资治通鉴精选新绎（全四册） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《资治通鉴》是北宋大政治家、大史学家司马光领衔修撰的一部历史名著，记载了战国初年至五代末叶1362年错综复杂的历史，是一部贯通古今的编年体通史巨著，其气势与规模，不仅在古代中国，就是在中世纪的世界史坛上，都堪称无与伦比之作，有着巨大的历史价值，以及知古鉴今的借鉴价值，值得所有人阅读。

《资治通鉴精选新绎》把握《资治通鉴》全书脉络，精选秦汉、隋唐两个历史时期，跨周、秦、西汉、隋、唐五个朝代，分为四册。本书对所选史事做简洁明快的今注与今译，附录重大史事人物的评说。本书的新绎体现的是宏观与微观相结合的读史方法，可谓“致广大而尽精微”，既让读者了解到历史全貌，又把握了重要历史细节，从而汲取历史智慧，启迪当下。

《资治通鉴精选新绎》（一）目录

卷第一 周纪一

周威烈王二十三年至烈王七年（前403—前369）

卷第二 周纪二

周显王元年至四十八年（前368—前321）

卷第三 周纪三

周慎靓王元年至赧王十七年（前320—前298）

卷第四 周纪四

周赧王十八年至四十二年（前297—前273）

卷第五 周纪五

周赧王四十三年至五十九年（前272—前256）

卷第六 秦纪一

秦昭襄王五十二年至秦始皇帝十九年（前255—前228）

卷第七 秦纪二

秦始皇帝二十年至秦二世皇帝元年（前227—前209）

卷第八 秦纪三

秦二世皇帝二年至三年（前208—前207）

卷第九 汉纪一

汉高帝元年至二年（前206—前205）

卷第十 汉纪二

汉高帝三年至四年（前204—前203）

卷第十一 汉纪三

汉高帝五年至七年（前202—前200）

卷第十二 汉纪四

汉高帝八年至汉惠帝七年（前199—前188）

附录　人物与事件

提速历史转折的长平之战

秦皇汉武 千秋评说

论项羽论刘邦

论三杰归汉

《资治通鉴精选新绎》（二）目录

卷第十三 汉纪五

吕太后元年至汉文帝前元二年（前187—前178）

卷第十四 汉纪六

汉文帝前元三年至前元十年（前177—前170）

卷第十五 汉纪七

汉文帝前元十一年至汉景帝前元二年（前169—前155）

卷第十六 汉纪八

汉景帝前元三年至后元三年（前154—前141）

卷第十七 汉纪九

汉武帝建元元年至元光元年（前140—前134）

卷第十八 汉纪十

汉武帝元光二年至元朔四年（前133—前125）

卷第十九 汉纪十一

汉武帝元朔五年至元狩四年（前124—前119）

卷第二十 汉纪十二

汉武帝元狩五年至元封元年（前118—前110）

卷第二十一 汉纪十三

汉武帝元封二年至天汉二年（前109—前99）

卷第二十二 汉纪十四

汉武帝天汉三年至后元二年（前98—前87）

附录　人物与事件

论汉文帝

论汉文帝创建的贤良文学

论“文景之治”

论汉武帝征伐匈奴

论张骞凿空西域

《资治通鉴精选新绎》（三）目录

卷第一百七十五 陈纪九

陈宣帝太建十三年至陈长城公至德元年（581—583）

卷第一百七十六 陈纪十

陈长城公至德二年至祯明二年（584—588）

卷第一百七十七 隋纪一

隋文帝开皇九年至十一年（589—591）

卷第一百七十八 隋纪二

隋文帝开皇十二年至十九年（592—599）

卷第一百七十九 隋纪三

隋文帝开皇二十年至仁寿三年（600—603）

卷第一百八十 隋纪四

隋文帝仁寿四年至隋炀帝大业三年（604—607）

卷第一百八十一 隋纪五

隋炀帝大业四年至八年（608—612）

卷第一百八十二 隋纪六

隋炀帝大业九年至十一年（613—615）

卷第一百八十三 隋纪七

隋炀帝大业十二年至隋恭帝义宁元年（616—617）

卷第一百八十四 隋纪八

隋恭帝义宁元年（617）

卷第一百八十五 唐纪一

唐高祖武德元年（618）

卷第一百八十六 唐纪二

唐高祖武德元年（618）

卷第一百八十七 唐纪三

唐高祖武德二年（619）

附录 人物新传

隋文帝杨坚传

隋炀帝杨广传

隋权臣杨素传

瓦岗英雄翟让传

义军首领李密传

《资治通鉴精选新绎》（四）目录

卷第一百八十八　唐纪四

唐高祖武德二年至四年（619—621）

卷第一百八十九　唐纪五

唐高祖武德四年（621）

卷第一百九十　唐纪六

唐高祖武德五年至七年（622—624）

卷第一百九十一　唐纪七

唐高祖武德七年至九年（624—626）

卷第一百九十二　唐纪八

唐高祖武德九年至唐太宗贞观二年（626—628）

卷第一百九十三　唐纪九

唐太宗贞观二年至五年（628—631）

卷第一百九十四　唐纪十

唐太宗贞观六年至十一年（632—637）

卷第一百九十五　唐纪十一

唐太宗贞观十一年至十四年（637—640）

卷第一百九十六　唐纪十二

唐太宗贞观十五年至十七年（641—643）

卷第一百九十七　唐纪十三

唐太宗贞观十七年至十九年（643—645）

卷第一百九十八　唐纪十四

唐太宗贞观十九年至二十二年（645—648）

卷第一百九十九　唐纪十五

唐太宗贞观二十二年至唐高宗永徽六年（648—655）

附录　人物新传

唐高祖李渊传

唐太宗李世民传

长孙无忌传

魏徵传

房玄龄传

李靖传

秦琼传

尉迟敬德传

程知节传

张大可，1940年12月7日生，重庆市人。1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。历任兰州大学、北京外国语大学、中央社会主义学院教授，现任中国史记研究会会长。在中国历史文献学、秦汉三国史两个学术领域发表学术论文近两百篇，尤长于三国史与《史记》的研究，在学术界独树一帜，是新中国成立以来第一个出版《三国史研究》与《史记研究》个人论文专集的学者。主要学术论著有《三国史》《司马迁评传》《史记全本新注》《〈史记〉文献研究》《中国文献学》等十余部，其中有六种获省部级优秀图书奖。2013年商务印书馆出版《张大可文集》十卷。

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书籍介绍

《资治通鉴》是北宋大政治家、大史学家司马光领衔修撰的一部历史名著，记载了战国初年至五代末叶1362年错综复杂的历史，是一部贯通古今的编年体通史巨著，其气势与规模，不仅在古代中国，就是在中世纪的世界史坛上，都堪称无与伦比之作，有着巨大的历史价值，以及知古鉴今的借鉴价值，值得所有人阅读。

《资治通鉴精选新绎》把握《资治通鉴》全书脉络，精选秦汉、隋唐两个历史时期，跨周、秦、西汉、隋、唐五个朝代，分为四册。本书对所选史事做简洁明快的今注与今译，附录重大史事人物的评说。本书的新绎体现的是宏观与微观相结合的读史方法，可谓“致广大而尽精微”，既让读者了解到历史全貌，又把握了重要历史细节，从而汲取历史智慧，启迪当下。

• 作者：James-Bingo 发布时间：2023-04-13 12:20:59

  豆瓣第一评，供后来者参考修正。经部分片段对比，应为三民书局《新译资治通鉴》的简横选本，其翻译部分在商务印书馆《资治通鉴（白话本）》的基础上有修订完善。

• 作者：王皖 发布时间：2023-12-19 22:12:32

  说教多了点，技巧少了点，文字精美，文采斐然，当作一个说明书轻松阅过。（哦对了，读的PDF只到第37章）

• 作者：香菜胡子小老头 发布时间：2017-12-17 21:25:51

  鸟类恐惧症写的很不错。总体来说没什么可读性。

• 作者：梵高的左耳 发布时间：2015-04-06 23:19:39

  早读就好了

• 作者：麒老牌 发布时间：2023-02-27 01:35:30

  感觉这套书，杜撰和史实五五开

• 作者：海上阿童木 发布时间：2023-10-06 21:58:44

  书中虽有多处校对错误，但不失为一本了解徐家汇、土山湾相关历史的书籍。特别是第一章里的人物小传，让我们能够对那个时代有些粗浅的了解和感性认识。

• 章太炎《说文解字》授课笔记史料新考

  作者：草虫 发布时间：2019-06-07 19:09:38

  从新近刊布的钱玄同和朱希祖日记及《笔记》相关史料来看,章太炎的两次《说文》课程,分别以大成中学、民报社为主要授课地点,在时间和地点上始终错开。就笔记而言,朱希祖的笔记是三次不同授课的课堂记录,钱玄同的两套笔记则均据第一次讲课,并作了整理、校勘。

  由朱希祖、钱玄同、周树人记录的《章太炎说文解字授课笔记》，是了解章太炎早年国学讲学的重要资料。从新近刊布的钱玄同和朱希祖日记及《笔记》相关史料来看，章太炎在日本期间，曾多次讲授《说文》，第一次在大成中学，从1908年4月至1908年7月，第二次在民报社，从1908年7月，约结束于1909年3月。这两次授课，在时间和地点上始终错开。就《笔记》而言，朱希祖的三套笔记是章太炎三次不同授课的课堂记录，钱玄同的两套笔记均是第一次讲课的笔记。其中，钱玄同第一套笔记，曾参考朱宗莱汇录的朱宗莱、朱希祖、龚宝铨、钱玄同、张敬铭五人笔记做过整理；钱玄同第二套笔记，当是直接据朱希祖记录的章太炎第一次讲课笔记做过整理。还原章太炎国学讲课的经过，梳理笔记所记录的讲课内容、校勘来源，有助于更好地认识笔记的史料史料性质，并探讨章太炎早年的国学思想。

  1908年4月起，章太炎先生在日本东京为留学生讲授《说文解字》，这是学术史上的一段佳话。2008年，《章太炎说文解字授课笔记》（以下简称《笔记》）整理出版，收录了钱玄同、朱希祖、鲁迅三家七种笔记，较为完整地保留了章太炎早年的《说文》授课情况。主持《笔记》整理的王宁先生，在《章太炎说文解字授课笔记前言》[1]中，详实地介绍了《笔记》的整理经过，并结合章门弟子的回忆，从章太炎的生平、革命思想与学术特点，梳理了《笔记》的相关背景和学术价值。参与整理的万献初，曾撰文记述《笔记》的原始面貌[2]。此外，汤志钧、周振鹤、侯桂新等学者，也围绕章太炎及章门弟子的交游、讲学的具体情况，进行了相关考察[3]。

  正如王宁先生在《前言》中指出的：“这份《笔记》记录了太炎先生研究《说文》的具体成果，反映了太炎先生创建的以《说文》学为核心的中国语言文字学的思路与方法，也记载了三位原记录者向太炎先生学习《说文》的经历，是一部中国近现代学术史上难得的原始资料。”但课堂记录不可避免地存在着部分材料的零碎和语境的不足：在学术语境方面，笔记包含了章太炎早期的《说文》研究，要结合章太炎同时期的语言文字研究来理解其讲课思路；在历史语境方面，《笔记》出版时，朱希祖、钱玄同的日记尚未完全整理刊布[4]，学界只能依据朱希祖、钱玄同、周树人、周作人、许寿裳等章门弟子的事后回忆，事隔多年，弟子的追述难免在时间、地点上有失准确[5]。从笔记本身来看，朱希祖的笔记为三次课堂实录，钱玄同笔记则尚有辗转抄录的痕迹。本文拟结合朱希祖、钱玄同等听课弟子的日记，还原章太炎《说文》讲课的前后经历，并尝试考订《笔记》的源流，以期更好地认识《章太炎说文解字授课笔记》的学术背景、学术价值。

  一、章太炎在大成中学的国学讲学

  1908年，正是章太炎在《民报》社担任主笔，写战斗的文章，“所向披靡，令人神旺”的时候，章太炎缘何临席宣讲，为在东京的留学生讲授《说文》？钱玄同曾在《我对于周豫才君之追忆与略评》中说，“民元前四年，我与豫才都在日本东京留学。我与几个朋友请先师章太炎（炳麟）先生讲语言文字之学（音韵）、《说文》）”[6]，周作人则追忆往民报社听讲，“这事是由龚未生发起的”。据钱玄同是年日记，促成者为钱玄同、龚宝铨（未生，亦作味生）和董修武（特生）：

  3月22日 上午与味生至太炎处，意欲请太炎来讲国学（先讲小学）。炎首肯。惟以今日有蜀人亦请其教，言当与蜀人接洽云。

  3月25日 午后至太炎处，味生言四川人那边已接洽过，知太炎系令人看段注说文云。因与太炎讲及最好编讲义，用誊写版印之。太炎似首肯。太炎言程度较高者可看段注，次即看《系传》，一无所知者止可看《文字蒙求》矣。

  3月29日 午后至太炎处，询讲小学事。言昨日四川人业已拟定。场所：帝国教育会；日期：水、土曜；时间：二时至四时。先讲小学，继文学。此事告成，欢忭无量。（浙人凡五：1余；2逖；3大；4复生；5未生。）

  案，蜀人指四川籍的董修武。一开始，龚宝铨和钱玄同拟请章太炎讲授国学，后经与董修武的合议，章太炎决定编写讲义，并以小学开始国学讲授。钱玄同日记中的“欢忭无量”，正写出了他商定讲课之后的愉悦心情。

  据3月27日的钱氏日记，初步确定的听课人员，有浙籍的五人，即钱玄同、龚宝铨、朱希祖（逖、逖先，亦作逷先），朱宗莱（大、蓬仙），沈钧业（复生）[7]。其余在大成中学听《说文》课的人员，还有范拱薇（古农）、张传梓（敬铭）、任鸿隽（叔永）等，均系章太炎早年弟子[8]。这一次《说文》的讲课，一周两次，时间一般在周三（水曜）、周六（土曜）下午，从4月4日开始，一直持续到7月25日[9]。除了4月4日和4月8日的前两次听讲设在帝国教育会的清风亭外，从4月9日起，经董修武联系后，设在神田的大成中学[10]。

  课程安排上，章太炎的讲授，是以《说文解字注》为底本。在清代《说文》学中，章太炎最推崇段玉裁的学术成就，在《訄书·清儒》中，章太炎盛赞“玉裁为《六书音均表》以解说文，《说文》明”。章氏的第一次讲课，即先讲授《六书音均表》及古音旁转、对转、双声诸例。在段玉裁发明古韵的基础上，章太炎进一步指出训诂音变还当以双声为标准。如《笔记》“铨”下，钱玄同笔记云：“权与垂非双声，故不可对转。凡可对转者，亦必双声也”，实即针对《段注》“权为垂之假借，古十四部与十七部合音”而发[11]。其后，章氏先讲授了《说文》叙，随后则是按照《说文》部首和正文的顺序，采用逐条讲授的方式。至7月26日，在大成中学的第一遍《说文》讲授完毕，现存的朱希祖第一套笔记，及钱玄同的两套笔记，就是对这一次讲课的记录和整理。

  在结束了《说文》授课之后，章太炎每逢周三、六，仍在大成中学讲授国学。8月暑假期间，为避免下午天气炎热，改在上午进行（与民报社每周二、五上午错开），9月后恢复在下午[12]。从8月1日至10月31日，章太炎先后讲授了音韵、《庄子》、《楚辞》、《尔雅义疏》、《广雅疏证》的课程，涵盖了文学、诸子、小学的内容。但随后钱氏、朱氏日记失记，未见在神田授课的相关情况[13]。

  二、章太炎在民报社的“小班”授课情况

  1908年暑假起，章太炎在为钱玄同、朱希祖在大成中学讲授《说文》的同时，又在民报社章太炎的寓所（牛込区二丁目八番地），为朱希祖、朱宗莱、钱玄同、龚宝铨、周树人、周作人、许寿裳、钱家治单独开设小班，讲授《说文》。

  据周作人《知堂回想录》回忆，“鲁迅与许季茀和龚未生谈起，想听章先生讲书，怕大班太杂沓”，“于星期日午前在民报社另开一班”。这一次的“小班”上课，其具体时间是在星期日么？和大成中学的讲课的关系如何？在日记材料公布前，研究者多忽略了两次课程在时间、地点上的交叉进行。据朱希祖日记，二次授课的第一次开讲，乃安排在7月11日（周六）：

  八时起，至太炎先生处听讲音韵之学，同学者七人，先讲三十六字母及二十二部古音大略。……午后，至大成中学校聆讲《说文》，至女部完。

  朱希祖的记载明确表明，上午的课程，在“太炎先生处”，讲授的是音韵学，同学连朱希祖在内共有八人。下午，朱氏仍到大成中学听课，续讲至《说文》女部结束。也就是说，当天的两门课虽安排在同一天，但时间、地点、内容不同。

  随后，据两人日记，自7月14日起至9月8日，民报社的讲课一直安排在周二、五上午，与每周三、六大成中学的讲课错开。至于许寿裳《亡友鲁迅印象记》中所说的“每星期日清晨，我们前往受业……自八时至正午，历四小时毫无休息，真所谓诲人不倦”，其实是九月之后的情形。是年9月11日，钱玄同日记记载：“因各人校课多有冲突，故今日停上《说文》课，容后再议。”到了9月20日（周日）起，章太炎恢复在民报社上课，时间改在每周日上午，每次大约四个小时[14]。

  这一次《说文》结束于何时？据周作人、许寿裳回忆，大约均持续到第二年[15]，而《章太炎说文解字授课笔记》的整理者则根据朱希祖日记，推测课程结束于1908年9月[16]。实际上，《笔记》整理者的依据，即《尔雅义疏》的讲授，是大成中学班上的授课。据钱玄同日记，1908年11月1日，民报社的课程才到《说文》卷十的兔部。1909年3月3日，警局封禁民报社，3月4日（周四），钱氏日记云：“礼拜日之《说文》班，本应移今日，以昨晚事，今日辍讲。”这说明，1909年3月之前，章太炎仍在周日讲授《说文》，后来又改至周四。自第二周的3月11日（周四）起，章太炎开始在民报社讲《文心雕龙》[17]。许寿裳回忆，鲁迅曾在课堂与章太炎讨论“文学的定义”[18]，并与章太炎就“有句读和无句读”、“文字与文学”有意见的不同。据钱玄同的《文心雕龙札记》[19]，章太炎在这门课上，首先讲的就是“文学定谊”。这或即意味着3月4日前后，是最后一次《说文》课。随后，鲁迅继续在周四的班上听章太炎讲授《文心雕龙》。此外，1909年4月，钱玄同曾向朱希祖借《说文》笔记。日记透露，钱玄同在课程结束前后，有过录同学的听课笔记的习惯。这也可以作为课程结束于1909年3、4月间的旁证。朱希祖的第二套笔记，就是对这次讲课的记录。

  比较朱希祖第一次和第二次笔记中，也能看出章太炎讲授中，对考察本字、探求孳乳的学术认识的发展，如卷十二“戚”字下，第一套笔记云“亲戚不知由何假借”，第二套则云“乃

• 果然还是期望太大了

  作者：xuantiejian 发布时间：2012-09-06 13:37:43

  从来都是只看不评，今天兴致颇高路过此书，想想绝大多数人根本不会看这书的吧，写几句也不会有人看到，不妨发几句牢骚吧。

  全书框架作者早已透露，还以为是本大部头，想不到只是结合了些以前书中的观点，完全没有昔日还原经典时那一股酣畅淋漓的感觉，没有了那种只有我是对的，前人都是错的，不信那就列出证据，你看对不对的那种劲道。作者希望抽象出中华崇德文化的心愿是很好的，书中的局限第一章也说得很清楚，算了，还是不骂了。新道家的工作还需新一代的人来继承，不能指望老一辈人什么都帮你想好，很多道理只有从生命中去学习，你又能指望一本书能做些什么呢？