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梁老对“中国木构体系”的渴望与"曲线救国“
作者:層云 发布时间:2014-04-14 21:41:29
《营造法式》注释,无疑是一本好书。
首先,这无疑是对宋代建造语境转化为当代建筑科学的最代表之作。后来对《营造法式》的解释,大多没有跳出这里画好的框架。
那么,梁老在这本著作中整合的究竟是什么样的框架?简单来讲就是梁说的“中国木构体系”,一种有别于西方建筑传统的、我们本土自发生长的、以木梁架形成完整构架体系的建筑体系。在这样的思想指导下,显然应该以”大木作“为纲,以“小木作”、“石瓦作”等为辅去形成梁公的建筑体系。
然而,中国建筑不局限于官式大木作,当代的广义古建研究已经突出了这一点。但是,梁思成在当年最急切的倒是从官式大木中,找到最“区别于西方”的东西。所以,在这本有明显侧重的《营造法式》注释中,看到的是梁思成作为第一代建筑家对“中国木构体系”的渴望!
早在梁思成还在宾夕法尼亚大学留学的时候,父亲梁启超就给他寄去一本陶本的《营造法式》。但是,梁思成先完成的法式解读却是《清式营造则例》。
对于早期的梁思成,宋代的法式文献对于他来说是“天书”,这也是为什么大家直接看法式原文会不懂,需要这本注释的原因。而梁思成采用了先研究尚存大量案例和一些前朝匠人的清代宫廷建筑,这样一来就慢慢熟悉古代木构和古代法式文献的原理了,我常常把梁老的这一过程称为“曲线救国”!
梁老当时研究属于草创阶段,不免有所附会、失误,大家切忌把《营造法式》注释看做又一本的“法式”!而且,《营造法式》亦绝非古代的建筑规范,是当时北方大木中原流派的实践总结,梁老当时也未必可以全面理解其中的内涵。
“尽信书不如无书”,但是,《营造法式》注释仍然是了解《营造法式》的必读之书!
一朵开不败的诗仙之花
作者:蓝文青 发布时间:2014-10-05 09:13:13
最近开始读蒲隆翻译的《狄金森全集》,时不时想起来一本短篇小说集,那是当代美国著名的女作家,获得多次诺贝尔文学奖题名的乔伊斯•卡罗尔•欧茨曾以狄金森的著名的诗“狂野之夜”为名的短篇小说集《狂野之夜》,不仅以此为名,同时还写成了一篇名为“狄金森仿真人”的小说来表述她对艾米莉•狄金森的理解。在她的笔下,这个归属于一对夫妻的仿真机器人艾米莉•狄金森,有一双女学生一般干净的小手,平素寡言少语,开口便是谜题,但精通家务,常常偷偷地在小纸片上匆匆写下诗句,然后立刻藏进围裙里;要么,她独自偷偷欣赏朗费罗、伦勃朗,偷偷阅读济慈的作品,却从不与人分享,仿佛一只无声无息并能自我料理的小猫一样,像个幽灵一般轻悄悄地行动,不打搅周遭的一切,这样的遗世独立引来了丈夫企图强暴她,也引来妻子着迷的追随,而最后,孤独的妻子与机器人狄金森一块投奔“自由”而去。第一次读到这个故事的时候,我有一种震惊,特别是读到欧茨在文中引用了狄金森的诗句——“我把自己藏在花心/它在你的瓶中渐渐枯萎,你懵然不知,却几乎代我——觉到了一丝寂寞。”这个小小的艾米莉•狄金森仿真机器人,活脱脱正是我脑海里的那个娇小玲珑,走路无声,离群索居,却写下无数哲思丰润诗句的神秘又神奇的狄金森。
喜爱狄金森的人都知道,身为隐居诗人的她,终年一袭白衣,生前默默无闻,死后名声远播,随着时光流逝,狄金森越来越受到世人重视,今天,艾米莉•狄金森已经与惠特曼比肩,并称为美国诗坛的“双子星”。美国20世纪的女诗人们将她奉为诗歌王国里的“王后”,更有甚之,有人已经将她与莎士比亚齐名。这么多年来,对我来说,狄金森的大部分诗集早已读过,早已放入书架,不经意又会在某部美剧或者美国影片之中听见她的句子,狄金森仿佛已与今天美国的文艺生活紧密相连,或者也已经与这世界上所有爱美、爱自然、爱生命的人们息息相连。当年仅仅知道标准“宅女”的她人生成谜,而今发现,她依然是各方考据、索解的谜。当年感叹她细腻敏感的情怀如述我心,如今不时翻阅,仿佛温习或者是欣赏,依然能能在不经意之中被那些无法言喻的意绪所感动。
回想少女时代读狄金森的诗,总有一种类似“林黛玉”的“才女”心境,其实,年轻时代的女性或多或少都有“林黛玉”那种“顾影自怜”、“孤芳自赏”的纯粹情怀,追逐纯净、纯粹的美好,摈弃阴暗和罪恶的,狄金森曾经那么写了——“美,不能造作,它自生美,不能造作,它自生,刻意追求,便消失,听任自然,它留存,当清风吹过草地。”于是,终身从事家务劳动,照顾老人和家人的她,在众人不知道的时候,如清风拂过草地,留下了只有草地知道的轨迹。那些如风的轨迹,只有感受到的人才明白,而这些人往往又会沉醉于这些美好,忘记了风已经吹过,那个女子脚步不停,或者,那一袭白衣从未现身。
在青少年时代的狄金森诗句里常常听见虫儿的呢喃、鸟儿的吟唱、风的歌、雨的吟,看得见自然界的幻化变迁,仿佛她就是森林里的精灵,但是,狄金森自己实际上深居简出,周边的人很多不认识她,文辞里也不见得是个活泼的少女。随着她的成长,她的诗句里,她谈到生死、离别、爱恨、怨愁、等等情感,缠绵悱恻,婉转柔吟,“黑暗中—我把您看得更清—,我不需要灯盏—,对你的爱—就是棱镜—胜过紫罗兰—”而实际上,狄金森终身未嫁,甚至恋爱也成为考据者们的研究课题。随着年代的推移,狄金森诗歌主题渐渐变得哲理,“我想生活—兴许是一种福气,对于那些敢于尝试的人来说—”以上的短横“—”是狄金森著名的标点符号,对于这个标点甚至有人写成了论文。无人知道狄金森用这个短横真正用意,蒲隆先生以为是她随意,但我以为,这些短横,不仅像是音律,不仅像是韵脚,又像是随意隔断,或者是狄金森自己想要的一种停顿,但,到底为了什么,无人明了。如此神秘,却如此意象深远,令人遐想翩翩。狄金森却这样说“未来—从不发言—,他也不愿—像哑子一般—,借助手势—揭示,她将来深沉的—一星半点—” 时光的流逝,狄金森的短横越来越多,几乎每句都有,就像每一句之中或者之后都拖着一个小尾巴,仿佛意犹未尽,意味深长。而到了中年的狄金森诗句里,大自然的一切又回来了,似乎从未离开,仅仅是隐身了一样,同时,短横也渐渐减少,此刻,狄金森诗意里的哲思已经融合,“记忆满了的时候/就把完整的盖子盖上—”“谁也不能—与美疏远—/因为美就是无限—”"一只鸟儿的一啭/胜过万语千言—/一只鞘只有—一柄剑“简直是蕴含了无穷无尽的意象之美,可以延伸,可以扩展,但你知道,它的起点源于狄金森,无法替代的狄金森。
这套《狄金森全集》是蒲隆教授在上世纪末开始翻译的,而后在二十年的时间之中才译完。译者序中,译者自述曾于1994-95年作为富布赖特学者在哈佛大学和艾米莉•狄金森的故乡专门从事过一年的艾米莉•狄金森研究工作,归国后以十年时间译出《艾米莉•狄金森全集》,到2012年写完译本序的时候,已近二十年。全集里,我比较面生的是她的书信集,随手翻阅诗集之余,也去读她的书信集,慢慢品读之后,感受着每一篇书信读来同样宛如诗,宛如散文诗,无论是亲情还是友情,狄金森的句子如诗如画,温情脉脉,许多意绪看似清晰却又若即若离,特别是那些美丽的结句——“生命是我们长期拖沓的死亡,死亡时生命的合页。”“尽管我们所知有限,但知道我们的存在既短暂又永恒,这就足以让人感到欣慰了。”通篇的温雅,通篇的秀丽,通篇的精巧,还有通篇的聪慧,甚至是清浅的幽默和隐约豁达,然而,我看得见文秀的字句,却看不清这些涓涓如溪流的文字背后,艾米莉•狄金森的其他表情,仿佛她将所有的悲喜情感都直呈眼前,看见她的人们却依然觉得她应该是凌空的精灵,她不该有的这些人间的情绪,这些真实得让人无法置信。应该说,书信里的她更容易亲近,同时也更为疏离的,因为她的温情如同涓涓细流,随处可见,无处不在,却始终完全没有被谁占有,或者占有谁,她自在地倾述着家人家事、身边人身边事,谈生死爱恨,仿佛所有一切都与她息息相关,她细细地描述这些,表达自己的关注,展现自己的投入,情深义厚,却又夹入她意象多变的诗句,或者忽略朋友一握头发的请求,让原本亲近的人心中隐约感受到一种不能接近只能伫足的迷惑,一种淡淡疏离弥散不去,就仿佛狄金森抿唇微笑却无语、含悲落泪亦无声,看不透这样的情深,也看不透这样的人际关系处理方式,狄金森成迷。
或许,这是因为她年少是好友索菲娅•霍兰的去世留下的伤痕吧。中学时代专修古典学,兼修拉丁文、植物学、数学的艾米莉•狄金森,用诗意的句子留下了她的生命轨迹,同时以避世的姿态让尘俗的世人无法理解她的诗情画意,众所周知,她一生创作诗篇1789首,生前却仅发表了10首,对自己作品的如斯认真和对出版它们的如斯无所着意,喜欢将家里料理的井井有条(狄金森原句,见书信集907),不愿意出门见人,狄金森对很多不能感知她内心那些与尘俗无关的敏感之人来说,也许真的是无法了解的迷。某些时候我甚至会恍惚觉得艾米莉•狄金森与简•奥斯丁有很多方面很像,但真的要分析相像之处,却又很难指出来,就像诗集第三册的最后一句“一种磨练过的典雅是双倍的典雅—/不,那是一种神的风采。”,这风采,你可以感知,却知道那是神,那也是狄金森自己,她正如一朵微微开放的素白的仙灵之花,在微风之中微微摇曳,让看见的人激赏不已。
这些年来,无论是少女时代读到的江枫译本,还是此后书藏的蒲隆译本,狄金森的诗句宛如精灵一般,藏在书架之中,静悄悄,等着我想起来,翻阅开,不经意,被感动,仿佛一朵素白的、安静的、简单的、诗仙之花,淡淡的清香,在无心不留意之中,不察觉,在认真静待之中,才沉醉。岁月荡涤之后,她,常开不败。
2014年10月4日星期六日上海
【原文地址】
【天涯】
http://blog.tianya.cn/post-150117-67219148-1.shtml
【网易】
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:4分
主题深度:9分
文字风格:9分
语言运用:4分
文笔流畅:7分
思想传递:3分
知识深度:7分
知识广度:3分
实用性:9分
章节划分:5分
结构布局:4分
新颖与独特:7分
情感共鸣:8分
引人入胜:9分
现实相关:8分
沉浸感:8分
事实准确性:6分
文化贡献:9分