蓝田水陆庵（全1册） 精装 文物出版社出版 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是技术应用和文化研究结合的又一次深度尝试，在大量图像资料的背景下，对水陆庵彩塑进行历史、艺术、佛学等方面的专题研究，其中文字近10万字，配图210幅。在诠释塑像题材内容的同时，还对水陆殿和泥塑的空间关系也进行了解析，探讨加强文化遗产数字化资料利用的概念，以促进文物保护利用、研究、保护、交流和宣传工作的开展，全面传承弘扬中华传统文化。

前言

壹 水陆庵概况

第一节 水陆庵的地理位置与环境

第二节 关中地区佛教的兴盛与悟真寺的建立

第三节 水陆庵的历史发展

贰 水陆庵的建筑

叁 水陆殿泥塑

第一节 水陆殿泥塑综述

第二节 水陆殿前殿泥塑

第三节 水陆殿后殿泥塑

后记

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书摘插图

书籍介绍

本书是技术应用和文化研究结合的又一次深度尝试，在大量图像资料的背景下，对水陆庵彩塑进行历史、艺术、佛学等方面的专题研究，其中文字近10万字，配图210幅。在诠释塑像题材内容的同时，还对水陆殿和泥塑的空间关系也进行了解析，探讨加强文化遗产数字化资料利用的概念，以促进文物保护利用、研究、保护、交流和宣传工作的开展，全面传承弘扬中华传统文化。

• 作者：最爱司马 发布时间：2019-12-08 18:46:14

  这本真的好，图版和说明配合很棒，图片清楚。整个水陆庵录了390g的内容，不枉我从西安专门过来一次。

• 作者：书中自有一间屋 发布时间：2022-10-29 22:01:33

  就还好。

• 作者：读书点亮生活 发布时间：2021-11-23 12:54:28

  音标竟然用汉语谐音标记，这个年代竟然还有这种英语老师，这什么书啊这是？

• 作者：争上游 发布时间：2022-06-14 15:54:21

  这本全是第三本水陆庵，综合之前看得内容，这本终于文字介绍多点了。

• 作者：58494 发布时间：2024-04-30 18:59:41

  越读越想去

• 作者：炖炖 发布时间：2024-02-13 10:49:00

  图文俱佳

• 我的心理学实验

  作者：子正-含光左卫 发布时间：2015-01-29 17:24:03

  看完书的当晚，我第一次进入了自己的梦境。进入梦境的实验最早是在费曼的传记中看到的。我从大一就第一次读到这个记录了，但是一直不敢实施。黑甜乡一旦被刺探，很可能无法恢复。

  但是看完书的当晚，我还是进入了。在梦中有幻觉（梦中当然有幻觉，不然还是梦吗？），我联系到书中介绍的精神分裂人格中的幻觉体验，发现精分的幻觉体验很可能是一种白日梦。因为病人与现实剥离，所以幻觉更容易发生。

  看书的第二晚，我分别在三个梦中醒来，体验到了幻视，幻听和幻触。发现了幻触体验往往是和实际身体感觉相联系的。

  然后知道了现在手环的工作原理：以三维加速度传感器测量人体的动作在时间轴中加以统计判定为准。

  希望我还能够利用这些知识应用到理解和情绪管理中去。

  我的梦境记录可以参照Jan28,Jan29的weibo日志，有兴趣的同志可以查询

  http://weibo.com/twiecave

• 此书图片很好，文字有遗憾

  作者：中平 发布时间：2021-05-24 21:20:57

  书还不错，图片比较清晰，两张大拉页非常好，文字描述比较详细。当然定价也是真高。翻了一遍，发现了一些错讹或有待商榷之处，试列于此，供同好参考：

  1、关于全部主尊造像袈裟的样式，只有第42页释迦牟尼佛的写对了，为“双领下垂式袈裟”，其余都误作“通肩袈裟”。

  2、所有主尊的莲花座均为仰莲座，而非书中所写的“仰覆莲座”。

  3、关于佛像的肉髻和髻珠（摩尼宝珠），螺发顶端红色部分为肉髻，螺发正中间露出的是白色髻珠（摩尼宝珠），文中第110页的表述正确，其他均有误。

  4、关于建筑形制的表述错误。第124页-147页所述的“庑殿”均应为“歇山”，第148页之后的表述方为正确。

  5、第61页图50，右侧图实为图41阿弥陀佛的宝座细节，而非文中药师佛的宝座细节。

  6、第85页，“右中手前伸，” 应为“左中手”。何况下一句已经又有一个“右中手”了。

  7、第108页写释迦佛“无头光和背光”，第109页又说“但释迦与太上老君皆有头光”，推测应该是原有头光但已损毁。

  8、第123页，“第四层仅塑一人”，从图片看，应为“仅存一人”。

  9、第124页，“以璎珞、臂钏为饰”，从图片看，此尊药王菩萨手臂皆为天衣遮盖，只有手钏露出，“臂钏”应为“手钏”。

  10、第133页，“左侧童子双手用方巾托着宝珠，”“宝珠”似为“莲蕾”？

  11、第146页，“最底层为一座重檐庑殿式建筑，形制较为特殊，飞檐斗拱，正中立三角形天窗”，这实际是单檐歇山顶建筑前出一山花朝前的抱厦。河北正定隆兴寺摩尼殿就是类似的实物建筑存在，只不过摩尼殿是重檐歇山顶。

  12、第156页，第四身，双手持“烟袋”？第五身也明显不是“胡人貌”。

  13、第163页，“中心位置的是一处三层神龛，第二层位置塑释迦牟尼佛及二弟子像，第三、四层已经完全残损”，既然前面已经说了是三层佛龛，又何来第三、四层？实际应为“中心位置的是一处三层神龛，第一层位置塑释迦牟尼佛及二弟子像，第二、三层已经完全残损”。

  14、第175页，“奇怪的是，其中一身菩萨手持长柄长矛形武器，甚为少见。”确定这不是持锡杖的地藏菩萨？

  15、书中多有对造像表情类似“愁眉苦脸”的描述，感觉与语境并不一致，未免主观性太强。