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书籍介绍

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• 作者：绍维 发布时间：2022-04-13 22:13:20

  带拼音的好书

• 作者：C.V. 发布时间：2009-04-08 20:00:32

  这个封面和这个书名是不符的

• 作者：Nonsense70s 发布时间：2020-12-29 22:31:19

  小学四年级，父亲从云南石林带回几个贝壳化石，我视若珍宝，后来不小心在学校丢失，心里难受了好多好多天。

  我的宝贝海蚬化石今天在淘宝上几块钱就可以买到，而从口袋里变出化石的父亲已经白发苍苍。

  看这本书，只为找回点记忆，三联的书，质量不用担心，开卷看起便是。

• 作者：胡桑 发布时间：2021-11-14 14:00:41

  表现即方法，方法即表现。鲍什让身体通过舞蹈成为了天使的替身。

• 作者：暗之帝王 发布时间：2024-01-23 19:58:30

  这回是初中生对一军no1至no10的比赛，确实又更上升了一个层次，迹部与仁王的双打组合，仁王的能力确实堪称神中神，幻象出来的手冢国光竟然可以使出手冢领域，零式发球，而且这些面对高中生一军前10名也是得分利器，对面完全无解，由此可见正牌手冢国光会多强大。不过对面怎么看都是游刃有余，最后算是施舍性质的让迹部赢得了比赛。

• 作者：法国梧桐 发布时间：2021-02-27 08:25:24

  当今时代的前沿科学的发展，让我们用全新视角重新探索心智的本质，乃至人类意识和物质世界的关系。本书构建了基于意识能量层级的心智跃升模式，结合心智之轮，将之应用于领导力评估和发展。我们还发现了新的领导力科学和中华传统哲学及文化之间的深刻关联，一座贯通东西方科学和文化的桥梁已隐隐浮现。

  在根本上，领导者心智的跃升，才能带来真正的组织进化。而传统的变革理论，已经不再适用于这一进程，

• 历史叫人不武断

  作者：侯亮 发布时间：2009-04-21 22:41:51

  【博客原文：

  http://www.naowan.com/archives/2009/04/21/130

  】

  前天读完钱穆先生的《中国历代政治得失》。书不厚，仅160多页，讲述了汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治制度，包括政府组织、考试、经济、兵役等制度。读罢，仿佛重游了2000多年的中国历史，而且是之前很少触及的中国政治史。毕竟，中国历史更像是一部哲学史、文学史、艺术史甚至军事史，惟独少有谈及政治的部分。读书时学唐诗宋词，所谓政治，也无非是作者被罢黜，郁郁不得志，如此作为讲述其文学价值的大背景而已。

  贯穿全书，钱穆先生的一个观点是：任何一项政治制度，要站在历史的角度去观察，若仅以当前的标准来评价和看待历史，必然有失公允，得出偏激的结论。

  这恰恰表明了钱穆先生写书时的环境。《中国历代政治得失》写于上世纪50年代，相比现今，那时候的中国仍是弱国，弱国就容易自卑，自卑就容易自我否定。书中，钱穆先生极力反对当时用“专制黑暗”评价中国政治制度的武断言论。想来当时的中国，应该仍有不少五四新文化的遗风，在反思中国落后的原因时，走到了另一个极端：否定传统，并且是彻底的否定。（其实，这种倾向现在也没有完全终止，我们常常碰到一些中国人，一遇到问题就开始抱怨“中国文化如何如何不可取，如何如何落后”，好似中国害了他。）

  与那时相比，现今的中国自信了，也更理性了，我们能够正面自己的问题，也理直气壮的接受自己的优点。百家讲坛的火爆就是最好的证明：无论它是否在以娱乐的方式讲述传统文化，但它毕竟证明了越来越多的中国人开始对传统、对历史乐于接触和探求了。

  但这种理性在当时尚不存在。对于当时抹杀历史的观点，钱穆先生在书中说：

      "我们不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝，皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。"

  书中随处可见从历史角度分析当时人所处的情境，以及对现代的影响。比如，对于中国没有专以政治思想成名的人物，钱穆先生的观点是：

      "只因中国读书人多半做了官，他们对政治上的理论和思想，早可在实际政治中表现了。用不着凭空著书，脱离现实，来完成他书本上的一套空理论。于是中国的政治理论，早和现实政治融化合一了。"

  关于中国缺少西方的“民主精神”，钱穆先生认为：

      "中国政治上的传统观念，对一意见之从违抉择，往往并不取决于多数，如西方所谓之民主精神。而中国人传统，则常求取决于贤人。春秋时即有“贤均从众”之说（见《左传》）。哪一人贤，就采纳哪一人的意见，假若双方均贤，则再来取决于多数。贤属质，众属量，中国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者，就能够代表多数。不贤而仅凭数量，是无足轻重的。"

  关于明朝始创的八股文，钱穆先生认为其本意在于公平的录取人才，只是后来变坏了（是不是有点像当前中国已经实行了30多年的高考？如果我们简单粗暴的抹杀高考，那就是犯了武断的毛病）：

      "开始时，也并不是政府存心要愚民毁丧人才的，目的还是在录取真人才。然而人才终于为此而消磨了。现在只骂创始此制的人存心不良，怀有极大的恶意，其实此制度也不是某一时某一人所创始的。而且纵使存心公正善良的人，其所创制度，也可有偏弊，有流害。我们必如是想，才能对政治制度有深一层之研讨与警惕。"

  最后，在总论中，钱穆先生谈到历史的作用：

      "当前英国哲人罗素曾说过：讲哲学，至少有一个功用：即在减轻人一点武断。我想讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考。"

  我想，“讲历史，更可叫人不武断”，这话实在是有道理。虽然“尽信书不如不读书”，但世间本来就少有绝对正确的真理。多了解一些历史，多明白当时人所处的环境、所受的约束、所要解决的问题、所经历的历史变迁，我们也就多一些思考，多一些反省，多一些客观的评价，最终以史为鉴，对当前、对未来，做更好的把握。

  ---

  闹玩：

  http://www.naowan.com/

• 作为这本书的首批读者，边读边来总结书里的问题！（汗！）

  作者： 发布时间：2022-02-04 23:57:47

  我是这个词条的贡献者，封面、目录和介绍都是我上传的，但是唯独

  “出版社”

  那里被别人先填写了，那个人填错了，应该是

  北京大学出版社

  ，但是我修改不了！如果谁看见了，请尝试修改一下！谢谢！

  这本书2021年11月出版的，我是2022年1月买的，应该属于首批读者了！作为前端新手，决定看书学习Node.js，但是市面上的书评价都不好，看这本是新手入门级的新书，果断买了。

  刚读完第2章，发现了一些错误和问题，总结如下：

  1：

  【位置】P42，代码块第7行，promise里没有resolve，代码运行会报错

  【原文】new Promise ( function( ) {

  【应更正为】new Promise (function

  (resolve, reject)

  {

  2：

  【位置】P44，倒数第二行，是不是应该告诉读者，要先运行controller.js，不然直接访问连接怎么访问得到啊？

  3：

  【位置】P46，倒数第六行（忽略代码块往上数），"http://localhost:8000/index.htm"，少一个"l"啊！

  4:

  从2.3.3开始的整个项目，是不是应该告诉大家，要把controller.js引入index.js才可以运行呢？不然后面测试的时候根本起不到作用。这里写的非常不清楚。

  我继续读了，持续更新。。。。。

  家人们，我放弃了，这本书我觉得就不适合新手学习啊，代码示范太糟糕了。前面的基础知识的堆积根本就没个章法啊，可操作性几乎为0啊！

  我弃了