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《李自成(第1卷)(上下)》是一部大悲剧，而本卷的悲剧气氛已经相当浓厚。几十万人口的开封，百姓在围城中大批饿死，最后被黄水淹没，逃出来的很少。慧梅被强迫出嫁袁时中，后来又帮助闯王杀死自己的丈夫，然后自尽。这些慧剧故事，都使人不忍卒读。

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以天下僧人配天下尼姑，编入里甲，三丁抽一，朝夕训练，可得精兵数十万。

次急报：清兵包塔山，袭占了塔山海边的笔架山，将堆积在笔架山上的全军粮夺去，而且派兵驻守。这一连串的坏消息使洪承畴几乎陷于绝望。但是他努力保持镇静，立即部署兵力，防备清兵从东、西、南三面围攻松山，同时召集张若麒和八位总兵官来他帐中开紧急会议。张若麒借口海边吃紧不来。诸将因笔架山军粮被夺，多主张杀开一条血路，回宁远就粮。洪承畴派人飞马征监军意见，旋即得到张若麒的回书，大意说

长篇历史小说《李自成》是姚雪垠先生的代表作。它是一部洋洋三百万言的巨著，又是一部未完成的作品。因为卷帙浩繁，所以不妨精简；因为有所阙漏，所以需要补充。

如今呈现在读者面前的便是一部对《李自成》加以精简和补充的书。

精简的话题不始于今日。早在上世纪八十年代初，就有多家出版社提出编写节本的建议。那时姚老的态度是，出节本得由他本人动手，“因为只有我自己知道该怎么节”，但他抽不出时间。

1986年5月，中国作协在湖北黄冈举办历史小说创作座谈会，与会的宝文堂书店编辑吴越先生又向姚老提出编写节本的建议。因为该书店曾出过由茅盾、周振甫、宋云彬等节编的《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》，所以引发姚老的兴趣。但他仍然抽不出时间，于是请吴越先生找我商量，希望由我来承担这一任务。我表示乐于做这件事，但我认为，节本应当是对全书的节写，因此只有在《李自成》五卷出齐后才能着手。这样事情就又搁下来。遗憾的是，姚老晚年因患退行性脑软化症，未能完成全书，节写工作也就始终未能进行。直到前几年，姚老的儿子海天先生旧话重提，才将此事重新提上日程。我们商量的结果，决定在对原著加以精简的同时，将姚老未完成的部分也就此补写出来，于是便有了现在这个精补本。

下面对精简与补充工作分别略加说明。

我于1977年秋至1985年春任姚老助手，主要工作是替他将口述录音的小说整理成文字初稿，同时去图书馆帮他查阅相关史料。每周六下午，我都去他家中，一聊便是几个小时。谈话内容海阔天空，自然也会涉及有关节本问题。1986年黄冈会后，虽然节写工作并未进行，但每逢与姚老见面，仍会就此交换意见，在通信中也谈过相关话题。

我曾翻过宝文堂书店出版的节本《红楼梦》等书，发现茅公等采用的是整段整回删节的办法，大刀阔斧，一蹴而就。我向姚老提出，《李自成》不用这种办法，而是在保持章节完整的前提下，从语言、细节、情节入手，下比较细致的删节功夫；...

亲兵头目笑着问：“将爷，你常常这么想，到时候同王能放你解甲归田或

活？”驾

高

“我如今虽未出家，却是佛门弟子。人各有志，阿王也勉强不得。”

出家么？”

“到了那时，我们这班限随你多年的将士怎么办？”

田见秀又笑了，轻轻说，“你们安心打仗。日后天下太平，我不会要你们跟

随我到深山野寺去。闻玉自然会论功行赏，给你们荣华富贵。”随即他挥手使

个小伙子在水中玩够了，来到田见秀身边，开始槎身上的灰垢。他看见

他的亲兵头目退走。

田见秀相貌和善，没有官儿们的威严神气，也没有亲兵侍候，搭腔问道：

“老伙计，你是个火头军还是马夫？”

田见秀笑着回答：“我是马夫。”

小伙子望望他身上的创疤，惊叹说：“老伙计，你挂的彩不少啊！”

“跟随李闯王南征北战，打仗是家常便饭，还能不挂几处彩？”

“大元帅的老营中有一个马夫头儿叫王长顺，大大有名。你认识他么？”

“认识，认识。他是我的顶头上司。”

“你身上挂过多处彩，又是王长顺的老伙伴，日后大元帅坐了天下，你就

跟着享福啦。”

“我这块料，大富大贵没有份儿，总会有碗饭吃呗。”

小伙子亲昵地恳求说：“我搓不到自己背上，咱俩替换搓搓好不好？来，我

先替你搓。”

度雷

“我自己已经搓净了。来，兄弟，我帮你搓一搓。”

小伙子高兴地说：“你是个好人，我就不客气了。明天若是没事，我们还来这里洗澡，我先替你搓背。”个个卧容治显【

田见秀笑着点点头。小伙子移动到他的前边，开始让他搓背。田见秀的亲兵们都吃惊地望着这件事，而亲兵头目想站起来骂人。田见秀带着快活的笑容，赶快使眼色，不许他们大惊小怪。随即亲兵们互相看看，也暗暗发笑。当田见秀替小伙子将脊背搓净时，听见岸上有人叫他的...

经失去光彩。他不断地打量从周，好像已经认不清了，慢慢将双眼闭了起来。从周听见他声音模糊地、断断续续地说道：

“嫂子1…我，我不能看见你们，你跟小宝们了！…嫂子，我哥死了！你同小宝们在哪儿？德秀…跟你在一起么？”

王从周哭叫：“张哥！德耀哥！我是从周！你不要死啊！我会请老神仙赶快救你，你不要死呀！”

张德耀忽然重新睁开眼晴，眼光也稍微亮了。他定睛望着从周，望了片刻，随即干裂的嘴唇动了几下，有气无力地说道：

“从周，我活不成了。打过了这一仗，你千万到兰阳县，把嫂嫂他们接出来，带到闯王营中也好，带到汝宁府也好，你就同我妹妹赶快成亲吧。我的嫂嫂年纪还轻，你要当亲嫂嫂看待，把她养老送终。我这话你可记清了？”

从周哭着说：“德耀哥，我一定记清。你放心，我一定记清。”

德耀又艰难地说道：“一家人都死绝了，两门头只守着一根孤苗，就是我的那个侄儿，你要把他抚养成人。”

说完这句话，他的眼又合了起来。从周再呼唤也呼唤不醒了。从周站起来，掩面痛哭。这时那条小船已经回来，告诉他成仁的尸首没有打捞起来。他抹了一把眼泪，命令小船队往西门追去，剿杀官兵。他站在船头，环顾周围，但见滔滔洪水，到处漂着尸首。有的人是刚刚从船上中了弓箭或炮火倒在水中的，鲜血染红了黄水。

九月十二日这一天，李自成是在十分矛盾的心情中度过的。

一连两天，他不断接到陈可新的告急文书，先是说官军前锋正向宝州急

速行进，接着说官军已抵达城下并开始攻城，城内兵丁和居民正在陈亲自督

率下拼死守卫，请求他赶快发兵救援，迟则城将不保。又说自己一死不足惜，

可怜的是阖城百姓正在重庆更生，转眼之间又将横遭兵火茶毒。李自成从接

到第一封文书起，就答应马上派大军驰救，让陈可新坚守待援。以后每接一次

告急信，他都答复人马即将出发。但实际上大军就驻在距宝州不远的襄城郊外，却始终没有出动。今天上午，又有一个守城兵丁冒着生命危险从城上缒下，又在附近村庄借到一匹骡子，疾驰到行辕报信，说是孙传庭已率官军主力亲临城下，救兵倘再不至，宝州就完了。几乎同时，宋献策派出的哨探也带回了同样的消息。

宝州紧邻郏县和襄城。孙传庭来到宝州，就等于进入了李自成预设的口袋中。眼看胜利在望，李自成非常兴奋，然而就在兴奋的期特中，又有一种内发，一种不安时时袭上心头。他对陈可新撒了谎。虽然他与陈只见过几次面但以李侔的介绍，以陈在这次守城中的表现，可以看出这是一位关爱百领

书籍介绍

《李自成(第1卷)(上下)》是一部大悲剧，而本卷的悲剧气氛已经相当浓厚。几十万人口的开封，百姓在围城中大批饿死，最后被黄水淹没，逃出来的很少。慧梅被强迫出嫁袁时中，后来又帮助闯王杀死自己的丈夫，然后自尽。这些慧剧故事，都使人不忍卒读。

• 作者：绿野仙踪 发布时间：2014-06-05 18:07:26

  只能给三星半了，小说布局很好，但语言实在不敢恭维。

• 作者：薄荷冰绿 发布时间：2020-12-17 23:27:37

  清清浅浅的文字，聊家常似的娓娓道来，瞬间让急躁的心安静下来，冬夜里拥被而读，是寒冷季节里留下的最温暖记忆

• 作者：左胸上的吸盘 发布时间：2007-06-22 18:16:21

  校图书馆。这种白开水文章是怎么拿下矛盾文学奖的？

• 作者：焦瑷 发布时间：2014-08-17 18:19:19

  卓一航这种脓包..........

• 作者：居臣 发布时间：2024-05-12 22:18:27

  毕飞宇的这本长篇小说充分体现了当代作家创造力和想象力的枯竭。小说写得很散碎，完全找不到一个方向，叙事的推进很随意，是脚踩西瓜皮溜到哪儿算哪儿的意思。从医院出发走向社会这个广大的“人间”，我看到的是一些浮于表面的现象，而不是对社会病象的深层次追问。戴锦华说这部小说表现了当代社会的“症候”，她老用这个词儿，我觉得毕飞宇的这部小说本身才是一个文坛症候，集中体现为拖沓病、琐碎化和无目的性。一部长篇小说，在大的结构和方向上没有做好规划，用再多的细节去填充都无济于事。细节的充塞只能让人感到厌烦，因为我们从那些漫无边际的细节中找不到“意义”。小说的本质是“虚构”，而不是“捏造”。这部小说充分表明了一个作家说的比唱的好，说的比写的好，小说评论比小说好的怪现状。作家本人应该反思，这样的东西是否应该出版。

• 作者：迟权 发布时间：2020-10-10 05:59:33

  最后讲义理的章节有些无聊。如果说华喆老师的《礼是郑学》意在重估“今古文”的传统认识与窠臼，那么冯茜老师此书则提示我们对“汉宋学”的概念再作思考。华老师谓应当关注一个断代，就很期待他们在元明清这个断代上的发挥。

• 论《李自成》

  作者：天之蓝也 发布时间：2012-02-13 18:16:56

  写一篇论《李自成》怎么样？有没有人爱看？

      最近到网上搜寻“姚雪垠”和“李自成”，发现几乎没有人谈论这个话题。好象这样一位老人的离去，这样一部巨著的出版，已经不能在这个文化信息大爆炸的时代激起任何波澜。美女作家，妖冶；少年神童，狂放；谁红灭谁，有胆；自爆隐私，坦荡；县长日记，稀罕；死亡日记，独创；婚外生情，有理；军人也要，上床！在这样一个姹紫嫣红的时代，声光色电都在撕扯着你的神经，疯狂叫嚣着：“记住我！记住我！”再谈什么“姚雪垠”和“李自成”，未免有点“外人不见见应笑，天宝末年时世妆”了。

      然而，一个时代真的会老去？一种记忆真的会消逝？

      前些日子，报纸上刊出一则消息，称中央电视台买下《李自成》的电视剧改编权，即将斥巨资投拍这部农民起义的史诗。后来（果然不出所料），这笔巨资用来拍了那部怨声载道的《太平天国》。为什么会有这种改变？因为编导肯定认为：《太平天国》更具有可看性。“天京事变”那同室操戈的惨烈一幕，对于表现农民这种小私有者的狭隘、自私、落后、愚昧太有代表性和震撼力了。

      《李自成》输在了他的历史观上。一言以蔽之，用魏明伦的话说：“老八队未免太像老八路了。”作者似乎没有摆脱“写完人”的思想，这在第一、二卷的李自成身上有比较突出的表现，在高夫人身上就更严重了。

      引导作者走向这一歧途的，或许是作者一贯矜夸的、超越所有旧时代历史小说的“历史唯物主义”世界观，同时不可避免的糅合了那个时代阶级斗争理论的历史烙印。

      马克思评论《哈姆雷特》时说：任何一个人都不可避免地要打上他所生存时代的历史烙印。从这一角度来说，苛责这样一部创作于也许是中国文化史上最阴暗、最潮湿的动乱岁月之中的作品，就像质问贾宝玉为什么不揭竿而起一样，都是头脑发昏的呓语。

      如果站在那样一个背景下看《李自成》，你会感到它对那个时代做了如此富于胆识的突破，它不是四人帮文艺理论的产物，毋宁说，它是在那个时代中国作家突破禁忌所能奏出的最强音。书中的起义领袖居然也会满口粗话，会鞭打、脚踢自己的弟兄，会砍下俘虏的手或割下使者的耳朵，这些，都体现了姚雪垠的倔强和文胆。如果没有毛泽东的称许，这部书会成为很毒的一株毒草，姚雪垠的处境会很惨。

      姚雪垠是一个很聪明的人，他在那个时代选择了李自成作为自己的创作题材，可以说是有胆、有识、有气魄。他认定毛泽东会对这一题材感兴趣，果敢地赢得了毛对自己的支持，也就赢得了一个极为宝贵的创作环境。同时他又大胆地利用这种支持，最大限度地坚持了自己的文学理想。这种带有迎合、投机色彩的投注，最终造就了一部杰作。

      这部杰作有多高的历史地位呢？姚雪垠晚年的论战死敌刘再复说，十年浩劫，中国只留下了两部小说和八个样板戏，这两部小说是：《金光大道》和《李自成》。

      刘再复是著名的文学评论家，一度是新时代文学精英的领军人物。他的这个评价带有很尖刻的讽刺意味，把《李自成》和《金光大道》并列，显示出二者的写作背景、创作思想、艺术成就都是相近的，最主要的是说：二者都是错误时代下，用错误的思想炮制出的错误的作品。

  这是一种很“狠”的做法，当然也犯了简单的知识性错误。当时就有人指出，《李自成》第一卷创作于“文革”之前；而第三卷创作于“文革”之后，它不是“文革意识”的代表作品，但它毕竟是“文革”的万马齐喑之中，中国大陆作家对文学作出的寥寥的几个重要贡献之一，甚至可以说，是最重要的贡献。这种贡献，是要冲破四人帮文化思想，以相当严肃的独立思考和辛勤操作，构筑的一部长篇巨著。

      《李自成》是文革文化凋零之下的硕果仅存，仅就这一点来说，刘再复的说法是对的，他也不能无视这一点。

      然而我们同时也能看到，覆巢之下，焉有完卵。一个时代的凄风冷雨，不可避免的打进了《李自成》的书页之中。相对而言，《李自成》第二卷是全书中的一个较弱部分，最明显的败笔在于，阶级分析的观念、阶级斗争的理论不时地显示出其直白说教的一面，就连刘宗敏这样一个剽悍粗犷的武将，在审判大劣绅时也义正词严地讲一通官逼民反的道理，努力让读者深入领会毛主席的历史唯物主义：

      哪里有压迫，那里就有反抗。

      历史不是帝王将相创造的，历史是由人民创造的。

      农民起义是推动历史前进的车轮。

      一个人出身于什么阶级地位，就会有什么样的阶级意识。

      在最后一条语录的指引下，姚雪垠居然给张献忠安排了一个“流氓无产者”的阶级身份，这是全书中最可笑的一句话。

      然而即使有如此明显的不足，第二卷仍有华彩乐章。有崇祯、杨嗣昌、张献忠等形象的深度刻画，有商洛山保卫战、兴山之会、强渡汉水的浓墨重彩，作家的笔力依然严谨而强劲。由于时代的局限损害了他在正面人物塑造方面成就，他反倒在反面人物和中性人物的刻画上取得突出的成功。

      这是一种受到压抑和扭曲的成功。它也显示着一个具有创造力的作家，在不利的创作环境下如何最大限度地挺立自己，在同时代的作家中，没有几个人能做得像他那么好。

      然而，时代变化了。

      当时被认为是突破，今天可能仍认为保守。用今天的眼光来衡量《李自成》，他的缺点变得明显了。历史人物的李自成，不可能有那么高大，那么完美。那样的一支农民军队伍，尤其不可能有那样鲜明的阶级斗争意识。在刘再复的“性格组合论”的解剖下，这些人物显然带上了虚假、表面、单调、符号化、概念化的属性。

      可以做一对比的是，金庸先生在《碧血剑》和《鹿鼎记》中，也以不多的笔墨描画了李自成的形象。一般人认为，金庸虽然着墨不多，并不成功也并不精彩，但也许更接近历史原型。

      在金庸笔下，李自成有朴素的反抗意识，有宽宏的风度，也有粗犷豪放的气质。有英雄冲决罗网的豪情，有枭雄目空一切傲慢，也有帝王的权术霸道；他有成功之后忘形得意的亢奋，也有失败之后坚忍不拔的雄心。在《碧血剑》中，袁承志从对闯王吊民伐罪、出民水火的渴望到亲眼看到闯王进京后武将跋扈、百姓涂炭的失望，深深揭示了改朝换代不过是以暴易暴，揭示出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的历史真谛。这样一种历史观，显然要比姚雪垠的把农民起义看成是革命阶级和反动阶级的对抗来得深邃得多。

      李自成在金庸小说中只是一个非常小的配角，写得也并不成功，但从立意来看，却比姚雪垠的“三百万字写史诗”要丰富得多、高远的多了。

      承认这一点是一种痛苦。这好比一个勤勤恳恳的老人穷毕生之力所构建的宏伟建筑，无意间却被顽童的一泡尿冲得支离破碎，原来这看似恢弘的大厦是建筑在沙滩之上。

      然而，难道因为这一点缺陷，《李自成》是否就是一部不再有历史地位的作品？它还没有完成，已经成了明日黄花，赞扬之声犹在耳,转瞬已被历史抛弃。

      然而，

      它毕竟以近千万册的发行量影响过一代人，那许多剽悍、粗犷、豪迈、阴鸷、深邃、苍凉、悲慨、无奈、颟顸、骄横的形象，构成一幅明末山河破碎的群雄图，这方面的成就，未必能被轻易抹杀。

      在起义军内部，李自成作为第一主角，也许只能打75分。毕竟作者对他所深深热爱的英雄，寄予了太多的提高。但是到了第三卷，时代给了作者更大的创作自由，情节的发展也必须要深入展示李自成弱点的一面，所以这一形象有了新的发展和丰富。在慧梅出嫁和水淹开封事件中，李自成体现出了一定的封建君王意识，显出其草率、急功近利、脱离群众的一面，他与李岩的断断续续的小分歧也在为他的最终的大悲剧铺设着伏笔，但是，毕竟前两卷过于高大、坚忍、睿智、成熟的描写重创了这一形象，到了第四五卷，姚雪垠把更大的笔墨倾注在这一人物身上，但是输得更惨：李自成变得多疑、暴戾也就罢了，无法忍受的是那种彻底的无能，在进京之后，他就陷入一种处处挨打的厄运，却从没有一个还手的机会，而且他一直镇定自若的气度、乐观必胜的信念、坚韧不拔的勇气、知人善任的智慧也荡然无存，这种转变让人感到是如此地不可思议，因而从总体看，李自成形象的塑造并不成功。

          主角的失败对一部小说的重创往往是致命性的。后来我看到意大利小说家迪奥乔万尼的小说《斯巴达克斯》，我突然感到很震动：也许姚雪垠的失败并不在于他把李自成写地多么完美，而在于不够深刻、自然、生动、真实。翻开明史，可见如是一段话：“自成不好酒色，脱粟粗粝，与部下共甘苦。”虽寥寥数言，犹见其人风采。清人修史，虽称其流寇盗贼，春秋笔法再怎么个举重若轻，想来心底对他还是佩服的紧。

      李自成的部将们和他具有相似的处境，但他们在创作中具有更大的自由度，因而也就更加成功：刘宗敏的剽悍刚硬的大将风度，李过处变不惊的冷静以及他的严厉冷酷，郝摇旗粗犷和豪情，袁宗弟的孤胆英勇与矫捷身手，刘芳亮武艺超群、赤胆忠心却有点拘谨和羞涩，田见秀则是身在军戎心在佛门，这一批线条刚劲的英雄群雕，个个给人栩栩如生的印象，也许是水浒、三国之后最好的英雄群雕图，至于他对战争的描绘，远远超越了《三国演义》中“大战多少回合”的戏剧性描述，而是有远景、有近景、有特写，有各个局部战区的描绘，也有恢弘视野的鸟瞰。这种战争描写方式，里面有托尔斯泰、雨果等人的艺术，对于中国小说来说，无疑是一种开拓。

      姚雪垠对这一点也十分自负。他的这种自负体现出焦灼、滑稽和招人厌的色彩。

      金庸的武侠小说写得精彩，但在描写战争方面却露出他的窘迫来。《神雕》最后的“星宿阵”、《倚天》最后的“五行阵”、《天龙》中的“金戈荡寇鏖兵”、《射雕》中的蒙古大军西征，虽然作者也努力想写出战争的恢弘感来，但是仍近于笑谈。虽然战争对于武侠小说来说不是重头戏，但是与历史小说相比，则具备了戏曲似的“摆景”性质。

      《李自成》中的这些英雄人物是如此地动人，以致于我一直在等待着《李自成》第四五卷的出版。我迫切希望知道这些人物是怎样走完他们悲壮的里程，怎样描绘出他们最后浓墨重彩的一笔。然而，《李自成》的最后两卷让我完全失望，作者根本放弃了对这些人物命运的交代，反而着力于这娘娘、那太子的描述，这简直无法接受！小说的艺术魅力也丧失殆尽，几乎完全靠长篇对话支撑情节，看得出他的助手是多么像秘书般的平庸。毕竟，是姚老力有不逮，油尽灯枯，他甚至没有留下什么提示，就把这一尊尊未完成的巨型雕塑，如斯芬克思之谜一样地留给了后人，发出亘古而神秘的叹息。

      在反派人物中，姚雪垠的描写则实有神来之笔。除了人们斤斤乐道的崇祯、杨嗣昌、卢象升、孙传庭等人之外，我特别欣赏他对洪承畴这一通常被认为是“汉奸”的塑造。作者写他受命于危难之际督师出辽，内外交困苦力支撑，困守围城直到势穷被捕，写他决心一死殉国但最终求死不得，他唯一能做的只有绝食自尽。最后皇太极让王妃亲自来看望他，这位美人的明丽照人勾起了他对生命的一丝留恋。王妃对他说：“先生绝食如此苦痛，喝一口水却也无妨。”他想：喝水总不算违背了绝食的誓言，便引颈喝了一口。他立刻醒悟到壶里装的是参汤。他想吐出来，但严重的饥饿感使他实在无法吐出，便咽了下去。然后他把水壶还给王妃，厉声说：“这是参汤，请拿回去！”然而，就是这一口参汤，把他从死亡的边缘线上拉了回来，对生命的留恋最终战胜了他殉国的意志。千古忠良与千古汉奸，就此分野。到后来，满清的理发师为他剃发时他心中的感慨和悲凉、内疚与无奈，就有了令人泪下的力量。

      在中国现代作家中，姚雪垠属于五四后的作家，应该说，他也许是我们这个国度最后的、具有深厚古文化修养和学者风范的作家。小说中的诗词、典章、风俗、军事、地理、医卜构成了一个庞大的百科全书式的建构。这番“终生磨一剑”苦功夫，今后大概已无人去做，他所留下的一部未完成的巨著，是一位严肃认真的中国作家凭借有限生命对写作极限的一次抗争，像绝迹的恐龙，像堙灭的庞贝古城，像复活岛上未完成的雕像，也像是一个巨大的疑问、一次命运的嘲笑、一部文学与政治、个人与社会、历史与人生的交响，以及这一交响乐中发人无限感慨的，一声叹息。

• 宋献策

  作者：TR@SOE 发布时间：2008-06-26 21:03:06

  宋献策这个人很有趣——一个有绰号的人一定很有趣，更何况这个人的绰号叫做“宋矮子”呢？

  按照百度百科的描述，此人“学识渊博，尤精通‘术数’，以‘术士’为生，长期云游四方，为人占卜吉凶祸福”，换句话说，说他是个跑江湖的人物并不为过。他在李自成军中、朝中最为突出的贡献就是提出了“十八孩儿当主神器”的谶语，极大的鼓动了军心和民心。

  另外按照百度百科的描述，宋献策死于战争中。但是姚雪垠似乎采用了另外一种说法（见《李自成》卷十《巨星陨落》第300页）：

      宋献策更觉大胆了，从容回答：“多谢王爷看重，山人实不敢当。山人本是江湖布衣，无心功名富贵。崇祯十三年冬，李自成率兵进入河南，以吊民伐罪为号召，劫富济贫，开仓放赈，诛除贪官，免征钱粮。当时中原百姓已经有十余年经受不断的天灾人祸，死亡流离，惨不堪言。因此之故，闯王所到之处，百姓视为救星，开门迎降，从者如流。山人为助闯王一臂之力，拯救中原百姓于水深火热之中，所以愿受礼聘，做他的军师。今日闯王己败，山人被俘，成为王爷阶下之囚，蒙王爷不杀之恩，实出山人望外，何敢再受圣朝官职？山人曾受闯玉厚遇，不能为他尽节，已经内心有愧，请王爷万勿授山人官职，得全首领足矣! ”

      阿济格问道：“你想做什么？”

      宋献策说道：“倘蒙不杀，恳王爷放山人仍回江湖，从此不问世事，常做闲云野鹤，于愿足矣！”

      阿济格想了片刻，说道：“我可以不杀你，带你到燕京去，齐奏 摄政王，将你放了，可是你不能离开京城。再要生事，跟造反的人暗中来往，我就救不了你了。”

      “山人何敢再生事端。此生别无他望，能够卖卜长安，糊口足矣！”

      …………

      阿济格笑着说：“汉人读书多了，说话总是拐着弯儿。好！将宋献策带下去吧，不要让他逃掉。”

  按照这个说法，宋献策可能是李自成军中少数能得善终的重要人物。

  宋献策是个懂得自己的定位的人物。在李自成军中，他更多的不是强调自己比大多数人地位要高，而是深刻的明确自己比不过刘宗敏和牛金星。前者是李自成并肩作战多年、一起出生入死的战友，后者是摆明了的太平宰相。而自己，不过是一个在阵前供驱使，出谋划策的军师而已。

  ==============

  一个人，不论在顺境、逆境，能象献策那样清醒的认识到自己的地位，从而知道什么当讲，什么不当讲，是很不容易的；而象献策般，在李自成多次以自己的决定超越了他的建议（而李自成最失败的一次超越就是没有听从他和李岩的劝阻而执意要讨伐吴三桂），并命令他按照新的框架进行新的谋略时，他还能殚精竭虑，毫无保留的尽忠，这就更难得了。

  明知不可为而为之，这已经不是一个智或愚的区别；而是投入和不投入之间的区别。只有对一件事情充分的投入了，且在投入时根本不考虑自己的身家性命，才会首先在主观上投入百分百的智慧、精力。这才是真正的devotion。

  历史就是历史，没有undo，retry一说。我们不能假设如果李自成没有杀李岩而是让他先带领一支精兵去河南打下一个后方根据地会如何；甚至更早的，听从献策、李岩的劝阻，不出兵山海关；甚至更早的，听从李岩的建议，不那么急于进兵，而是早早的建立后方根据地……那么也许历史会以完全不同的方式进行下去。

  可惜，这些假设只是假设而已。我们喜欢提出种种假设，是因为：我们要显示自己对局势的判断和理解；我们都喜欢YY……

  但是，更可能是我们都同情失败者，而愿意为其假设一种对其有利的情景：如果诸葛亮听从魏延的建议兵出子午谷；如果项羽在鸿门宴上宰了刘邦……

  无数的可能性交织在一起，但是最终只有一种可能性得以实现而成为了历史。这就象亿万个精子争先恐后的游泳，最终却只能有一个和卵子结合一样。

  从中国传统文化对臣子的要求来看，宋献策的做法是要被BS的。他作为大明的子民，首先是背叛了明朝而加入了“叛军”；然后在大顺朝灭亡之时，没有为大顺朝尽节。

  但是在我来看，这个表现再正常不过了。宋献策本来就是一个江湖术士，他对这些伦理纲常不说不知道吧，至少是抱以很无所谓的态度。他投靠李自成更多的是出于李自成的知遇之恩；对大顺朝的效力是出于对知遇之恩的回报。所以归根到底是个“义”字，而不是“忠”字。

  而献策仅凭一“义”字，为闯王建立了不凡的功勋。义之时义大矣哉！