维多利亚时代的政治文化 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书将历史维度与政治学和文化研究维度相结合，展现了持续向前且有序的维多利亚时代的政治变革，指出了英国的现代政治变革有着基于道德、共同体理念和历史记忆的政治文化的保障，这种合乎民情又顺服常理的政治文化影响塑造了政治机构的变化、选举活动、政党关系、政治组织和选民投票行为。以君主制为代表的传统虽然依旧对公共生活有着重要影响，但体制中的新元素逐渐增多变强，“混合政府”被正统的“议会政府”所取代，政党在国家政治生活中的作用加强。这种政治文化保证了英国能够从容地应对现代化转型带来的剧烈的社会变动，促使国家治理者在应对转型带来的挑战时，可以适时重新定位自身，改变治理方式，确保了社会转型的相对平稳与和平。

前言/ 1

过去、道德与共同体/ 3

政治文化的解读/ 15

第一章议会主权/ 34

英国“例外论”/ 37

英国政治论述/ 62

第二章宪政转折点： 1828—1836/ 76

1800—1830年“混合政府”的解体/ 77

1828—1832年改革危机/ 96

1832年《改革法》/ 100

第三章“议会政府”及其批评： 1832—1867/ 115

议会政党的性质/ 122

议会政党的社会环境/ 137

议会政党的影响/ 143

格雷伯爵对“议会政府”的定义/ 153

皮尔关于行政政府的概念/ 155

激进派对“议会政府”的批评/ 161

第四章选区政治： 1832—1867/ 178

选举社区/ 180

代表的概念/ 196

第五章投票的动态： 1832—1867/ 203

英格兰的选举政治/ 204

威尔士和苏格兰的选举政治/ 224

爱尔兰的选举政治/ 234

选举文化的铸造/ 245

第六章改革的道德环境： 1848—1867/ 249

从惩罚到救赎/ 253

“民主”和对民主的不满/ 260

白芝浩的《英国宪政》/ 277

第七章“奋力一搏”： 1867年《改革法》/ 282

改革的复兴/ 285

关于改革的辩论： 1866—1867 / 292

“冒险之举”/ 307第八章“议会政府”的终结： 1868—1884/ 318

选举改革的过程/ 320

选区中的政党组织/ 337

议会内政党/ 353第九章政党、社会和国家： 1886—1914/ 370

全国性政党的兴起/ 374

社会、道德和国家/ 384

社会改革和福利/ 401

进步政治的重新组合/ 405

大众保守主义/ 421

第十章结语/ 429

参考文献/ 453

索引/ 481

译后记/ 507

安格斯·霍金斯（Angus Hawkins），牛津大学历史学教授，皇家历史学会成员，基布尔学院（Keble College）研究员，现担任牛津大学继续教育学院国际项目部主任一职。他对英国现代政治、尤其是维多利亚时代政党制度和政体制度的改革有着深入研究，其著述讨论了政党的职能，代表制思想和投票行为，其中包括两卷本的第十四世德比勋爵传《被遗忘的首相》和《英国政党政治（1852-1886）》。

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书籍介绍

本书将历史维度与政治学和文化研究维度相结合，展现了持续向前且有序的维多利亚时代的政治变革，指出了英国的现代政治变革有着基于道德、共同体理念和历史记忆的政治文化的保障，这种合乎民情又顺服常理的政治文化影响塑造了政治机构的变化、选举活动、政党关系、政治组织和选民投票行为。以君主制为代表的传统虽然依旧对公共生活有着重要影响，但体制中的新元素逐渐增多变强，“混合政府”被正统的“议会政府”所取代，政党在国家政治生活中的作用加强。这种政治文化保证了英国能够从容地应对现代化转型带来的剧烈的社会变动，促使国家治理者在应对转型带来的挑战时，可以适时重新定位自身，改变治理方式，确保了社会转型的相对平稳与和平。

• 作者：实名上网 发布时间：2023-06-17 00:40:15

  作为维多利亚时期政治文化的文献地图也太好用了，句句有脚注，按图索骥去充实理解就好了

• 作者：长的绳子 发布时间：2022-07-12 15:26:07

  细致入微

• 作者：智术师 发布时间：2021-11-22 20:39:20

  内容十分详实，不过阅读体验一般。

• 作者：追忆 发布时间：2013-10-09 20:53:43

  完整传神的记录一个超级天才坎坷的人生道路，让我对苏东坡、北宋历史以及林语堂都有了重新的认识

• 作者：Ian 发布时间：2023-07-06 14:22:44

  非常扎实的维多利亚政治思想史研究，看得很晕。作者明显是19世纪政治史的大学者，对各种党派、利益团体的权力斗争都写得十分详细清楚，但真的对于我这种政治史门外汉来说只能走马观花了，不过还是获得了很多知识。有两条基本的主线，一是三次改革大致上是“混合政府——议会主权——全国性政党争取民众支持——两党主导”，另一条是政治理想遵循“贵族家长制——自由主义——社会主义融入——福利国家”。英国的政治改革整体上缓慢的、渐进的，争议的焦点是速度快慢而不是要不要改，以及很重要的，传统的延续，共同体的塑造以及道德向度（改革本质上是要实现社会公正而非革命，争取right而非rights）。

• 作者：连祁 发布时间：2023-12-08 02:55:16

  2023.12.8 没看完 但过去 传统 共同体 快看书 急 但就急

• 老冷出品 必是精品

  作者：zhrayan 发布时间：2015-06-05 17:04:20

• 【转】钱乘旦：如何理解《维多利亚时代的政治文化》？

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-10-28 00:08:24

  为这本书作序不大容易，因为内容太多、太杂，作者什么都想写，又缺乏严密的结构安排，于是就不大容易被读者把握。加之，从严格意义上说，这本书主要不是写关于事件的历史，而是写关于人们“理解”或“认识”的历史，即在一段时间中人们对某些概念或现象作何种理解而这些理解又如何变化的历史，因此对那些非专业或从未接触过书中内容的人来说，难度就很大。这样，就需要对书中的历史背景做一些交代。

  从目录上看，本书涉及时段为1828—1914年，差不多一百年时间。内容以三次议会改革为中心，显然想通过这三次改革来反映书名所说的主题，即“维多利亚时代的政治文化”。从历史事实看，英国在这一百年中进行了三次议会改革，分别发生在1832年、1867年和1884年。这三次改革改变了英国政体的性质，即人们一般所说：从贵族制向民主制过渡。

  需要指出的是，尽管人们将这些改革称为“议会改革”（Parliamentary Reform）,但其实只是“下院”改革，并不涉及整个议会，而从理论上说，英国议会包括三个部分，即国王、上院和下院。“议会改革”没有改变议会的基本架构，而是只对下院即“平民院”进行改革，主要是改变它的选举制度，从而改变贵族对下院的控制。

  1911年英国进行过一次上院改革，极大地削弱了上院的权力和作用，由此降低了贵族的影响力。但这本书却完全没有提到这次改革，因此给人的印象是：作者只关心下院而不关心上院，似乎上院与英国的“政治文化”无关。

  至于三次下院改革，这在英国近代史上是非常重要的事件。英国近代的政体变化是通过改革、渐进的方式进行的，由和平、渐进的改革来完成国家权力从君主到贵族，再从贵族到“大众”的转移。和平、渐进的改革方式是典型的英国方式，与法国的革命方式、德国的旧统治集团主导现代化的方式形成鲜明对比，所以，研究英国的议会改革就很有意义，不仅是学术意义，而且有现实意义。

  下院改革基本上围绕这几个方面进行：

  第一是扩大选举权范围，从享有特权的少数人（不一定是有钱人）向一定范围内的多数人（成年男子）过渡；

  第二是重新安排议席分布，把那些从中世纪流传下来、基本上由贵族控制的“选邑”（书中翻译为“城区”）取消，划分给人数众多的工业城镇，从而扩大“中等阶级”的力量；

  第三是改变投票方法，抑制腐败贿选，减少在选举中贵族利用金钱或其他“恩宠”手段收买选票的可能性。

  可见，改革的对象是贵族政治，而改革的结果是权力转移：19世纪初，国家权力还掌握在贵族手里；到19世纪结束的时候，中等有产阶级已经是主要的政治力量了。随着选举权范围的扩大，工人阶级男性也获得了选举权，这就迫使统治集团为了选票的需要而适当顾及工人的要求，因而制定出一些符合工人利益的立法措施，比如改善他们的生活状况等。工人获得选举权也为19世纪末20世纪初组建工人政党创造了条件，于是最终出现了工党。但是用这种方式形成的英国工人党一定不是马克思主义的党，也不是欧洲大陆那样的社会主义党，英国的特殊性由此而出。

  了解了这些历史背景，我们再回到这本书。本书主题应该是“维多利亚时代的政治文化”，其书名即如此。但“维多利亚时代的政治文化”究竟是什么？书中似乎并没有交代，前言中没有说，结语中好像也没有说。就读者而言，他们希望能看到书中有几句话或一两段文字清楚点明这种政治文化的确切含义，但书中却找不到这样的文字。接近于类似表达的应该是结语中的这句话：“维多利亚时代的政治是管理变化的政治”；以及这句话：“在语义的双螺旋体中，变化和延续构成了‘进步’的一对向上发展的孪生体。”换句话说，“变化”和“进步”是维多利亚时代的政治特征，这大概就是作者的总结。

  不过，人类历史上从来就充满了“变化”，没有“变化”也就没有历史；另一方面，“进步”的历史观是当今最流行的历史观，几乎所有人都以为历史永远在“进步”。既然如此，“维多利亚时代的政治文化”到底是什么呢？这个问题好像仍旧没说清楚。

  但这本书的价值不在于它说出了“维多利亚时代的政治文化”究竟是什么，而在于它写出了那个时代的人对某些概念的“理解”或“认识”发生了哪些变化；从这个角度阅读这本书，才会觉得有意义。我们今天熟悉的一些概念，似乎对任何人都不言而喻，谁都能弄明白，比如“选举”“政党”“民主”“宪政”“英国议会”等，甚至还有无人不知的“人民”和“主权”。但这些概念在不同的时期会具有不同的含义，在不同的时代人们的理解也会完全不同甚至相反。

  比如对“民主”，如书中所说，英国人直到20世纪才大体上接受它的正面价值，在此之前，更多的英国人将其视为乱民政治、动荡的根源。在很长的时间里，英国的“宪政”不是民主，而是“混合君主制”，转换成今天的语言，就是在立宪君主之下的贵族寡头制。至于英国议会代议制，也就是“议会代表人民”，似乎又是颠扑不破的共识，然而“人民”是谁？被谁代表？如何被代表？这些问题始终是英国政治制度中纠缠不清的难题。

  自从“人民”这个词被创造出来成为至高无上的代名词，每个人都说他就是人民，但也被别人说他不是人民。在这本书所涵盖的那个历史时期，如前所说，成年男子获得了普选权；然而恰恰在这个时候，“议会”不再是“政府”了，政党成了国家的主人，而政党又掌握在少数人手里——于是，“民主”又是什么意思？“议会”到底代表谁？类似的这些“理解”与“认识”正是本书考察的对象；而读懂这些变化，又的确很重要。不过，读懂这些变化却不是一件容易的事，它要求读者具备相当的历史知识，因此我会建议读者先读更多相关事件的历史，再来读这本关于“理解”和“认识”的历史。

  出于同样的原因，翻译这本书也很不容易，需要译者掌握很多的历史知识。历史书的翻译并不像有些人想象的那样简单，似乎只需要一本字典就可以应付。这本书能翻译成这样已经很不容易了，尽管有些术语仍需要再斟酌，但总体而言，我们要向译者表示敬意，感谢他们做了很好的翻译工作。