊臣去审理。来俊臣与周兴在审案中对坐吃饭，就问周兴 “囚犯若不招认，应用什么办法呢？”周兴说 “这很容易啊！取一只大瓮，用炭火在四周烤它，让囚犯到里面去，有何事不肯招认的？”来俊臣立刻拿架一只大瓮，按周兴所说如法炮制，起身对周兴说 “有人秘密告发你，请君入瓮吧。” 周兴惶恐而服罪。依法当判死刑，从宽发落，被流放至岭南。从此，“请君入瓮”成为一个流传至今的成语。

  我们常说的“十恶不赦” 在此部中也有详细注解：一恶叫谋反，二恶叫谋大逆，三恶叫谋叛 ，四恶叫谋恶逆，五恶叫不道，六恶叫大不敬，七恶叫不孝 八恶叫作不睦，九恶叫不义，十恶叫内乱。

  我最感兴趣的是卷五《伦类部》和卷八《文学部》。

  《伦类部》依照君臣、父子、夫妇婿、兄弟、嫂叔、姊妹、师徒先辈、朋友、奴婢的顺序解读所有相关的典故纲常，附赠各方称谓，是了解古人的人情世相和生活常态的一个小窗口。

  《文学部》是狂补历史文化知识的好地方，从《经史》开始，三易、十翼、洪范九畴、五行、五事、八政、五纪、三德、五福等，全部均是干货知识。《著作》、《诗画》、《文具》包罗万象，应有尽有。

  除了历史味，丰富感，知识性，《夜航船》还有一个显著优点：美感强。封面贾平凹大师题字古朴拙雅，苍劲有力；扉页多副老树先生绘画作品，生动洒脱，韵味十足，一画一诗一境界，与张岱先生文字相得益彰，互映风华。

  读诗灵秀，读史明志，读《夜航船》，而懂知识海洋浩瀚，知人类自身渺小，从此不敢妄言妄想，虽身处暗夜，亦心怀璀璨，仰望星空，脚踏实地，不失人生一重境界。

  

  书内配图《老树画画》

  

  美文美图赏析

  

  书本实物，上下两册

  

  随书附赠书签

  

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