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• 作者：roller 发布时间：2012-06-16 09:43:28

  urbandiction的纸版

• 作者：水红 发布时间：2014-05-21 09:18:04

  很平易经典的实用技能手册

• 作者：Olne 发布时间：2020-07-01 16:04:41

  推荐猫奴人手一本，毕竟人以为的好和猫以为的好总是多少错位的。要耐心看各项检查指标那一章，很重要！

• 作者：王皖 发布时间：2023-09-21 14:55:55

  “不要告诉我你跟我有过一次精彩的会面，告诉我你下周一打算有哪些不同。”对我而言，不要在意阅读量的多少，而在于多思考、多输入、多应用，且行胜于言。

• 作者：时间微积分 发布时间：2023-03-20 22:12:47

  荒原的风、篝火已经是一副有生命力的画卷，印刻在我的脑海里。还有那个一直想要逃离的姑娘，也最后埋葬在这里，人想要和自己能力不匹配的东西就是悲剧的开始，而上天恰恰又给了人滋生这种念头的野心。尤苔莎最后痛苦地结束自己的生命，让漠视再次变为悲悯，她终究没有越过道德满足自己的欲望，而人想要过自己喜欢的生活终究有什么错呢。

  大团圆结局还有点诧异，作者的注释说这是一篇连载，那个时候哈代也怕被读者寄刀片吗？

  还是一本电子书和纸质书穿插看了两个译本的书，这次更喜欢陈的翻译。

• 作者：麦兜小胖 发布时间：2023-07-27 08:04:32

  先来吐槽，书的建议虽好，但是章节内的内容缺少结构化，有些策略的标题甚至和内文的含义没有明显的直接关系，如果能够更好的对这些方法做结构化处理，会更有利于读者学习和使用。另外就是要吐槽作者的讲故事能力，一方面案例过于简化读起来索然无味，另一方面她又在书中大量使用这样的方式来举例证明自己的观点或方法，让我不得不在阅读过程中忽略了部分的案例。回过头来，这本书其实对我也有一些帮助，最主要的是给了我信心和决心真正考虑未来自己的职业喜好，阅读期间我已经开始重新开始计划自己曾经准备的想要从事的职业方向，也开始了新一层的更深入的学习并开始准备计划实践机会。在快要40岁的时候，这本书给了我真正去做自己理想工作的勇气和方法，是我最大的收获。千里之行，始于足下，清晰的目标，耐心和努力，终会开花。

• 请你看看这些中国人！

  作者：江流苏 发布时间：2014-01-09 21:50:18

         看看这些中国人吧，他们卑微，渺小，无奈地挣扎着活着，也注定将默默无闻地死去。

         但同时这些影像深刻记录了历史，无声地诉说着：他们来过，他们活过，或许卑微，也可能高尚；也许渺小，但也有伟大；虽然挣扎着活着，但这并不妨碍他们坚定地走完人生，勇敢地面对生活。

• 笔记

  作者：半痴 发布时间：2014-01-02 23:57:44

      探讨文明在中国是如何产生的。

   

      P118 文明既是政治权威兴起的结果，也是它必不可少的条件。文明是聚居的财富之体现。

         中国作为整体性、连续性的文明，最大的特点在于，政治文化对资源分配的首要作用。——非生产力决定生产关系。

   

         于是，政治权威的树立对中国文明的形成有决定性意义。

         中国文明的特点是政治性与巫术相结合。

  a. “政治体制”：宗族制度和外族通婚制度。（第一章）

        ●双方交表婚制：通过同一称谓指称不同的人，洞察背后的婚姻制度 ，如“姑”指“父之姐妹，夫之母”。

        ●单行不互惠趋势，娶妻者地位高。

  b.道德权威以及强制力量：宗庙制度，氏族祖先的英雄传说（第二章）

        ●夏商周部落之间的关系，竞争的关系，非力量极其悬殊的统治关系。

        ●●通过“功绩”确立统治合法性。——顺应天意、民意。

  ★c.巫术、神话与艺术：“意识形态”，宇宙观及正统性的根基（第三、四章）

        ●●神话作为宇宙观的表现，巫术与艺术皆起着勾联天地的作用。对勾通天地能力的独占是树立政治权威的最重要手段。巫觋是一种萨满，占卜的功能在于与祖先对话，帝王是最大的巫师，他拥有这种能力。

       ●●由神话构筑的整体性的宇宙观，（不是“创造世界”）将沟通天地作为政治权威的重要手段，造就了中国文明的连续性和一体性。同时，因此能够通过政治力量改变人与自然资料的关系。

       ●“物”即“作为牺牲的动物”，是寻常动物，或是寻常动物身体各部分的组合，同样有勾联天地的作用。青铜器上，巫师、动物、嘘气成风的兽口的组合，记录、引发了天地沟通的行为。

      ●人与动物的关系是密切的，动物作为助手帮人完成巫术。青铜器上的动物图案的对称性，在平面上表现立体的一种方法，在此基础上，创造动物身体不同部分的组合。P63 对称是两个兽，体现了商代的二分制的对称思想。（如穆/昭）

      ●龙山文化直指夏代(二里头文化)。前4000年-前3000年，传说时代与史前史有对应关系。

   d. 文字：垄断权力的手段（第五章）

  ●一部分文字或来自族徽，有神圣意义。

  ●唯有文字能够记录历史，积累经验，预知行动之后的命运。『人类唯有通过文字，具备历史的视野之后，才能获得智慧，崇尚祖先的一大原因也许正在于此。』

  ●●王族垄断使用文字的能力，“在甲骨上刻卜辞是政治性的。”p105

  e.青铜器制造：对手段的独占以及炫耀的目的（第六章）

  ●青铜器是唯一需要整合所有资源（稀有自然资源+人力资源）才能制造出来的极贵重之物，名正言顺成为政治权威的象征。p97

  ←→苏美尔文明：进步性、断裂性。——特例『类似于梅因的想法』

  a.人与自然的关系，生产力的决定作用。

  b.自然与文明的断裂。（如自然/城市，上帝创造的神话等。）

  另：《考古学专题六讲》:中国文明起源，史前"中国相互作用圈"。文明的定义应依据自身的发展中的质变，确定其阶段。文明是一个社会在具有这些成分时在物质上或精神上的一种质量的表现，而它的关键是在于财富的积累、集中与炫示。谈文明的动力便是谈一个社会积累、集中、炫示其财富的方式与特征，也便是谈它的各种成分(如文字、青铜器、城市等)在财富中积累、集中与炫示上所扮演的角色及其所起的作用。

  财富的增加，不外表现在生产力的增加，而生产力的增加，不外基于两个因素，生产技术的进步或劳动力的增加与劳动效率的增进 。从仰韶文化到龙山文化到三代文明，每一步质的跃进，并不伴随着生产工具，生产技术质的进步。考古遗迹中的生产工具都是石、骨制作，不论形式上还是原料上，从仰韶文化到三代都没有基本变化。