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书摘插图

• 作者：nextsecond 发布时间：2023-02-24 14:45:41

  图是好看的

• 作者：hjkhffj 发布时间：2019-12-02 22:42:15

  果然摄影主要在人而不在照相机，这本集子里作者用过好多机子，尼康、佳能，残幅、全幅，中端、低端，老机子、新机子……

  有钱以后我也要买超长焦镜头

• 作者：废物小周 发布时间：2022-10-05 11:54:05

  很有意思的一本书。

• 作者：nancy_ 发布时间：2022-10-27 22:20:10

  1、我们转变了过去的观念，即儿童的问题行为只是为了建立权威、试探底线或逃避任务，现在我们认为，这种行为可能只是儿童承受过度压力的信号。2、与其忽略问题行为，不如反过来密切关注孩子并思考:孩子试图通过行为告诉我们什么?我们如何帮助孩子更好地沟通?

• 作者：赵三藏 发布时间：2021-05-03 10:25:05

  目前许多灵性书籍都非善灵所著！请参考灵性书籍的黑白名单：https://mp.weixin.qq.com/s/dPOg79WYRW-2RYi1liP2fA

  择书、报灵性课程之前的避坑必看视频，揭发各种灵修法门的乱象（包括阿卡西、高我、指导灵、灵气、动物沟通等等）：https://www.theloveofkuanyin.com/doubleeggs/

  一切星座、命理、塔罗、灵摆等都不建议接触：https://mp.weixin.qq.com/s/XDLPPFfN_XEOPdL4Xp9SKQ

  我无法保证我说的是对的，请看过链接内容后用你的理性来判断♥

• 作者：nani❗ 发布时间：2014-01-17 17:43:38

  純為狗狗看的這本書，其實挺一般的

• 1600万家长和孩子喜欢的多多罗又出新作了

  作者：三棱镜 发布时间：2023-05-16 08:07:50

  “猫爪怪盗团”系列探案故事，由国内优质少儿文学创作室多多罗出品，其代表作《神探迈克狐·千面怪盗》在喜马拉雅播放超过10亿次多次占据儿童口碑榜第一，已受1600万家长和儿童的喜爱。

  

  ✨《猫爪怪探团》跟千面怪盗篇一样，也分六册，每册是一个故事，每个故事分多节。前三册分别是百万名画失窃案、奶酪店拯救计划、神奇紫色药水。

  ✨故事核心人物档案：

  1.秘密小姐，名字雪莉猫，种族狞猫。伊洛拉群岛知名的大小姐，高贵、优雅、阔绰，是在幕后提供一切资源和智慧的“秘密小姐”。凭借详细的作战计划和高端的科技发明，掌握着伊洛拉群岛的一切信息!

  ️2.月光幻影，名字尼尔豹，种族雪豹。一只乐天派雪豹，是猫爪便利店的员工，也是伊洛拉群岛上刺破黑暗的“月光幻影”。他凭借灵活的身手和巧妙的伪装技术，在伊洛拉群岛的暗夜中大放异彩!

  ️3.发明大师，名字多古力，利族浣熊。毕业于克里特特国国际学院，经过一番磨砺成为享誉世界的发明大师。

  4.名字啾多，种族啾啾族 每天都会来猫爪便利店报到的上班族。

  

  ✨这四个核心人物贯穿所有故事之中，这对角色的性格刻画越来越深，故事的情节铺设阅读越顺，使人爱不释手。

  ✨这套书除了能学到逻辑推理外，还能学习到安全意识、辨别能力、社会规则等。书里还有秘密小姐的电台时间，讲一些规则和常识，跟神探迈克狐一样有趣。

  

• 笔记

  作者：宋叶舟 发布时间：2021-12-07 16:07:30

  第一、二章：澄清哲学

  试图回答一个哲学问题就是犯下了错误，避免误解需要正确理解语言的逻辑，这样就不会产生哲学问题。任何提出哲学问题的困惑都来自对语言逻辑的困惑，维特根斯坦在语言中给可以表达的东西划一个界限，另一边的就是无意义的东西，而这个界限的表达属于不能表达的东西，所以《逻辑哲学论》的结论是这本书自身试图表达不能表达的东西，因此是无意义的；这本书结尾还有一个神秘主义观点：“的确有不能表达的东西。这种东西是自身显示出来的。它是神秘的东西”——这些东西包括伦理学、美学、宗教、人生的意义、逻辑和哲学等领域，在其中真理确实存在，但不能用语言表达出来，只能被显示出来。维特根斯坦当时的观点：通过不试图表达，来表达不可表达的东西——哲学应该只当做诗歌创作来写；

  《逻辑哲学论》全书只有七个命题，其他的命题都是对它们做出注解的命题： 1.世界是一切发生的事; 2.发生的事情——一个事实——是诸事态的存在； 3.事实的逻辑图像是思想； 4.思想是有意义的命题; 5.命题是基本命题的真值函项（基本命题是自身的真值函项）； 6.真值函项的一般形式是.......； 7.对于不可说的东西，我们必须保持沉默。

  书中的大部分内容是关于命题的，哲学其实就是一个问题：什么是命题。在和罗素的争论中，维特根斯坦拒绝承认有任何东西可以对“作为一个整体的世界”进行言说。

  第三章：图示世界(《逻辑哲学论》1.x-2.x)

  前两个命题的观点：要把世界看做由事实构成，而不是由事物构成（所以罗素争论对象、属性、关系是否存在这个问题是没有意义的），两者区别在于事物是简单的，事实是可以表达（articulate）的，亦即有部件（parts）的。词语指谓（refer）对象，但词语只有作为命题一部分时才有意义——所以语言不是由词语构成，而是由命题构成的；同样世界不是由对象构成，而是由事实构成的。

  “我们向自己图示（illustrate）事实”，时间和空间关系或许会提供图像的形式，但不管这个图像有怎么样的形式，它具有形式这个事实就意味着它具有一种逻辑形式，一个命题是一个图像，图示着一种可能的事态。

  第四章：什么是命题（《逻辑哲学论》3.x-4.x）

  维特根斯坦区分了记号（物理的、可以感知的东西）和符号（用来表达同样思想的所有记号所共有的东西）。同一个记号（比如“翔”）尽管表面相同，却可以是不同的符号，这导致“日常语言掩盖了它所想要表达的思想背后的逻辑形式”。但这并不是说日常语言有什么不合理的问题，有问题的是，哲学家往往没有注意到哲学问题是由于没有看清日常语言的逻辑而造成的。

  表达一种意义就是图示实在的一部分，因此任何不图示事态的东西都是无意义的。这包括所谓的逻辑命题——逻辑学是研究命题之间推理关系的，所以逻辑学不是发现真理的学科，它只不过是重言式的集合物。而一个重言式始终为真，作用只是能知道句子自身蕴含的各种可能性，而不能图示任何实在。重言式和矛盾式是伪命题，因为真正的命题必须可能是真的、也可能是假的。但是，它们在日常的记号语言中和数学的0一样，不是没有意义的。

  语言的形式、亦即世界的形式是通过逻辑显示出来的；世界上的一切可以被图示出来，但图像不能图示自己的形式，所以只能被显示出来而不能被言说出来；因此逻辑的形式、逻辑公理、逻辑事实这些东西属于超验的、不可说的东西。

  第五章：什么是哲学（《逻辑哲学论》4.x）

  哲学应该是是一种“在逻辑上澄清思想的”行动，而不是一种学说。因为没有“哲学命题”这种东西，所以《逻辑哲学论》不是关于哲学命题的书，而应该是向哲学澄清的行动目标过渡的说明。

  第六章：逻辑形式的瓦解

  维特根斯坦放弃了“所有原子命题在逻辑上相互独立”的观点，于是出现了这样的问题：一个“正确的符号体系”不足以告诉我们，两个原子命题取逻辑与之后，结果是否是一个矛盾式。

  第七章：新哲学 放弃逻辑纯粹性

  维特根斯坦后期仍然认为哲学只应该像诗歌创作那样来写，不过目的不再是向读者显示不能说的东西，而是让读者用新的方法观察事物——“综观”：“清晰的呈现”；其结果应该是“看出联系”的理解，与之前通过理论或解释产生理解形成对比。

  维特根斯坦接受歌德的自然形态学，以及斯宾格勒将“形态学”在人类文化中的应用。把斯宾格勒的以下观点应用到语言中：“用来识别死的形式的方法是数学定律。用来识别活的形式（living form， 衍生为维特根斯坦的‘生活形式’）的方法是类比。”

  因此维特根斯坦不再认为语言是逻辑纯粹性的体现，而认为语言是生活的多样性。

  第八章：语言游戏

  维特根斯坦后期作品的目的不是为了反对其他哲学家的错误观点，而是为了抨击哲学困惑的根源。而哲学困惑的根源是图像，需要用另一幅图像替换之前的图像。导致哲学问题的图像出现在所说的一切中，所以不能用论证来消除它，而需要用想象力。

  《逻辑哲学论》中维特根斯坦认为语言只有断定句，也就是命题一种形式，其他所有形式都是修改过的断言。

  而使用语言游戏的概念，后期的维特根斯坦认为语言有无数种形式。“语言的言说是活动的一部分，或者是一种生活方式。”

  第九章：私人语言

  《哲学研究》中有一部分论证了私人语言的不可能性。维特根斯坦认为自己不是行为主义那样，认为人所说的“疼痛”只是某人感到疼痛的行为、而没有其他东西；他谈论的只是语法的虚构。“感觉不是某样东西但也不是无”：这里反对的是，认为每一个有意义的词都会对应某个对象的，错误语言观。

  第十一章：理解他人和自己（《哲学研究》关于心理哲学的后半部分）

  维特根斯坦后期作品一个中心主题是“保持非科学形式理解的统一性”，即艺术特有的那种理解，即维特根斯坦、歌德和斯宾格勒寻求的防止受到科学主义侵害的那种理解。

  诗歌、音乐不仅给人愉悦，也和科学一样能教人们一些东西。它们能教给人“无法测定的证据对于理解人的重要性”。

  对于判断情感表达的真实性，“无法测定的证据”和科学的证据相对，这种认识依靠经验而不是学习课程而来，它具有这些特征:

  1.特定性，只能描述某一个特定判断;

  2.因人（的不同经验、不同理解）而异；

  3.不能用任何一般原则评估、测定这个证据。

  在《哲学研究》前半部分提出的“语法虚构”（语言表达形式强加的关于“内在过程”的图像及其派生物，它们妨碍了理解）很重要，因为语法虚构不仅妨碍了哲学问题的澄清，也妨碍了人对音乐、艺术、以及我们自身的充分理解。