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Petra's world is ending. Earth has been destroyed by a comet, and only a few hundred scientists and their children -- among them Petra and her family -- have been chosen to journey to a new planet. Text has mild violence, a theme of ableism.

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书籍介绍

Petra's world is ending. Earth has been destroyed by a comet, and only a few hundred scientists and their children -- among them Petra and her family -- have been chosen to journey to a new planet. Text has mild violence, a theme of ableism.

• 作者：詩心風 发布时间：2019-10-18 22:53:36

  若将《新小说》视为梁启超推行“小说界革命”和改良维新的阵地，那这部《新中国未来记》也无疑承载了梁启超对于民族国家未来的憧憬。60年的风雨苍黄在孔老先生的追忆中浓缩为一部屈辱史和自强史，而民间志士反抗求强的路径，正是对“中国往何处去”这一历史难题的思索与应答。留学于欧洲的黄克强和李去病，前者主张平和的改良立宪，后者呼吁国民从戊戌旧梦中醒来，团结多数人的力量冲破历史阻力。在改良与革命间，究竟该走哪条路？任公的政见更近于黄君，从国民性的角度反驳革命流血之可能，试图拨开理想主义的迷雾，开民智、充民力，而郑伯才的思想转变又隐隐导出一条矛盾的线索。在思想波动的缝隙中，潜藏的是启蒙话语与现代性构想的无限可能。

• 作者：赫卡忒 发布时间：2022-10-28 21:15:26

  勉强达到目标，但有些句子还是做不到一遍看完而不回视，打算再看一遍。本书的优点在于不断提问句子的逻辑是什么和附上原题，但不如杨虎平那本利落，以及图解反而让我极度不适，太复杂了。

• 作者：Ivy假装很忙 发布时间：2023-03-25 12:40:17

  纽伯瑞金奖越来越难看了

• 作者：kylegun 发布时间：2022-09-28 10:56:41

  -你是要蔡亮还是要党籍？-我爱党，但蔡亮是好人啊！下一幕，跟蔡亮一同被下放的火车站，向送行的朋友道：“欢迎参加我们的婚礼！”……从57年吴祖光劝“办事粗鲁又不懂文艺的人趁早别领导文艺工作”，被阳谋成《党“趁早别领导文译工作”》，到80年《管得太具体，文艺就没有希望》的“赵丹遗言”被说成“临死前放了一个屁”，再到如今贾科长肺腑之言，时代何曾有过实质改变？巫宁坤和李政道两校友的不同命运，刘白羽的忏悔和反悔，华君武的道歉，11年光明日报《居安思危》后上演的《深度灼伤》，斗争也仍然在继续。由于是摘自各刊物的文章杂烩，重复内容有点过多，但其中人生碎片的真实依旧触目惊心

• 作者：Duolisi 发布时间：2019-02-07 22:18:10

  更偏向记忆竞技 作者是法国人很多方法并不适用 读完只记得SAC (selection association connection) 实用意义不大

• 作者：corbelle 发布时间：2022-03-26 02:28:47

  比较失望，感觉不适合小学生以上的读者。人物单薄，情节老套，有点过度使用西语，一些为了zz正确的硬拗和强行感动。童书也可以比这好看得多。

• 当我出差的时候，我收到了一封神秘来信……

  作者：弥颜夕 发布时间：2023-08-01 22:51:07

• 中美洲神话与星际殖民的寓言——《最后一个讲故事的人》

  作者：Zorrianna 发布时间：2023-07-27 19:23:50

  小说内容很有意思，马爱农老师的翻译水准还是一如既往的高。很适合暑期买给孩子作为课外阅读来提升阅读和写作水平。这篇书评还是有点想到哪写到哪了，可能后面还是会改。

  

  《最后一个讲故事的人》是一部令人期待的青少年科幻小说，作者在书中塑造了一个倔强又顽强的13岁少女彼得拉。以她为中心，彼得拉作为整个飞船上唯一保有地球记忆的人，挨个唤醒被洗脑的同伴们的地球记忆，将阿兹特克神话中的羽蛇神神话与科幻异星殖民背景相结合，展示了主人公的成长和勇气，勇敢地反抗邪恶的统治，最终带领同伴们逃离束缚，并在异星殖民开始他们的新生活。这本小说不仅引人入胜，还给读者带来了思考权力与自由的深度。

  这本小说将反抗权威的问题与神话元素巧妙地结合在一起，给人带来了出乎意料的阅读体验。通过描绘主人公的冒险、挑战和成长，成功营造了一种紧张而刺激的氛围，吸引读者一直追寻故事的发展。不出意外的话，大概率这部小说会被翻拍成好莱坞青少年英雄电影。

  这本书的故事就大体如此，典型好莱坞套路，少数族裔的少女宁死不屈，反抗霸权体系的侵略及洗脑，带领族人完成了逃离了强权的控制，并完成了寻找应许之地的主线任务。但是显然仅止于此的话，是不足以获得多项国际大奖的。这本书引起我兴趣的地方也不仅止于故事。

  图书一开篇，女主角的祖母利塔给她讲述了一个火蛇神脱离母亲地球、奔向父亲太阳而被灼瞎双眼的故事。故事很简单，作为开篇故事，不难理解作者想寓意外星殖民的结果不会太好的想法。而这个火蛇神是谁，这个事情就有意思了。

  

  作者本人在加州中部的沙漠小镇长大，与墨西哥、南美文化接触应该颇深。而在一看到蛇神崇拜，就不由自主会联系到印加神话，顺着这个线索摸下去，果然就找到了阿兹特克文明神话。阿兹特克文明分布在墨西哥中部和南部，由墨西哥古代阿兹特克人所创造，属于美洲古代三大文明之末，也是阿兹克特族最兴盛的时期。

  对阿兹特克人来说，“太阳”是最重要的存在。阿兹特克人认为，世界曾经四度被创造、四度被毁灭。每一次创造时，都会产生新的太阳，照亮全世界。他们为了让太阳继续照耀人类，于是产生了定期向太阳祭祀人血与心脏的习俗。而由于这个民族的好战和迁徙，阿兹特克神话中也汇集了许多印第安神话和南美洲神话的众神。

  

  存放于大英博物馆的火蛇神雕塑。图片来自微博@GoddessCheng程女神，原博主链接：https://m.weibo.cn/status/4814657749254186，根据博主描述：这座石雕描绘的是阿兹特克神话中的火蛇似一道闪电般降临人间的时刻，它可能原本是一座庙宇外墙上的

  而火蛇神在阿兹特克的神话里，它是太阳神手上的武器。但是具体是哪位太阳神，并没有定论，我个人倾向于在这本书的语境下，它属于初代太阳神特斯卡特利波卡。这个太阳神在后脑勺携带着黑曜石镜子，而女主人公彼得拉胸口的太阳神金属饰品的脑后就镶嵌着黑曜石。阿兹特克神话中，太阳神（战神）曾由多人（神）担任，这里就不展开讲了。正如前面所说，每一次太阳陨落后，都会产生新的太阳。火蛇神作为武力强大的太阳神的武器，其战斗力量不言而喻。而在本书中，利塔认为哈雷彗星的神形是火蛇神，作为太阳神之子，那么回到地球母亲的怀抱时，也必然会对地球造成伤害。——一如人类（殖民者）盲目地（被灼瞎双眼）对地球和生态造成的伤害。

  

  在飞船休眠仓对登舰的青少年们洗脑后，作为泽塔一号的女主角彼得拉有一项重要任务，就是与已经老去的弟弟哈维尔（埃普西隆五号）制造毒素“脱叶剂”，而这种毒素能快速清理（杀死）异星球上的生物，迅速破坏当地的生态平衡。

  而相较于破坏性的火蛇神，书中也提到了被兔子拯救的羽蛇神。书中故事表述，羽蛇神由于饥渴，跌跌撞撞地走在沙漠里。兔子为了拯救羽蛇神，就用自己的血肉喂养了羽蛇神。羽蛇神为了感谢兔子的献身，就将它升到了月亮之上，成为了月亮表面的图腾。（这个故事是不是有点眼熟）

  

  现藏于博尔吉亚博物馆的羽蛇神雕塑，51*26*26cm

  羽蛇神是谁呢，同样有着诸多神形和人形。目前普遍为人们所接受的，是魁扎尔科亚特尔和库库尔坎这两个名字，库库尔坎常见于玛雅神话，这里就重点讲一下魁扎尔科亚特尔。魁扎尔科亚特尔是初代太阳神特斯卡特利波卡的兄弟，主要掌管着风和雨，羽蛇神在其化身的风神身上带着一个海螺，而象征着海螺的螺旋形的图案则用来描述风的运动。有了风和水，就能够滋养和孕育生命，是再生和农业的保佑之神，在神格上来讲是善神。

  而这位神在人间有没有化身呢？有，就是一位传说一位母亲在“一芦苇”这年吞噬一颗绿宝石后奇迹般地生下他的统治者——托皮尔琴。传说这位国王在统治前期非常贤明，人民的生活蒸蒸日上，田地丰产、生活富足、国泰民安，接壤的其他民族和国家都不敢前来侵扰，他还带领着子民打败了诸多恶神，废除了人祭，人们为了歌颂他的伟大，将他上升到了与羽蛇神一样的高度，认为他是羽蛇神在人间的化身。

  但不幸的是，在他统治的后期，由于恶神使诈，骗他喝下了据说可以振奋精神的药剂（龙舌兰酒），使得他精神错乱，最终诱奸了自己妹妹，导致滑入了罪恶的深渊。自此这位国王统治的领土纷争不断、民不聊生，托皮尔琴烧毁了精美的艺术品，毁坏了建筑，重新开启了人祭。最后国王精神崩溃，离开了故土。有的神话说他消失后献祭了自己，并将他的心脏化为晨星升上天空。但托皮尔琴曾预言，有朝一日他还会在“一芦苇”日回来，消灭敌人，重建一个虔诚的国家。这个预言也就成了每一个阿兹特克人的向往，他们笃信自己的贤王还会重新返回阿兹特克的领土，带领全民族重新走向辉煌。

  遗憾的是，阿兹特克人并没有等来托皮尔琴，等来了西班牙殖民者科尔特斯。这也是非常著名的一个巧合，这位西班牙殖民者在“一芦苇”日进入了首都特诺奇蒂特兰。阿兹特克人看到这个陌生人皮肤白皙、发色金黄，立刻认为他正是归来的羽蛇神，如今出现在特诺奇蒂特兰就是为了建立一个和平繁荣的时代。

  

  虔诚的阿兹特克人显然是没有料到，这位他们心目中的“羽蛇神”，带来了疫病、奴役、屠杀和践踏，他们引以为傲的信仰、文化、艺术和口口相传的历史在这场殖民过程中被消灭殆尽，从1519年到1650年，原有1650万人口锐减到了不到150万。

  命运的齿轮滚滚向前，并不会因为人们的哭喊而停止。历史缪斯克利俄手持书卷，面部表情永远严肃而悲悯。

  那么在这个殖民过程中，有没有敢于反抗殖民者，走上牌桌并勇敢与殖民者对弈的类似的原始部落呢？有，在大洋彼岸，西非洲有着一位安哥拉公主/女王恩津加，她在自己的部落与葡萄牙长达三十几年的拉扯和斡旋中长大，在绥靖政策中与葡萄牙殖民总督打好了关系，在时机成熟后，发动政变、团结附近的部落和民族、积极部署部队、向外扩张和连纵捭阖，多次与葡萄牙殖民者缠斗，利用天主教教义来对抗葡萄牙殖民总督，获取主教的支持和同情，解除奴隶身份，属于是用魔法打败魔法了。1647年，恩津加在荷兰人的帮助下，重创葡萄牙人在非洲的军事力量，后来荷兰人虽然又背信弃义，撤出了对安哥拉的支持。但恩津加利用强硬的政治手腕，迫使葡萄牙人签订了和平协议。1663年，不屈不挠又智慧超群的女王恩津加在82岁高龄与世长辞。

  但是这段历史，鲜为人知。人们熟知的，是由白种人拍摄的种种科幻片、历史片和超英片。

  

  正如这本小说中所表达的那样，在大总管的强制休眠和洗脑中，人们忘却自己的父母、忘却自己的故土、忘却自己的文化、忘却了我们赖以生存的民族记忆，而我们的孩子、我们的未来不应当遗忘我们的过去。缪斯女神由谟涅摩叙涅和神王宙斯所生，不论是阿尔法、贝塔、伽马、埃普西隆还是泽塔，他们是我们的过去，也是我们的未来，是我们人类共同记忆的传承者，而我们的故事，不应当交由外族人去书写。

  我想，这大概也是书中女主角彼得拉最后坚决反抗洗脑，带领伙伴坚定地踏上寻求新的家园、创造新的文明，作为“最后一个讲故事的人”意义所在。对于当今的中国青少年来讲，他国殖民历史值得我们了解和反思，并时刻警惕文化入侵，树立坚定的文化自信、道路自信、制度自信和理论自信，用这样一本伴随着成长痛苦的小说。我希望出版社能在将来的阅读活动中，让活动嘉宾多向孩子们传达“讲好中国故事”的理念。

  《最后一个讲故事的人》将读者带入一个充满冒险和想象力的世界，引导着读者积极反思文化入侵和追求自由的重要性。这是一本充满活力和希望的小说，无论是青少年还是成年读者，都值得一读。