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• 作者：才子应时 发布时间：2012-04-21 09:26:55

  大一的时候想考研看过，2008年11月8日阅读。

• 作者：dynight 发布时间：2009-02-25 15:12:43

  为啥我看着像同人小说呢。

• 作者：36.4℃ 发布时间：2013-07-05 13:11:38

  为什么一定要有朱七七这种存在，蠢且得瑟到令人发指的程度...

• 作者：Jane 发布时间：2014-04-15 16:56:11

  像去过了一次西班牙并且还想再去很多次的感觉。历史和艺术，人性与神性，交错纷呈几度惊心动魄。林达是三观很正的作者，文笔平实却极有鼓舞人心的力量。除了书太厚太重举不是放不是腕管炎都快犯了之外，没有不满意的地方。

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2017-12-31 17:28:29

  已购。大概算纪实文学？以自由潜水者尼克·梅沃利在2013年潜水中因肺挤压及救援不力去世为主线，以尼克之死给自由潜水规则以及其他自由潜水者带来的影响为副线。自由潜水是全新领域，书里提供了不少潜水细节，但是也能看出不少潜水者的意气用事，和整体规则的不完善。尼克之死中，他本人虽有天赋，最后也是为自己的鲁莽和对下潜深度的成瘾所害，而事后急救之草率也是让人震惊的。。。

• 作者：豆酱好吃吗 发布时间：2022-10-29 17:53:44

  统计与经济

• 吴晗将历史知识普及：新中国“把历史交给更多人”

  作者：荣荣 发布时间：2021-06-16 15:35:05

  吴晗是新中国第一位大力从事普及历史知识的史学家和教育家 。他利用专业的学术知识，充分利用报纸进行历史知识的普及工作。

  建国前后政局混乱，人心惶惶，读史学史比任何时候都重要，李大钊在民国时期指出史学“最要紧的用处，是用他来助我们人生的修养”。求真的态度就是一种科学的态度，这种精神可以外化为一种人生的态度。

  1943年开始，吴晗作为明史研究者在云南日报、光明日报、人民日报等主流媒体发表历史理论及科普知识的文章，当时的报纸就是人们得到“娱乐、教益与知识”最为“迅捷”的手段与途径。

  白寿彝先生充分肯定了吴晗在中国近代史学史上的地位 , 认为“吴晗同志对历史知识普及化的工作 , 是必须肯定的”。

  《吴晗讲历史》这本书编撰了吴晗二十几年的文字，是一本建国前后的历史科普大观。这二十几年是吴晗先生学术成果辉煌的时代，也是他因文而惨遭毒害的年代。如果只是用现代眼光去考究吴晗先生的思想倾向，不免过于脱离现实背景。需将历史看成“活的东西”，在每个时代都有“解喻”的观点背景。

  

  借用吴晗先生文章中的一段观点：

  “评价历史人物，应该从当时当地的情况出发，应该从这个人的作为是否有利于当时的人民、当时的生产出发。”

  我们要肯定的是吴晗先生在战火连天、时局动荡的年代，把历史研究的结果用文学的美文写出来，充分利用一切可以利用的机会与手段给予大众进行历史的知识的普及。

  01|“活的历史”要配以唯物主义科学史观

  历史发展是一个永恒的流动态势，历史主体生生不息，时刻进展得“活的历史”。在陈述历史过程中，固然有当下人的各类意识活动。

  吴晗借《谈曹操》对这位历史人物同时受到“奸雄”和“能臣”两个对立词汇的评价，给予论述。

  “奸”字是贬义词，但对谁“奸”，又该对谁“忠”？这该是大众重新思考的问题，而非拿来即用，一代代盖棺定论。

  那么该如何评判一位历史人物的成败好坏？

  衡量标准当以唯物主义历史观，即：

  生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。

  曹操对于当时人民所起到的作用是推动时代进步还是后退，促进生产力水平发展，推动中国社会进程与否，给予评判才是公平的。

  

  曹操虽然没有完成全国统一事业，但是在他所领导的区域，安定了社会秩序，改进生产工具促进生产，重视教育，对中国文学推动作用繁荣了文化，推动了时代的进步。

  这是吴晗个人对于曹操的个人评判，但吴晗先生并非是为了传播曹操的丰功伟绩，而是科普一种唯物主义历史观。

  这篇文章发表于1959年的《光明日报》，对于当时思想容易受到裹挟的国民来说，面对物是人非，思想波动失去主体意识或者意识过强不具备合理性。

  从旧的历史事件和人物的客观认知过程中，增长大众人民对现实人的感悟和理解能力，随着社会发展和时代变化，不断提高客观的判断意识。

  现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去观察人及其活动，能准确地站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。

  人无完人，从历史进程上看，当用发展的眼光去审视一切。

  02|戏剧不等同于历史

  长期以来，劳苦大众所了解的历史故事，大多受戏曲小说的影响，专业的历史书籍和文献是不会流传到教育程度低下的大众手中，而戏曲小说情节难免偏激存在诸多史识性错误。

  例如一般人都误认为行当为老生的诸葛亮比行当为小生的周瑜年长。直至1959年吴晗在《人民日报》发表文章《论赤壁之战里的周瑜、诸葛亮、张昭》一文，指出赤壁之战当年，鲁肃37岁，周瑜34岁，而诸葛亮年仅27岁。许多人才第一次明白诸葛亮实际比那两位都小得多。

  

  根据《三国演义》写成的戏剧《群英会》广泛受到观众的欢迎，吴晗总结几个与史料不太符合的问题：

  第一把孙、刘联盟的主谋和组织者鲁肃写成老实而无用的老好人；

  第二把大政治家诸葛亮写成了妖里妖气的老道；

  第三把言议英发、雅量高致的周瑜写得过于偏狭局促；

  第四把当时杰出的军事领袖曹操写得很容易上当受骗，糊涂得可笑。

  小说和戏剧不等于历史，容许虚构、假象成分，这也是大众人民作为观众忽视的问题，而吴晗在文章中给出精湛的短小剧评，就会让大众更有兴趣接触历史的真相，了解更真实的人物形象风貌。

  历史要随着时代的进展，不断的发展和修补，不断的重作。改作或重作历史是时代的要求，也是史家的责任。但对于普通大众，拥有正确的史观，能够分辨戏剧小说等艺术形式与历史，有更多的内动力愿意了解历史真相，也是对自我认知更近真，更完满，更深入的表现。

  

  《历史上的君权的限制》是吴晗谈论君权的一篇历史议论文，这篇文章最早刊登于1943年《云南日报》，而后被收入至他的第一本作品集《历史的镜子》。

  他指出几十年来教科书和书籍，给民众造成一种误解：民国以前，几千年来的政体诠释君主专制，甚至是苛暴、独裁、黑暗的。

  他用五点说明了大部分君权也是受到限制的，受到上天与祖宗家法的束缚，这就是君权之约束器，而受到限制的君权是被人民所爱带戴的。

  03|用“豹纹”的形式传播历史

  在如中国有几千年的教育史，为什么没有历史几千年的大学？

  吴晗先生把之前的国子监等组织机构，叫做“官僚养成所”，拿朱元璋来说，他口中的“教育”“办学”并非我们现代人脑中所反应出的国民教育，而是为了建立一个政治机构，培养为他所用的政治人才。

  《古人的坐、跪、拜》和《古人读书不易》、《古代的服装及其他》、《宋元以来老百姓的称呼》等等几十篇文章，都是历史知识的普及，文字浅显易懂，风趣幽默，在我们眼里古人封建，古板......然而，吴晗先生发表在日报上的历史小常识文章，太令人着迷的。

  

  吴晗先生用以历史文学家执笔，能用简单易懂的词汇描写历史的事实，绘影绘色，活现当日的一桌一椅，一颦一笑，可以可读性很强的历史知识自然妇孺皆知，人人爱读。

  客观地了解过去，导引我们在历史中发见了我们的世界，发见了我们的自己，使我们自觉我们自己的权威，知道过去的历史，就是我们这样的人人共同造出来的，现在乃至将来 的历史，亦还是如此。

  写在最后：

  读吴晗先生的这些历史文章集作，要回忆在建国前后的历史背景中，没有“戏说”、没有“说教”、避免枯燥冗长，简单明快的语言，写给大众，写给普通读者，让更多人带着对过去的好奇心重新思索未来，带着美好的阅读体验促使打开历史视野。

  了解历史对普罗大众有什么用？

  正如李大钊所言，历史好比一座“崇楼”，“我们登这 过去的崇楼登得愈高，愈能把未来人生的光景及其道路，认识得愈清。”

  清楚自己的努力方向和前进目标，充分发挥主观能动性，去自觉地创造新的历史。

  图片来自网络，侵权必删

  作者介绍：荣荣

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• 跟稻盛和夫学习提升人生幸福力的方法

  作者：小满花开 发布时间：2022-01-06 20:17:37

  据报道，2021年中国的幸福指数全球排名第84位，得分5.34分。现在社会进步了，经济发展了，大家也都解决了温饱问题，为什么整体的幸福指数还是不高呢？那么该如何提高人生的幸福力呢？

  稻盛和夫是现在唯一还健在的，享誉世界的日本“经营四圣”。作为经营之神的稻盛和夫，27岁创办京都陶瓷株式会社，52岁创办第二电信，而这两家公司都在他有生之年进入了世界500强，他是全球唯一一个独自创造世界2家500强企业的人。2010年，已经78岁的稻盛和夫，受首相鸠山由纪夫邀请出山，拯救当时已经宣布破产的日航。稻盛和夫零工资出任日航会长，仅用了424天的时间就反亏为盈，创造了日航历史上1884亿日元的利润。

  稻盛和夫的人生哲学不仅适合于企业经营，更适合于提升人生的幸福力。《六项精进》这本书通过再现了稻盛和夫为企业家，塾生作演讲的精彩画面，讲述了稻盛和夫的人生哲学。

  在《六项精进》这本书中提到，稻盛和夫的人生哲学包括：1个方程式，2条经营原则，6条精进方法。

  1个方程式

  

  在这个方程式中，我们可以看到区间值最大的就是思维方式。《六项精进》中提到：稻盛先生说：“如果不是这样，就无法说明为什么能力平平，缺乏知识、技术、经验、设备的我，竟然能做出世界一流的创造发明。”

  思考是种子，行动是花朵，成败是果实。思维方式不改变，你的行为也不可能发生变化，你也不会得到自己想要的结果。所以，正确思考的力量是非常重要的。

  在这个方程式中，“热情”也是一个重要的参数。当一个人对生活和工作充满热情的时候，我们才会努力地去做好当下的事情。如果一个人对工作充满了100%的热情，他就会愿意付出100%的努力。因为对工作的热爱，你就会觉得工作就是你生命中的一部分，你会爱上你的工作，就像遇到了初恋情人一样，你愿意为她付出所有的努力。用这样的状态去工作，你很容易进入心流，达到全情投入的境界，也会把工作做得更好，更极致。

  当你每天都聚精会神，全心投入到工作时，就会不断地进行思考，不断地作出改进，那么你就会产生源源不绝的创意。因为你想把这件事情做得更好，所以你也会留心观察周围相关的讯息，而这些不仅可能给你带来启发和机会，还可能给你带来更多的资源。

  反之，如果你不热爱你的工作，不热爱你现在的生活，你就不可能会有热情。没有热情的你，就会满腹牢骚，度日如年，你会长期处于一个低效的状态，哪里会有幸福感和工作成就呢!

  2条经营原则

  

  稻盛和夫的核心价值观是“敬天爱人”。这里的“天”是指“道理”，“敬天”就是只做合乎道理的事，这是做人的正确准则。“爱人”是指“仁爱之心”，也就是宇宙和人心的本源。由“敬天爱人”一词，稻盛和夫得出来2条经营原则。

  原则一：贯彻做人的正确准则

  先做人，后做事。只有明白做人的正确准则之后，才能把事情做好。稻盛和夫根据佛教的精髓“六波罗蜜”，即布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧，提出了6项精进。这6项精进既是经营之道，又是人生的准则。

  原则二：立足于宇宙和人心的本源

  宇宙的本源就是通过万事万物流淌的气场，促使森罗万象一切事物向美好的方向发展。而人心的本源是“爱，真诚与和谐”，如果你按照人心的本源去工作和生活，那么你的工作就会顺利，人生就会幸福。当人心的本源与宇宙的本源一致时，人就在顺流之中，自然也就人生圆满。简单地说，怀有仁爱之心，实现全人类，全宇宙的共好是人心的本源，也是宇宙的潮流。

  生活中常常听到有人说自己的命不好，其实就是因为没有顺应人性的本源，宇宙的本源。当你顺应了的这个本源，有了慈悲心的时候就会转运。行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想就是慈悲心。《了凡四训》中的袁了凡，受到禅师提点，明白“命由天造，福自己求”之理，通过心怀善意，萌生关爱他人的慈悲之心，并落实到行动上，日日行善，得以延寿避祸。

  6项精进的方法

  

  方法1：付出不亚于任何人的努力

  自然界的所有动植物，都是竭尽全力拼命求生存的，马虎懒惰，不负责任的动植物是不存在的。按照自然界发展的这个规律，每时每刻都要认真努力地工作，是每一个人类应该承受的生命担当。

  在人类历史中，也没有任何一个成功人士是靠躺平得来的。

  我国著名科学家屠呦呦，主导研发的青蒿素拯救了数百万人的性命。她是第一个获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家，也是中国医学界迄今为止的最高奖项。为了研发抗疟药青蒿素，屠呦呦翻阅古籍，寻找方药，拜访名医，对能获得的中药信息，逐字逐句地抄录，做了2000多张资料卡片，最后编写了以640种中药为主的《疟疾单验方集》。她对其中的200多种中药开展实验研究，历经380多次失败，经过不断地分析研究，改正提取方法后，最终才获得青蒿素。青蒿素最初用在人体并不安全，为了研发新药，屠呦呦只能以身试药，拿自己当小白鼠，其风险性也是可想而知。从屠呦呦的故事中我们可以看到，她之所以能成为我国著名的女科学家，是因为她付出了不亚于任何人的努力。

  

  方法2：要谦虚，不要骄傲

  谦受益，满招损。只有当一个人保持谦虚的时候，才能获得持续的幸福力和成就。很多企业家在创业初期都是加倍勤奋，质朴谦逊的，但他们功成名就时，就开始无节制地追求金钱、名誉，骄傲自大，不久便走向没落。这样的故事在历史中非常常见，很多人一旦获得成就之后，就会开始变得骄傲起来。当一个人变得骄傲，忘记谦虚时，他的事业和周围的一切就会开始滑坡。因此，抑制住傲慢心，保持谦虚是一项很重要的修行。

  

  方法3：要每天反省

  人的心灵就像一个庭院，如果长期不清理，它就会杂草众生，充满邪念。所以我们要每天打扫自己心灵的庭院，将不纯洁的思想一扫而光，然后播种自己希望的美丽花草。让正确思想的美丽花朵在我们的头脑中扎根，它必将开出行为之花，让我们成为与宇宙同频的幸福人。

  在我们每个人的心中都是自我与真我同存的。良心就是真我，也就是仁爱之心。而自我是邪恶，贪念，利己。我们在做事情的时候，脑袋里常常会听到自我和真我吵架的声音。因此每天的反省，可以让自我远离我们，保持安静，让真我占据C位。那么我们该如何做反思呢？

  曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们应该每晚思考：自己今天对别人和自己许下的承诺有没有兑现？自己一天的工作有没有努力，抓住重点，完成目标？自己一天的为人处事是否得当，有无傲慢，有无自私，有无亲切，是否保持谦虚？今天学到的知识是否应用于实践中？把这些反省的内容当做自己每天的必做功课，才能不断磨练我们的灵魂，提高我们的人格。

  

  方法4：活着，就要感谢

  对周围的一切都要说“谢谢”，保持一颗感恩的心。我们需要感谢的不仅是我们周围的人，还包括空气，水，我们生活的环境。因为他们的存在，才能够让我们得以生存。有了这样的信念，我们就会自然而然地产生感恩之心，也就能够很容易体验到人生的幸福了。

  “谢谢”是一句万能药。任何微小的事情我们都要表示感谢，哪怕仅仅只是一句“谢谢你”，也能给自己和对方带来极大的能量，愉悦的心情。

  

  方法5：积善行，思利他

  前面已经讲过，行善积德才能做到与宇宙同频，才能改变命运。

  

  方法6：不要有感性的烦恼

  我们不要因为任何过去的情绪，而影响自己现在的生活和工作。过去的事情已经成为历史，我们无法改变，只能吸取其中的经验教训，但不要把悲观的情绪带入现在的生活，要有新的想法，新的行动，才能开创人生的新局面。

  常常听到有人说：“时间不够用。”其实哪有时间不够用这件事，同样的时间，有的人可以做很多事情，有的人却一天都做不了什么事。很重要的一个原因就是，很多人都会把时间浪费在情绪的问题上，比如说纠结要不要做，比如说把昨天家里发生的事情绪带到工作中。这样只会陷入低效和重复昨天的故事之中。

  以上内容就是《六项精进》这本书中讲到的稻盛和夫的全部人生哲学。做好这些，你的幸福感一定会有大大地提升，工作也能做得更好。