2020-考研英语(二)历年真题老蒋详解-全两册-第11版-(5+1研读版)( 货号:730026938) pdf mobi txt 2024 电子版 下载

基本信息

商品名称： 2020-考研英语(二)历年真题老蒋详解-全两册-第11版-(5+1研读版)

出版社： 中国人民大学出版社

出版时间：2019-05-01

作者：老蒋

译者：

开本： 16开

定价： 69.00

页数：

印次： 1

ISBN号：9787300269382

商品类型：图书

版次： 3 内容提要

本书是《历年真题老蒋详解》的提高版，由试题分册、详解分册(①完形填空、②阅读理解和③翻译写作)和老蒋真题精讲视频、真题词汇掌中宝六部分(5 1)组成。试题分册完整呈现2013―2016年考研英语(二)试题，并给出参考答案以便自测速查。详解分册根据题型分成完形填空、阅读理解和翻译写作三册，独立成册，方便复习携带，并独家给出讲真题的精髓——全年复习指导，包括新大纲解析、命题趋势、解题步骤、题型与思路、复习指导等核心栏目，紧紧抓住历年真题的题目本质和考查重点，每一句话都很重要。每册详解分册对这四年相应题型的试题及文章做超详解读，给出详尽的文章导读、段落梳理、语言精讲、语篇与命题分析以及独树一帜的试题详解。

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  #纪录片项目资料研究# 山水喜董其昌，石涛，花鸟喜八大。从1902年到1909年近十年时间里齐白石先后共有五次外出远游，纵横六省，足迹遍布大江南北，中国美术史把他的这五次出游称为“五出五归”。返乡之后，齐白石把游历途中的写生画稿重新整理，编成一册《借山图》。这些画作虽然在今天看来只能算是写生小品，但是人们已经能够从中感受到齐白石在借鉴传统文人画笔墨的基础上形成的独特风格，真山真水在他的笔下充满了天然意趣。

• 作者：如何 发布时间：2020-02-20 16:31:02

  作为科普读物都太浅了。

• 作者：陆沉 发布时间：2011-04-30 06:55:09

  读的第一部王利明教授的专著，花了三个多月，断断续续的。结构十分清楚，从归责责任原理、各国立法一直到责任构成要件的论述都很详细。但因为完书时，我国侵权责任法还未出台，所以阅读的时候最好对照法条。另外，“共同侵权”在我国的司法实践中，还是从客观主义角度考虑的，学理和司法实践始终走得太远。

• 作者：清浊并饮 发布时间：2012-02-05 09:48:07

  前几章译得还不错。后面也不错。

• 在浩瀚星海中探寻未知

  作者：梧桐 发布时间：2023-09-28 20:07:58

  我们总是用星空代表一种遥不可及的美好，星空既是宇宙，而人类对宇宙的探索从未停止和中断过。我们好奇着璀璨星河的秘密，我们期待着天外世界的美丽，于是千年来的奋斗和努力，我们终于有机会飞出地球，去窥探这宇宙的一角，寻找着未知的真相。

  

  《星海求知 天文学的奥秘》是由南开大学资深教授苏宜先生编著，本书记录了作者丰富的天文知识和教学经验，是一本是适合天文爱好者共同学习的天文科普类书籍。为了更加清晰地展现宇宙中的星辰，注重运用了大量精美的图文、采用精炼的语言文字，结合传统文化诗词、展示了浩瀚宇宙最耀眼的一面。

  本书一共分为66个独立小节，逐一介绍各类天体的基本情况以及它们的特色，帮助读者更加准确地掌握天体的信息。与此同时还有15个天文知识卡，在主框架外开拓视野，了解一些天文小知识；最珍贵的是书中的300多幅绚烂的天文图，帮助读者足不出户就能欣赏光年外的风景。当然书中也包括最前沿的航天技术，以及最新的天文知识。

  

  中国人对待宇宙好像格外具有热情，我们从古至今人们都会猜测天空之外是什么，现在很多年轻人喜欢研究星座，实际上早在千年以前，中国人就已经确立了属于中国人的星座。我们也懂得通过观察满天星辰来判断植物生长的时节以及举办一些庆祝活动。

  了解宇宙方知自身的渺小，赖以生存的宇宙也不过是宇宙中极其普通的一员，地球甚至处于太阳系的贫瘠区。地球尚且如此，何况我们人类本身。宇宙中的星辰是人类探索不完的奥秘，宇宙之大、星辰之多是任何天文学者都无法精准预测的。

  

  未知的世界总会让人感觉好奇，因为有了这份好奇，才有了想要飞出地球的第一人，因为有了这份好奇，中国人才会创造了很多美丽的神话。因为有了这份好奇，航天技术才能实现突破，实现了中华民族千百年来的飞天之梦。

  《星海求知》求的是已知的一切，书中所介绍的皆为已知，那么同时也是在求未知，向外继续索求那人类不能到达的地方。纵然宇宙的浩瀚让我们觉得探索完全是一种奢望，但是只要我们没有停下探索的脚步，相信浩瀚宇宙中总会有我们存在过、寻找过的痕迹。

• 恶之花——美的另一面

  作者：晏安 发布时间：2024-03-30 00:12:08

  《恶之花》是波德莱尔的一部诗集，被誉为法国“伟大的传统业已消失，新的传统尚未形成”的过渡时期里开放出来的一丛奇异的花。波德莱尔认为：“在每个人身上，时刻都有两种要求，一种趋向上帝，一种向往撒旦。对上帝的祈求或是对灵性的祈求是向上的愿望，对撒旦的祈求或是对兽行的祈求是堕落的快乐。”在《恶之花》中 ，这种充斥着死亡，蛆虫，空虚，污秽的病态美学更是被淋漓尽致的诠释。

  《恶之花》的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还含有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解成善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以辩证的观点来看待恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批判的眼光正视恶、解剖恶，提炼恶中之花。所以，恶之花就如一朵出污泥而不染的莲花，它本身是美的，令人赏心悦目的，但它所生长的环境是病态的、邪恶的，正是在这种丑和美的强烈对比之下，美才令人向往和追求。

  阅读《恶之花》是一个艰难的过程，一方面是因为人们对“丑恶”之物本能的回避和抵触，从而很难走入作品，与作者共情；另一方面则是由于诗歌中大量使用的“象征”和“隐喻”，尤其是其中大量引用的宗教意象。虽然这是西方文学作品的普遍特点，但对于不了解基督教文化的我们进行阅读时，就会产生一些困难，就如我们在阅读但丁的《神曲》需要借助大量的注释理解一样。但也正因如此，我们不会对波德莱尔在《恶之花》明目张胆地渎神的行为产生惊讶和不解，而这也就大大降低了作品所带来的审美效果。

  在基督徒的世界里，“罪与罚”的观念根深蒂固，具有叛逆精神的波德莱尔虽然在创作里常常不把上帝放在眼里，但出生于基督教家庭的他却没能摆脱“原罪”的观念，为此他在诗中希望人类可以回到“原罪”以前的状态，渴望获得“救赎”，但越是渴望，越是沉浸于不可得的痛苦之中。

  波德莱尔在诗歌中描绘丑恶的事物时，看似是带着一种兴奋的、激动的，接近于狂热的情绪。但带给人的阅读效果却是恐惧的、惊骇的甚至是恶心的。可以说，作者并不是想通过诗歌给予人直接的快感，而是要让读者在阅读中产生负面的情绪，再通过更加深入的思考将这种情绪释放，从而得到审美愉悦，这样使得诗歌更加具有张力和感染力。

  作为一个诗人，波德莱尔真实地度过了他充满矛盾和斗争的一生。幸福与悲哀、成功与失败、热情与冷漠、强大与软弱在他身上汇成了一部交响曲，使其遍尝了人生的五味，感受到了生命的真谛。他对家庭对社会的仇恨，他在生活中的孤独，他在情感上的不幸和肉体上的痛苦使他消沉和堕落。然而，波德莱尔具有非凡的意志和惊人的洞察力和判断力，他集人类的智慧和超凡的灵光于一体，顽强而勇敢地面对命运的挑战，并把内心的这种善与恶、美与丑的大搏斗、大较量用完美的形式表达出来，开辟了一条属于他自己的独特道路，揭开了一个新的文学时代，以至于而今我们在阅读《恶之花》时，仍然为波德莱尔高超的艺术表现手法所震撼。