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书籍介绍

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• 作者：聯荷國覓書長 发布时间：2022-12-03 10:35:41

  有些表述不知所云。

• 作者：日月当空 发布时间：2015-11-04 21:57:38

  川大古籍所一向做工粗糙，本书也不例外。

• 作者：边城不浪 发布时间：2012-07-02 19:26:25

  三星半。细节挺丰富，还原出国军一个个人的面目和性格。作者述而不作，评的内容多点儿就更好了

• 作者：王山江 发布时间：2022-12-02 13:11:32

  读过的第一本书，获得了巨大的启蒙

• 作者：想去 发布时间：2017-03-09 16:33:11

  想续

• 作者：未央一梦 发布时间：2017-06-11 13:55:56

  不吝溢美之词，文质兼美，年度最佳！

  更值得一提的是本书的创作动机，作者在被未婚妻分手后，望着旧物订婚戒指，生发了对宇宙和人类的思考，继而刀山火海，走访十国。

  至此，无论这段爱情结局如何，都已可堪不朽！

• 生命最后的旅程

  作者：Lazy念念 发布时间：2021-11-15 10:45:48

  文/舒念

  人生究竟应该尽可能地服从生存的本能，还是在最满足的时候结束？在如今人类寿命逐年增长的情况下，有没有更多的机会享受更加长寿的生活，但是与此同时，带来的也是老年阶段的疾病和每况俱下的身体状态。当我们身体康健，但大脑已经支撑不住我们的精神状态时，是否有更好的方式，让我们与这个世界告别。

  《勿忘我》讲述的就是这样一段故事，罹患阿尔兹海默症的外婆常常以为自己还在20岁的时候和自己的父母生活在一起，没有结婚更没有孩子，她生活在养老院，却常常会逃出养老院去寻找自己的妈妈。于是，医院建议采取必要的措施去防止她逃跑，外婆更加孤独无助，她生活在一个陌生的环境中，又被束缚在这里，难道这就是生命最后的结局吗？

  不，没有人想要活在这样的环境中度过自己的晚年，于是孙女克莱芒丝决心带外婆逃出疗养院，去寻找过去的家，那个拥有外婆对过去回忆的地方，那个克莱芒丝从没见过的地方。即使只能凭借外婆断断续续的记忆前行，但是凭借着对亲人的爱与信任，祖孙两人就这样踏上出逃之旅。有些事情很难跟别人说清楚，即使是自己的妈妈也不行，我们只能凭借着自己的本能行事，如果我们决定为了幸福而勇敢一把，就一定要坚持到最终的目的地。

  

  于是她们扔掉了手机，取出了现金，开着一辆旧车上路，公路旅行有千万种可能，有惊喜的勿忘我花田，也有骗钱的汽车旅馆女郎，这场旅行像生活一样跌宕起伏，也像生活一样，时常让我们回想起过去，在旅程的最后，总会有一道难以跨过的门槛，还有我们意想不到的结局。当我们以为这一切会是一个幸福的结局时，一切又急转直下，生活好像直接给出了自己的答案。

  自我的和解就是这样吧，需要我们花时间和过去相处，又要追求一个确定的目标，不管结果如何，我们在过程中看到的都是值得纪念的。《勿忘我》的故事改编自真实的故事，我们相信曾有人用这样的方式逃离养老院——也就是我们不愿意接受的生活状态——也曾经在逃离的过程中遇到许多困难，有些甚至算不上新鲜，只是现实对幼稚的我们的嘲笑，但是却足以摧毁一个人的信心。但克莱芒丝坚持到了最后，即使结局并非如我们所愿，但却还是有足够的勇气去接受，甚至去谅解生活的不圆满。

  

  因为曾经拥有过幸福，也因为我们带着幸福的回忆离开，所以连生死这样的大事也变得可以接受，而不管我们最终抵达的是哪里，我们都会明白，家只是一个概念，而不是一个具体的地址，我们想要在这个词中获取的不过就是情感的寄托，而最终究竟是哪里，其实并不重要，重要的是，我们不会忘记彼此，更不会忘记那些重要的话和重要的回忆。

• 摘抄牟宗三的几段吐槽文字

  作者：或曰 发布时间：2013-09-15 23:01:16

        最近有点儿累，今天和一位小友连续聊了七个多钟头，聊颓了。现在除了喝茶，还有兴趣做的就是当一会儿码字工。不久前重读了一遍牟宗三的《中国哲学十九讲》（上海古籍出版社1997年版），其中有不少属于吐槽性质的文字，门外看热闹，我最喜欢这类内容了。不妨抄几段出来晾一下：

        支那内学院的欧阳大师，拼命地攻击《大乘起信论》，吕秋逸、王恩洋等人，对《大乘起信论》的态度尤其恶劣；但《大乘起信论》在佛教中，仍占有重要的地位，是不能动摇的。（第273页）

        人的理解往往分几个层级往前进，我从前当然也了解一些东西，但这些是不能算数的。譬如我现在可以客观地把一些学问讲给你们听，但是你们在了解的过程中究竟能吸收多少呢？哪几个观念能够进到你生命里面呢？这些都很成问题。从你们自己吸收学识的过程而言，这个问题很麻烦。这需要一层一层往上翻，一段一段往前进。我到香港时已经五十多岁了，理解程度也比较高。以前我不了解，这没关系；因为昨天我不了解的，今天还是可以了解。那时我的理解程度高了，了解得也比较恰当。所以《才性与玄理》、《心体与性体》、《佛性与般若》这些五十岁以后写的书都比较可靠。但要到这个地步，需要下工夫，不是光了解几句话就行的。譬如关于佛教从南北朝以来六、七百年间的这一段发展，我开始也知道一些，但这不能算数的。这需要依照中国吸收佛教的发展，客观地展示出佛教的各大宗派之来龙去脉；此外还要看一些文献，才能把每个观点都安排得很恰当。我在这方面共下了八年的工夫。至于我五十岁以前所写的那些书，你们不要看。

        一般人并不是聪明不够，而是对文献所下的工夫不够，只是随便引一点，发挥一下。这是不负责任的，不能算数的。这只是表现自己的聪明，主观地发挥自己的一套，而不是作客观的了解。所以我们必须提高理解程度，必须要通透。而这套工夫完全是学究的工夫，是急不得的，要慢慢来。当然我们不必像考据家那样，到处去查资料、找版本，但是相干的文献必须随时注意。譬如讲朱子的中和问题，凡有关中和问题的起码资料都得一步一步地去了解。而这需要下工夫，工夫下得久了，每个概念自然会归到其恰当的地位。我们通常在开始研究一个问题时，概念都是浮动，到后来才逐渐定住。但其实浮动的并不是概念，而是我们自己。概念本身自有其恰当的地位。因此，主观的了解很难与客观的原意相合。这种工夫非作不可，这样才算学术，才能显出一个客观的地位。但是现代人谁肯去作这种工夫呢？大家都急着成名，大学刚毕业，就说孔夫子当年三十而立，我们现在到了三十岁还没有立，要赶紧立。三十岁得到了博士，以为也得到了学问，就想出大部头的书；事实上根本不行，才只是刚开始作学问。博士只是个入门，只表示你可以吃这行饭，并非表示你有学问。所以这些工夫一定要作。人到了三十几岁，就进入了中年时期，既想成名，又想建功立业。中年人的事业心很重，心思容易分散。

        我就举唐（君毅）先生作例子。唐先生的理解力高得很。他的思想在三十岁以前就成熟了。他写《道德自我之建立》，写得很好，那时他的思想就已经定了。他在中央大学教中国哲学史，他那些关于佛教、宋明理学的书都是根据这时候的了解而写的。三十岁以后，将近四十岁的时候，我们到香港。最初的十年，在艰难困苦中，他没有作学究的工夫，只是根据他以前所了解的程度来讲文化，也讲得很好。他讲文化问题的那些文章都很好。这样一直发展到五十岁。所以唐先生从三十岁到五十岁这二十年间，讲道德自我之建立、讲人生之体验，乃至讲文化问题的那些文章，都很不错，也到达了最高峰。

        五十岁以后，他出来办新亚书院，参与校政，事业心一重，精神就散了。当然办事并不算错，因为儒家讲内圣外王，办事是应当的。但是一办事就影响到作学问。虽然办事对于人生的主观体验没有妨碍，但对于真正作学问却有妨碍。所以唐先生在五十岁以后的二十年间，在学问上并没有多大进步。虽然他写了许多书，像《中国哲学原论》就有好几册，其中疏通致远，精义络绎，但这些书在客观理解上，也有许多不甚妥帖处。这些书大体只能当做rough work看，是需要修改的。因为他还是根据三十岁左右所了解的程度来写，在理解的程度上并没有进步，而只是扩大了材料的量。既然他的理解力那么高，读书又读得快，那么问题的关键在哪里呢？就在于这二十年间他的心思分散了。要作这些工夫，必须关起门，静下心来才行。他白天要办行政，和别人斗争，晚上回家还要看书、写书。他看书虽快，其实都很粗略。他的引证大体不甚可靠，因为他太忙了。这些错误很容易改正，但是他的理解程度却无法改进。他的理解程度在三十岁以后，并没有多大的进步，所以我常常替他惋惜。学术问题是属于客观了解的问题，而不属于主观境界的问题，不属于个人的思想。凭个人的思想可以讲文化问题，但不能讲客观的学术问题。所以，唐先生的学问成于五十岁以前，发展到五十岁为最高峰；而且他的性格也适合于讲文化问题。

        因此，这种工夫一定要下，而且理解程度要够才行。朱夫子到三十七岁才开始思考问题。一般人在四十岁以前的了解程度是不够的，还在奋斗，还在摸索。现在一般人得博士学位，大概都在三十岁左右，当教授大概在四十岁左右。但是这不能算数的。可见要了解一个问题是很难的。（第384—387页）

        “中央研究院”就代表这个趋势，找些词语归类、统计，如：“理”字在什么时代开始出现？在某个时代出现几次？这样一来，理学家所讲的那些都不算学问，只是些空话。“中央研究院”有人讲宋明理学，在这个风气下只是作统计，统计“仁”这个词语古来怎么讲，然后讲阮元的《性命古训》，再讲傅斯年的《性命古训辨证》。这就是学术，其他都不是学术。这样一来，从前儒家所讲的那些学问通通被抹掉了。当年徐复观先生对他们说：“你们为什么不讲中国哲学？宋明理学也可以研究呀！”其中一位先生说：“我们‘中央研究院’决不讲禅宗。”他竟把宋明理学看成禅宗！就是禅宗也可以讲呀！“中央研究院”为什么不能讲比较宗教呢？（第422页）

        好了，就抄这么多。另外，有个疑问：最后那段文字吐槽的是谁呢？