Corporate Financial Management公司财务管理 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

MBA and intermediate undergraduate-level corporate finance or financial management courses.

The authors different points of view offers students the benefits of a researcher, a practitioner, and an effective classroom instructor and, thus, is designed to help students develop financial intuition and make better decisions. It modernizes the teaching of finance by integrating the major developments made in finance in the last twenty years, such as options, agency theory and new research about the impact of asymmetric information. The organization weaves new material into the numerous examples and the traditional presentations. This edition reflects changes within the corporate world and the issues students encounter today.

I FOUNDATIONS

1 Introduction and Overview

2 The Financial Environment: Concepts and Principles

3 Accounting, Cash Flows, and Taxes

II VALUE AND CAPITAL BUDGETING

4 The Time Value of Money

5 Valuing Bonds and Stocks

6 Business Investment Rules

7 Capital Budgeting Cash Flows

8 Capital Budgeting in Practice

III RISK AND RETURN

9 Risk and Return: Stocks

10 Risk and Return: Asset Pricing Models

11 Risk, Return, and Capital Budgeting

12 Risk, Return, and Contingent Outcomes

13 Risk, Return, and Agency Theory

IV CAPITAL STRUCTURE AND DIVIDEND POLICY

14 Capital Market Efficiency: Explanation & Implications

15 Capital Structure Policy

16 Managing Capital Structure

17 Dividend Policy

V LONG-TERM FINANCING

18 Issuing Securities and the Role of Investment Banking

19 Long-Term Debt

20 Leasing and Other Asset-Based Financing

21 Derivatives and Hedging

VI WORKING CAPITAL MANAGEMENT

22 Cash and Working Capital Management

23 Accounts Receivable and Inventory

24 Financial Planning

VII SPECIAL TOPICS

25 Mergers and Acquisitions

26 Financial Distress

27 International Corporate Finance

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：Corporate Financial Management公司财务管理在线阅读

在线听书地址：Corporate Financial Management公司财务管理在线收听

在线购买地址：Corporate Financial Management公司财务管理在线购买

你带着一份内在的天赋来到人世，你可能一开始就知道，也可能不知道，也可能现在还不知道，但是有时候你能感觉到它在你里面。此刻，你的头脑开始评判它。如果头脑评判它是坏的，你就会寻求治疗、解决方法、药物或某种成瘾的东西，来搞定它、隐藏它、操控它、释放它，或者接受它。但是一且你移除干扰，你便开始依天赋行事。简而言之，你开始成为神性的木偶，同时又是自己生命的操纵者。

你的选择是要不要顺其自然。

这才是自由意志。有人称它为自由不意，是因为你真正的决定是要不要依照冲动行事。

随着我不断地成长和觉悟，我开始担心自己早期的著作所传达的理念是错的，而且会误导读者。例如在《相信就可以做到》一书中，我十分强调意图的力量。在完成那部书多年后的現在，我意识到意图是个傻子玩的游戏，是个自我的玩具，真正的力量来自灵感。我还知道接纳生命才是幸福的最大秘密，而不是控制生命。太多的人，包括我自己，都试图通过观想和自我确认来操控世界。我现在明白了，根本没必要。随顺生活，并且不断地清理生活中发生的事情，会让你过得更好。

我开始体会到内维尔・戈达德一定有过的感觉，内维尔是我最喜欢的神秘主义作家，他早期的书多是关于通过“将感觉化为现实”去创造自己的生活。他在许多书，例如《法则与承诺》一书中，把这个叫作“法则”。“法则”一词是指你有能力通过感觉影响这个世界，而“承诺”指的是臣服于神对你的安排。

内维尔一开始通过一种他称之为“觉悟想象”的方法，教导人们获得他们想要的生活。用内维尔最喜爱的一句话来说就是：“想象创造现实。”他的第一本书名为《如你所愿》，我后来对这本书做了升级，在书中，他说世果就是在你的掌控之下，告诉神你的愿望，它就会实现。但是在内维尔最后的岁月里，也就是在1959年之后，他悟到了更高级的力量，放手，让神性接管你。

问题是，他没法像汽车公司召回汽车那样，收回他早期的著作。我不知道人们有没有生他的气，但我猜不会，他把书留在这个世界，因为他觉得书中谈到的“法则”很管用，可以帮助人们跨跃生命中的障碍。可是我想召回我的书，我觉得我的书误导了人们，我跟修・蓝博士说我觉得自己好像在给这个世界帮倒忙。

“你的书是块垫脚石，”修・蓝博士解释道，“在生命的道路上，人们处于不同的合阶。你的书恰好是有些人在那个当下需要的，他们因你的书而成长，因此可以进阶下一本书。你根本不需要召回其中的任何一本书。它们都很完美。”

每当我想到自己的书，想到内维尔，想到...

你们有两种方式来生活，”修·蓝博土解释说，“由记忆或由灵感来主导。记忆是旧有模式的重演，灵感是来自神性的信息。你们都想要灵感。聆听神性、获得灵感的唯一途径就是归零所有的记忆。你唯一要做的就是归零。”

是的，你可以战胜自我放纵的倾向，对它说不。但是，那需要耗费大量的精力和特续不断的努力。迟早，对放纵说不也会成为新的习惯。但是，要做到那个份儿上谈何容易！

相反，通过归零记忆，它将在某一天自动消失。想暴食的思想将烟消云散，只有平静存在。

简而言之，跟灵感比起来，意风只是九生一毛。只要我持续用意图去做某事，我就是在抗拒存在。一旦我臣服而转向灵感，生命就发生转变。

你的选择只有归零与否。如果你归零，灵感就会来，你就采取行动。你不会去反复考虑，如果你考虑，你就是把灵感和其他的东西进行比较，比较的对象就是记忆。清理了记忆，你就没得选择，你就会毫不迟疑地遵从灵感。就是这样。

可憐的靈魂，我萬惡軀體的中心，

被你自己部署的反叛勢力所俘虜。

你的內在憔悴又強忍饑寒，

卻又為何要竭力把去殼裝扮得華麗非凡

——莎士比亞，《十四行詩》第一四六首

暂无其它内容！

• 作者：odette|阿黛 发布时间：2022-12-25 17:19:39

  看过原版之后，出来中文版就买了

• 作者：开往2046的地铁 发布时间：2023-07-15 15:08:57

  2023年第9本书

• 作者：有方騅馬 发布时间：2023-12-01 09:13:05

  假装读过

• 作者：水逝湛江 发布时间：2023-10-17 23:42:19

  5.5/10

• 作者：绿豆抹茶 发布时间：2021-10-17 14:46:58

  我是在喜马拉雅听的节目，真不错

• 作者：梦幻空花 发布时间：2019-03-31 23:07:16

  好

• To Heal yourself：精神分析部分理论摘录与思考

  作者：林窗 发布时间：2018-06-26 16:46:24

  我从高中开始本着“自我拯救”的目的，接连运用鲜少的上网时间，在心理学网站上浏览各种心理学理论。现在知道那时看的大致是社会心理学和精神分析的片面观点，不过却也是初次对这种心理治疗有一个大致的了解。到如今，我依旧放不下将心理咨询师一职当做自己人生理想的念头，哪怕在我系统学习心理学并对它的主流范式感到失望之后，心中依旧闪动着当一名精神分析师的小火苗。

  第一次借阅这本《弗洛伊德及其后继者》是在大一上学期，那时寥寥翻了几页便因事耽搁了下来，此次再借已是三年后，期间辅修过应用心理学课程，初次接受精神分析，对自我的了解也进一步深入。此次阅读其中一些分析师的观点有醍醐灌顶之感，也不免惊叹她们的锐利视角和精辟观察。

  总觉得分析师和来访者之间的关系再奇妙不过，分析师好像是光源，不断在来访者用只言片语布下的迷宫之中去探寻她幽暗曲折的内心，在那里，可能是某种幻想，或是阴影，妨碍着她对自我的认知以及构建整个世界的欲望。

  所以，精神分析到底是什么？恕我没法给出定义。作为爱好者和读者，我的任务就是去发掘这本书中蕴含的即将到达我内心洞穴的“小火苗”。更何况，精神分析内部就有诸多范式迥异的学派，他们考量的问题不同，关注的关系不同，对待来访者的态度也不同。所以，对于精神分析来说，下定义这种事恐怕显得艰难且无趣，但我或许能够找出诸多流派中的共同点：“To Heal”——“治愈”。

  对我这个“门外汉”来说，精神分析就是一门治愈的学科，“治愈”不同于“治疗”，后者主观先行将对象限于已经成型的病症，而前者显然就温和得多，一切以来访者为中心，或许对象是一颗稍偏离轨道的行星，倾听和谈话就是引力的来源。

  谈到精神分析，就不得不谈弗洛伊德。之前和伙伴讨论到，“从无到有”的突破才是最本质的突破，弗洛伊德的泛性论现在听来可能太过兽性了一些，《梦的解析》恐怕也成为强行关联的符号解释，但最重要的是，他让身处那个时代的人们意识到自我的玄妙和复杂性。我们本以为能认识一切，但事实上我们连自己都无力认识。弗洛伊德的理论就好像精神分析这汪泉水的源头，所有后来举重若轻的思想都必须回溯至此，或许批判，或许补充，或许捧上神坛，或许不屑一顾，但终究是绕着这条灵魂的沟壑继续流淌下去了。这篇书评将结合自身的生命体验，对这本书涉及的一些理论进行摘录和思考。

  沙利文对“强迫”观念的理解

  沙利文是人际精神分析的创始人，他关注个体在与人交往的环境中显现出的特点，他认为所谓人格，是为了适应人际环境而形成的，因而对待来访者的障碍，他更倾向于将其还原至家庭、朋友、恋人等交往环境中进行考察，因为单独看来非常奇怪的动作，或许在人际环境中就显得情有可原。

  沙利文对“强迫”观念的理解十分有趣，他认为过度控制的人往往长期生活在被严苛批评的环境中，但批评的人却始终打着为你好的名义。面对这样的焦虑，“强迫”实际上是一种心惊胆战的过度反应，是一种矫枉过正的防御机制。

  克莱因学派

  偏执-分裂心位：

  克莱因和弗洛伊德一样，认为人从出生开始就存在着本能的冲动。不过克莱因将这种冲动划分为：“好的”（包括被爱和爱），“坏的”（包括被憎恨和破坏）。克莱因认为，爱和保护的力比多（原始）冲动在其内部容纳和镶嵌着一个爱与被爱客体意象，憎恨和破坏的攻击冲动在其内部容纳着一个恨与被恨意象。

  也就是说，人在早期经验状态是一个不连续的自我，在两种状态中摇摆，一边在爱的立场上朝向爱与被爱的他人，一边在恨的立场上朝向恨与被恨的他人。

  从婴儿时期开始，我们克莱因将这种最初的体验称作偏执-分裂心位。“偏执” 指的是核心性的迫害焦虑，是对从外部而来的侵略性的恐惧；而“分裂”则是隔离这两种好坏的两级状态。而“心位”则指代婴儿在经历这两种极端状态时，自我所处的不同心理位置(position).

  抑郁心位：

  克莱因在提出人的本能两级冲动：“好的”和“坏的”投射至客体之后，紧接着认为，幼儿有一种与生俱来的发展倾向，使之朝向整合的阶段形成体验模式。

  在这个阶段，幼儿并非觉得这个世界是全好全坏的，而是有时好有时坏，这两种两级状态不再彼此割裂，而是相互整合。

  幼儿会认为，在同一个客体，比如母亲身上，会同时存在着“好”和“坏”两种状态。在这个转变中，幼儿会感到自己更强的抗击打能力，更少存在被外部或内部力量摧毁和污染的危险。但此时，新的恐惧又来临了：当幼儿完整地将“好”和“坏”投射于同一个对象，比如母亲身上时，这时候对象就成了幼儿快乐的唯一的提供者，也是其痛苦的唯一来源，当幼儿具有攻击性冲动时，他会害怕这个客体会被毁灭，这种因自身的破坏性损害了所爱客体带来的罪感被克莱因称之为

  “抑郁性焦虑”

  。然而，在特别艰难时期，这种破坏性会变得过于强大，危及到要毁灭整个客体世界，没有人可以幸还。这时，返回到“偏执-分裂心位”可能会提供暂时性的安全，因为这种破坏性冲动又被分隔于坏的状态中，而在别处，还有“好”客体不会被这种攻击性波及。

  抑郁心位之所以带来这么大的麻烦，是因为完整客体具有不可取代性，这使得幼儿感到自己不得不卑微地依附于它。

  对于这种“抑郁性焦虑”的痛苦，还有另一种方法就是

  “躁狂性防御”

  ，在这种状态下，爱的客体的独特性以及个体对其产生的依赖被不可思议地否定掉了。此时，主体的心理状态就是：管它呢？谁需要这么一个人呢？父母、爱人都是一样的，没有谁与众不同。通过模糊对象的独特性，将他们归于一类，主体又重新获得了凌驾于一切的优越感。但是，显然这种安慰必然是短暂的。

  之所以会花大笔墨来复述克莱因提出的这两种心位，是因为我觉得他很好地提供了一种解释BPD（Borderline Personality Disorder：边缘型人格障碍）患者症状的视角。我曾经自诊为BPD患者，也因此找到了在建立亲密关系时产生情感障碍的原因。BPD患者最典型的表现形式就是对自我缺乏正确的认识，自我认同度低；极端的思考模式，非黑即白，没有中间状态；无法忍受被抛弃，一旦发生，会有激烈反应。电影《被嫌弃的松子的一生》中松子可能就是BPD患者的代表人物。如果按克莱因的理论框架来解释，BPD患者在生命早期没有培养出从偏执-分裂心位向抑郁心位发展的能力，以至于他们对待爱人的模式还停留在两级分裂的状态中：要么完全接受我，要么不要再爱我。

  这实际上是一种整合能力的退行，是脆弱的自我使用防御和保护的手段。

  另外，克莱因在晚年时还引入了另一个很重要的

  “投射性认同”

  的概念，她认为，在投射认同中，被投射的不仅仅是攻击冲动，还是自体的一部分，包括坏的自体。而且主体在投射之后，会采取行动与这部分被投射出去的客体发生关系。这是个很有趣的理论，

  黑塞曾说：“如果你憎恨某人，你必定憎恨他身上属于你自己的某部分。与我们自身无关的部分不会烦扰我们。”

  这让我想起曾经在亲密关系中，每次我大为光火，控诉恋人对我的“轻视”时，TA总会一脸无辜地跟我说：“我不是这么想的。

  ”而事实上，那时候的我正处于自我认同的低潮期，我将自己对自己的负面评价投射到了对方的一言一行中去，并用千方百计比如吵架、侮辱对方等激怒对象的行为来确证这一部分的投射。

  对于BPD患者来说，这种投射并不一定只存在于和亲密的人相处的关系中，还存在于整个客体世界，这也是为什么他们总觉得自己是孤独的存在，被人抛弃，无人理解。

  费尔贝恩：客体关系

  人类经验中的基本动力，不是追求满足和降低紧张，利用他人作为达到此目的之手段，相反，与人的联系就是目的本身。

  我们对他人的喜好是由于他们引起了我们对旧客体依恋的共鸣，童年早期人际互动的途径和基调早已奠定了爱的基本模式。

  这个理论体现在费尔贝恩看待遭受虐待的孩子的视角上。他认为，遭受虐待的孩子不会逃避这种痛苦，反而对施虐的父母产生了更深层次的联结，他们甚至在之后的关系中有意寻求被虐待的关系。这或许可以解释部分受虐者的心理：

  他们认为快乐是肤浅和不道德的，只有痛苦才能与他人达到深刻而有意义的联系，带来更强烈的快乐。

  他认为，描述人类关系之重复性的另一方式是：我们每个人都把自己的内部客体关系投射到新的人际情境中。新的爱人之所以被选择可能是因为他们唤起了旧有的依恋模式，与新的伴侣的互动也成了旧有模式的重复，新的经验被解释成仿佛满足了过去的期待。正因为这种旧模式的循环投射以及自我实现预言的反复内化，人际关系中的性格和问题才如此难以改变。

  除非一个人相信存在新的客体、存在着与人交往的其他方式，令她自己看得见摸得着，否则她就无法放弃与旧客体成瘾般的强烈联系。“笼子给她安全感，即使是幻觉，也实在难以割舍。直到她确信笼门外是坚实的大地而不是深渊，她才能离开这个笼子。”

  温尼科特：“抱持”

  如同足够好的母亲，分析师提供了一个将自身主观性暂时抛之脑后的环境，并试图理解来访者一切个人化的内容以及个体的欲望。重要的可能不是“分析”本身，而是这种体验重造了一种关系，在这份关系里，来访者觉得自己好像又回到了那个所有愿望都会被满足，所有需求都会被关注的婴幼儿时期。这种“抱持”模式可以使来访者又感觉自己充满了能量。

  以上几位分析师的观点都属于客体关系流派。

  我承认在整个精神分析思想史中，我对这个流派抱有更多的好感。可能正像一位踏入精神分析这条河流的师兄所说：“在精神分析领域中，学得多好取决于你自己病的多严重。”我发现自己在成长过程中，最困扰甚至是最摧残我的经验就在与他人建立关系这一点上，同时，我也相信，良好的互动可以重塑主体经验，任何一个人的认知模式都无法脱离与他人交叉的情境。正如萨特所说：“他人即地狱”，这里的“他人”是完全可以用“客体”代替的。只是我认为，客体关系理论的成功运用也是最需要“运气”的，它不像“自我心理学”（类比于尼采的“狂人意志”），更加注重于自我力量的增强。就像《小王子》一书所说：“如果要和他人产生羁绊，就要承担被伤害的风险”，如果期待在人际互动中重塑自我，那无限包容足够理解的“客体”之存在是十分重要的。

  罗伊沙弗：“主宰性”

  在分析过程中发生的基本转变在于，对于原来否认自己有责任的行为，来访者逐渐承认自己有更多的主宰性。

  在原来的情境中，来访者认为自己脆弱不堪，甚至已经被压垮，这些被当做客观存在的事实，在分析过程中一步步被瓦解。她逐渐发现，这些“事实”是自己制造的，虽然她为此深受折磨，但实际上，这是她自己“想要”这样来看待客观世界。

  她开始理解自己暗地里从这些信念中获得了满足，它们带来了无意识的愉悦，提供给她安全感和控制感。她开始意识到，虽然她痛恨自己这样来思考世界，却又另一方面在故意拒绝其他思维方式。

  她是自己世界的主宰者、设计者、建造者、诠释者却又否认自己的主宰性，感到自己任由命运和环境摆布。

  对于一位常年拥有受害心态的“玻璃心”的人来说，这段话实在是命中一击。我们总在谈自己是受伤的那个，抱怨事情怎么又在朝固有的坏运气方向发展，甚至在关系开始时，就恨不得马上去弄糟它，证明自己又是一个多么无力的人。

  固然这些受害观念禁锢着我们，使我们深受其害，但反过来又让我们感到安全——“果然是这样”的念头其实会带给人很大的心理自足感。

  精神分析大概就是一门这样的学科，它不仅让你开始向内看，而且要看得清楚。把那些蒙蔽自己的情绪眼镜都摘掉，就像胡适所说：“把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层地剥去，露出里头很鲜嫩很清的那个劲。”

  艰涩但有趣，并且意义非凡。

• 活出自我，不负此生

  作者：芸芸的宇宙空间 发布时间：2020-03-14 17:50:27