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本书以“创意实践”论为本体论基础，对“创意”“写作”“创意写作”等学科基本概念进行了理论界定，提出了“人人能写作”“写作是对创意的文字表达”等一系列学科基础原理，在此基础上，重新论述了“创作论”“批评论”等学科内部问题，对“写作能力量化研究”“人工智能写作研究”等创意写作研究的前沿问题有深入讨论，对创意写作与“创意产业”“公共文化服务” 及“创意城市”“创意国家建设”等关系进行了论述，本书还对西方创意写作史及爱荷华案例进行了简要梳理，以便学生能把学科历史和学科基础理论统一起来。本书可作为普通高校创意写作课程的教材，也可供创意写作研究者、关心创意写作发展的各界同仁参考阅读。

第一章创意写作学科基础理论与实践1

一、创意写作学科中国化发展问题1

二、学科合法性与基础理论难题5

三、创意写作学建构：创作之道与应用之道8

第二章英语国家创意写作学科的发生发展与研究11

一、创意写作本质与创意写作学科定位研究12

二、创意写作历史研究15

三、创意写作基础理论研究18

四、分类与分体写作研究22

五、其他创意写作研究24

六、爱荷华：创意写作学科创生发展的一个案例27

第三章高校中文教育改革与创意写作学科建构37

一、创意写作的学科创生与中文教育改革37

二、创建中文创意写作教育体系的目标和难点39

三、创建中文创意写作教育教学系统的思路41

第四章创意本体论的写作学45

一、写作学意义上的实践和存在46

二、创意实践是人的根本性实践48

三、写作是奠基于人的本体性实践之上的审美实践活动52

第五章创意写作学视域下的创作方法论56

一、写作是本质于人的言说活动56

二、“创造性地思维着”：创意思维作为写作方法论59

三、以“心灵的秘密”为终点61

第六章创意本位的文学批评观64

一、多元化文学生态下的专业批评范式危机64

二、设想：呼唤创意本位的文学批评观68

三、实践：建构一种创意价值评估模型的可行性70

第七章创意写作能力量化分析74

一、“创意写作能力”概念的提出74

二、创意写作能力因子的析出75

三、创意写作能力因子权重研究的方案78

四、创意写作能力量化研究的特点81

第八章创意写作： 作为一种教学法83

一、创意写作作为教学法： 坚持什么？反对什么？83

二、创意写作工坊： 作为写作教学法的“规则”85

三、创意写作工坊： 类型与训练方法87

四、结语89

第九章人工智能写作：可能性与对人类文学生活的挑战91

一、人工智能辅助写作92

二、计算机/机器人创作97

三、人工智能写作对人类文学生活的挑战100

第十章文学的创意本质与产业化103

一、“一度创意”与“二度创意”：对文学本质的再认识104

二、文学：从创意写作到创意产业的转化109

三、发明创新与创意创新：从创意写作到创意写作产业117

第十一章作为公共文化资源的文学与文学活动研究119

一、作为公共文化的“文学”及其“状况”119

二、文学成为“公共文化”的历史与模式121

三、作为公共文化的文学的未来及其制度演进路径125

第十二章文化的创意基因与创意国家建设128

一、寻找“创意”的中国文化表达128

二、“化育论”创意观及其传承132

三、中国文化创意基因的国别特点135

第十三章创意国家背景下的中国当代文学转型139

一、创意经济时代文学何为139

二、“创意国家”视野与当代世界文学的创意化转型143

三、因应“创意中国”战略，建构“文学创意中国”147

第十四章创意写作：中国化创生与中国气派建构的可能与路径151

一、建构创意写作学科中国学派是创意驱动型社会的需要151

二、中国学界创意本体论文学观的提出及其效应156

三、构建中国话语：禅理论创意潜能激发、量化评估研究160

参考文献164

后记167

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书籍介绍

本书以“创意实践”论为本体论基础，对“创意”“写作”“创意写作”等学科基本概念进行了理论界定，提出了“人人能写作”“写作是对创意的文字表达”等一系列学科基础原理，在此基础上，重新论述了“创作论”“批评论”等学科内部问题，对“写作能力量化研究”“人工智能写作研究”等创意写作研究的前沿问题有深入讨论，对创意写作与“创意产业”“公共文化服务” 及“创意城市”“创意国家建设”等关系进行了论述，本书还对西方创意写作史及爱荷华案例进行了简要梳理，以便学生能把学科历史和学科基础理论统一起来。本书可作为普通高校创意写作课程的教材，也可供创意写作研究者、关心创意写作发展的各界同仁参考阅读。

• 作者：Noelly 发布时间：2023-12-12 16:51:08

  够前沿也成体系，已经很好了

• 作者：青苔音无 发布时间：2021-10-12 13:52:45

  是为上海大学的网文写作辩护，字里行间暗示创意写作要面向产业面向市场。有所批判但过于乐观，反思不足。

• 作者：叙拉古的疯子 发布时间：2021-07-17 23:26:14

  葛红兵的文学观比我新潮，他对文学的未来也抱乐观心态。若文学真能成为我国艺术产业的一份子，整个国家面貌都会大不同了。愿书中的预言早日实现。

• 作者：日拱一卒 发布时间：2023-02-27 08:08:16

  啃这本书，理论啊。创意写作，人身体之实践活动。调动五种感官，结构上思维导图，情感或是客观理性趋向于世界观。

  莫不如去线下体验，觉察，拆解一本书，设置故事情境，发人深思的问题，层层剥开看本质，教师只是陪伴，问题的发起者，文章分析者，让身体和大脑趋向生活，趣味中成长。鼓励孩子大胆表达，创意无边界，看见每一个孩子闪光的灵魂。

• 作者：麻吗？ 发布时间：2024-03-21 14:37:34

  除了介绍国外的创意写作部分比较实，其他都像是充数字的绕口令，大谈特谈最后谈出来个p。真的很像是毕业论文合体，老师要是实在写不出来，就别写了

• 作者：月羊 发布时间：2020-04-28 00:02:39

  唯一一本值得我氪金的书

• 诸葛孔明：我愿长眠定军山，遥望异国巴丘水

  作者：梅花牛 发布时间：2008-07-14 22:50:09

  作为孔明，他一直比较喜欢故弄玄虚。所以我们可以知道这是一位信仰神秘主义的前辈。我从小就知道孔明，觉得他跟诸葛亮都是我国历史名人，上小学二年级的时候，我被同桌女生教训，她告诉我，孔明也姓诸，叫诸孔明，跟诸葛亮是亲戚。我很欣慰，这两个名人终于可以扯上关系了。可是仅过了一个多星期我就意外地知道真相了。丫骗了我。所以我一直喊她丫头片子。

  　　

  　　年幼的时候，我一直以为孔明是个老者。我觉得这可能与我当时看的一张画相有关。当年姥爷家墙上挂着一幅水墨画儿，画的是三顾茅庐，其中有一个长胡子的老头儿，戴着灰色方巾，穿着拖地长衫，那就是孔明。后来我又看到了很多孔明像，都是胡子很长，一副老朽模样。我就认为孔明就是个老头儿，他没有年轻的时候。以至于后来当我知道孔明享年只有五十四岁的时候，我都难以接受。他出山的时候只有二十六岁，假如把他放到八零后，那他应该生于1982年。这让我难以接受。我也是个男的，我也有胡子。据我的了解，二十六岁是不可能长出那么多的胡子的，何况那时候人们普遍发育很晚。我想，可能是因为中国人觉得嘴上无毛，办事不牢，而孔明年纪轻轻就办事很牢，与常理不符，所以被打扮成了一副大叔的模样，这就可以理解了。

  　　

  　　孔明出山之前应该是一个小地主。作为一个布衣，他从小一直跟着他叔叔诸葛玄混饭吃，叔叔死了之后，他就和弟弟诸葛均在南阳种地。可是他却有时间读很多的书，天文地理的，没事还作两首“梁父吟”。他还有个小童专门给他看门，端茶倒水，迎来送往的。他还了解很多资讯，明白天下大势。当时也没有小报新闻，他肯定是到处打听（说到这里，我脑子中出现这样的画面：孔明每天一大早就跑到荆州城去看告示，打听公文），简而言之，他就是一个包打听。他还有很多时间到处玩儿，而且几天几夜不着家。假如他肯亲自种地，那地里肯定全是草。他还有很多朋友，崔州平石广元孟公威什么的，大家常常聚聚会喝喝小酒什么的。从这些迹像来看，他在南阳根本就没有躬什么耕，他的日子相当清闲，他可能是一方地主，掌管卧龙冈上的土地，收租度日。不过他还算是一个讲究以文化领导佃农的管理者。他教佃农一边干活一边唱他作的歌曲，以便增强文化认同感，提高劳动生产率。在这段时间里，孔明与世无争，除了老婆长得丑点之外，也没有什么不如意的事。假如就这么过下去，说不定就成了一个作家什么的。没发生的事，谁知道呢？

  　　

  　　孔明对自己的未来是有规划的，要不然他也不会准备那么详细的军事地图，以待刘备来访。据我所知，孔明走的时候没有带上老婆黄月英，要不然孔明也不会动不动就与刘备“君臣同榻”。可是如果有人说孔明跟着刘备走是为了躲避黄月英，我是无论如何也不认同的。因为孔明是信命的，他一生尽人谋，可是也很能接受天定的结果。诸葛一家配丑妇，这也是天定，所以诸葛亮会接受这个结果。假如你看看诸葛亮的儿媳，你就一下子明白了。诸葛瞻的老婆是刘禅的女儿。刘禅的两个皇后都是张飞的女儿。试想，刘备大耳垂肩，双手过膝，活脱脱一只大猴子。张飞豹头环眼，声若巨雷，简直是头野猪。猴儿配猪，能生出什么国色天香的宝贝公主来？所以，一旦说起孔明为了刘备的事业鞠躬尽瘁，我就想到了孔明一家悲惨身世。孔明出山，虽然自己远离了黄月英，但是后患无穷。孔明那么聪明，肯定不会算计到这一点，可是这是天意，有什么办法呢？与其纠缠在这些事情上，还不如不管它。孔明出山是真正地想做一番事业，绝不是害怕丑老婆。

  　　

  　　众所周知，孔明后来跟周瑜有一腿。这段感情让后人痛惜不已。按理说，相爱的两人，应该互相理解，互相照顾，互敬互爱。可是由于时局的关系，两人不得不作出一些违心的选择。为什么呢？说到这两人，不得不提刘备。刘备命硬，“数丧嫡室”（三国志•蜀书•先主传），以至于后来他都不娶正妻了，让甘夫人以妾的身份料事家事。刘备的老婆都短命：甘夫人生阿斗后没两年就病故。靡夫人长坂坡死于非命。孙夫人在火烧连营之后投江自杀。刘备又素来不看重老婆，他曾说“兄弟如手足，妻子如衣服”（三国演义•十五回）。正好来了个孔明，“身长八尺，面如冠玉（三国演义•三十七回）”，“于是与亮情好日密（三国志•蜀书•诸葛亮传）”。这引起了刘备其他玩伴的嫉妒，“关羽、张飞等不悦（三国志•蜀书•诸葛亮传）”。可是刘备已然心属诸葛亮，纵然是八拜之交，也不顾了。刘备还拿出平生仅有的一点文采表示与孔明的情深意重：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言（三国志•蜀书•诸葛亮传）”。据我所知，现在所说的“鱼水之欢，就是这么来的。没有办法。老大说话，莫敢不从。“羽、飞乃止” （三国志•蜀书•诸葛亮传）。

  　　

  　　可是，孔明并非真爱刘备，他爱的是周瑜。可是刘备是老大，且与周瑜敌对，孔明十分无奈。孙刘联合抗曹的时候，孔明是刘备在周瑜处的常驻代表，由于住的时间长了，刘备还不放心，他对身边的人说：“孔明一去东吴，杳无音信，不知事体如何。谁人可去探听虚实回报？（三国演义•四十五回）”。特意去看忘孔明，并想把孔明叫回去。可是孔明显然更喜欢在周瑜这里长住下去，于是拒绝了刘备。刘备只好自己返回。毛宗岗在点评三国的时候也看出了这里的猫腻，说道：“鱼久脱水，毋乃涸乎？”一语道破。

  　　

  　　作为情敌，周瑜与刘备在诸葛亮祭风之后进行了最重要的一次对抗。周瑜赢，则孔明永留东吴。刘备赢，则周瑜一生孤苦。所以当诸葛亮祭起东风之后，周瑜派丁奉徐盛携剑前往江边，要抢在刘备之前得到孔明。但是刘备终究是老奸巨滑，让赵云先丁奉一步抢走了孔明。孔明身陷刘备的掌控之中，只好索性来个一了百了，跟周瑜来个彻底决裂，对丁奉说“将军不必追赶”，赵云是我自己叫来接我回去的。赵云也是性情中人，了解个中缘由。但是刘备的命令又必须执行，只好射断徐盛船上的篷索，阻止徐盛追上来。在这段时间里，徐盛一直在喊“军师休去，都督有请”和“暂请少住，有紧要话。”（三国演义•四十九回）。为什么呢？这并不是徐盛在找借口，他说的都是实情。徐盛以为孔明不知道周瑜对他的一片深情，急于想替周瑜表白。可是他不知道，孔明早已经知道周瑜对他的一片深情了，只是身不由己而已。

  　　

  　　孔明回到刘备处之后，就处于刘备的重压之下。他是个理智的人，明白跟周瑜是根本不可能有什么发展了。刘备也知道周瑜与孔明的关系，妒心强烈。而周瑜依然不死心，对孔明的爱转化成了对刘备的恨。他接连使出三条计谋，想夺回孔明。可是终没成功。最后一次，周瑜怒气填胸，坠于马下。刘备为了一劳永逸，想气死周瑜，故意逼孔明在山顶上饮酒取乐，让周瑜断绝念想。周瑜年少气盛，终于一命呜呼。弥留之际，周瑜收到诸葛亮手书一封，上面写道：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：自柴桑一别，至今恋恋不忘。”（三国演义•五十七回）孔明在这封信里面，表明了自己对周瑜的爱恋之情，可是也暗示周瑜，两人身处不同的阵营，这是不能改变的。

  　　

  　　于是周瑜死了。死得无奈。他临死的时候还喃喃地说，“既生瑜，何生亮！”（三国演义•五十七回）。任他再英姿飒爽，也扭不过命运的安排。

  　　

  　　“赤壁遗雄烈，青年有俊声，弦歌知雅意，杯酒谢良朋。曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。”（三国演义•五十七回）这首诗出现在《三国演义》的书中，人们都以为这首诗乃无名氏所作，却不知这出自孔明的手笔。从此，孔明再也没有离开刘备的阵营，除了赵云，再也没有人有与他谈论这段不堪回首的往事。

  　　

  　　我们都知道，周瑜死后，孔明亲自去柴桑口吊丧。刘备看到周瑜已死，也就放宽一些，但还是派赵云带五百军，名为护送，实则监视。可是他却不知道赵云看着这段感情的来龙去脉，已然站到孔明这一边。于是孔明得以放心大胆地在周瑜的葬礼上大哭一番：“呜呼公瑾，生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭。魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！”（三国演义•五十七回）。东吴这边的将领，尤其是鲁肃、丁奉、徐盛等人，哀其情切，于是灵堂里哀鸿遍地。

  　　

  　　众所周知，世界上没有不透风的墙。赵云在这段感情上的立场还是被刘备知道了。所以，虽然赵云是一代名将，也是五虎将之一，却从没有像关羽张飞马超一样，独自领兵，镇守一方。

  　　

  　　刘备死后，事过境迁，物是人非。十年前的那场感情，就像做梦一样，让孔明心里变成死灰。赵云活着的时候，尚可与赵云聊聊往事。赵云死后，孔明再无可诉说的对象了。

  　　

  　　孔明为了蜀汉的事业，为了一个自己并不爱的人的事业，鞠躬尽瘁。他只是为了在忙碌的工作中忘却早年那段令他难过的往事。晚年的他，已经心如死灰，对于世事，已经不甚在意。

  　　

  　　他的遗书写道：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”（三国志•蜀书•诸葛亮传）

  　　

  　　对于他这一生，他一定还有很多话要说。

  　　

  　　可是，说给谁听呢？

  　　

  　　当初弦歌把酒

  　　谁料多年以后

  　　本当携手共游

  　　却逢多事之秋

  　　莫若老死南阳

  　　无知亦该无愁

  　　远看你争我夺

  　　只管春种秋收

  　　天道变易难寻

  　　断了青青子衿

  　　只为三顾离家

  　　柴桑口处逢君

  　　双手火攻定计

  　　并肩抗敌同心

  　　雾江草船相试

  　　帷幄宴上长吟

  　　多年征战远走

  　　梦中还望君丘

  　　常念年轻岁月

  　　与子抚弦泛舟

  　　五丈原上风走

  　　石头城边江流

  　　定军山上回首

  　　迷离难见巴丘

• 读后记

  作者：阿莱夫 发布时间：2021-04-06 19:29:31

  书为去年10月作家李伟长寄赠，集中忙毕业论文和其他毕业事宜，4月始翻开第一本，在此简要记录阅读感受。此为上部，明后日续下部。

  迟子建《炖马靴》

  人与动物、自然的互助中，神性显现。第一人称叙述起到了古老的、完整的“令人信服”的作用。部分修辞费解。结尾第三代人出现，外卖叫皮冻，通过肠胃怀念祖辈。想起我的爷爷，一个平凡的、童年不幸而性格暴烈、执正义在怀令人畏惧的抗美援朝志愿军，他的一生，尚年轻的我难以书写。

  黄锦树《迟到的青年》

  相比前篇置身的小说传统，这篇是出色的现代小说，个人偏爱的一类叙事。修辞很美，令人羡慕。正如米勒评价卡夫卡小说人物身处共同体失落的世界，诉求是无果的。《迟到的青年》开篇延续了马尔克斯式的时空手法，悬念从文章首句奠定，至文末给出村上春树《海边的卡夫卡》中“异形怪物”般的结局，小说结构循环往复，就是文体魅力本身了。历史、记忆、幻想、阅读交叉是小说所能表达的优异主题，黄锦树将其表现地很精致。若是改编成电影，梁朝伟来演这个角色，说这句台词“也无非是那样”，刚刚好。

  邵丽《天台上的父亲》

  此前不知道邵丽，大概也没有读过作品。语言非常平实，平实到就像一个中年或青年妇女在身旁絮叨一下午讲完一件关于父亲自杀的事，除此无它。（或许需要再读此作家作品，才能判断这样的文字是出于风格还是出于其他，也或许不读罢。小说和散文的界限在哪里呢？）

  李宏伟《沙鲸》

  延续前三篇，依然在写父亲。“还没出口就已说完，还没判罪就已定刑”，卡夫卡《判决》影响深远啊，跳河的儿子形象携带的深意和魅力在于干脆利落。体裁上记述和叙事交杂。语言表达呈现陌生化，或许有作者哲学专业原因，读来不轻松，也不愉悦。陌异小说，近几年还是偏爱布朗肖。

  弋舟《核桃树下金银花》

  还是蛮幽默的。回到了高中一期期读《萌芽》的心境，（这杂志还在办吗？最后一次买是大二，读来不喜欢便罢休了。）从前读《丙申故事集》没有获得想要的，《核桃树下金银花》初读时在怀疑中年作家为何要写此少年事役，而后“胖天使”出现，渐入佳境，中后部非常喜欢，结尾略显冗余。胖天使死于汶川地震，不知该作何评价，死于任何一种可能性或许都不会妨碍这个故事。核桃树与金银花，是如何成为生命中为数不多的美好物件，呈现地精妙。

  双雪涛《起夜》

  一个朋友的叙事风格比较像他，也是这个朋友曾经推荐给我双雪涛的，《平原上的摩西》还是《飞行家》里大伙坐着公交车开到了冰上枪声四起的那篇我爱死了一直记不住名字。

  真说不上是“生活模仿艺术”，还是时空的微妙感应，读时下午翻朋友圈，一个初中同学发一疑犯被捕路人围观的视频，不到十秒钟。当事人只穿类似短袖的衣服，被拉起来蒙着头，因此上身是裸露的，普通的牛仔裤和休闲鞋，经过时路人发出感叹，“年轻人”“啧啧”等，问同学，说大概是杀了人的。心头一紧，围观路人的方言我听得懂。小说很精彩，判断他爱她，不过婚姻总有不新鲜的时刻，人总有自身的弱点，性是婚姻中很重要的一环吧。各种因素堆积，她病了。梦游症在文艺作品中也不算罕见主题，这个因果设置——情节是流畅并且美的。结尾难以判断是现实还是超现实，就这样吧，因为生活就是这样。马革儿的小说筹备路线是前一条叙事线解药般的存在，一个生活幸福平常的男人——研究生化的退休教师，在避孕套涂抹化学制剂而后嫖娼至不知数量的女性不孕。性、死亡、生育、爱情，交杂其中，探询的是人本身、生活本身。

  这几部的作者，双雪涛最小，八零后，其他七零后、六零后。但年龄不妨碍风格突破。偏爱黄锦树一篇和双雪涛一篇。

  张惠雯《天使》

  读到中间感到隐约是一种女性叙事，读完查阅作者，真是女作家写的。婚姻中或者说人到中年对于少年心悸的怀念和触碰，也是老话题，野夫他们早写过了，当然一个主题并不妨碍写了又写。《天使》中就是在两人重逢激情过后的书写中感到是女性写作，虽然是男性叙述者。茨威格写了那么多的女性写得那么好，此篇女作家写男性文章大部分都还好，只是读出来了男主人公身上激情状态的女性特征，也或许我的刻板印象太深重罢。反思。亲情的部分，细节非常好，是描写日常的好的模板。

  朱山坡《荀滑脱逃》

  借用木心的话“浪漫透顶”，尤其蛋镇人因沉迷电影而败坏生活的部分。但从电影到火车的突转，感觉还需要一些衔接功力，所以后半部分比开篇要弱。

  似乎还有两篇未记录，找时间再补罢。

  （有一条奇怪的记录，大概记得是针对后几篇感发，先留在这里：）只能说，中国人的性压抑太严重了。