历代《孝经》序跋题识 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

【中华孝文化研究集成】项目是编者从约18000余册中国历代典籍中搜集有关孝文化的内容，将分散零碎的资料从不同角度汇编成12卷，全方位地展示中华孝文化的创立、传承及各种表现方式和发展趋势，是第一部将历代国家法令，历代各家孝论、孝行、养老礼法等汇集成卷的孝文献集成性著作。本书为第二卷，共选录有关《孝经》《女孝经》、佛家《孝论》以及其他有关《孝经》的序跋349种，上起西汉孔安国《古文孝经?古文训传序》，下至晚清魏源《孝经集传序》，时间跨度两千余年。

总序／李宝库

前言／骆承烈

凡例

第一卷 汉晋隋唐卷 1

古文孝经序／孔安国 3

孝经类小序／班固 5

敦煌本孝经序／郑玄 6

孝经序／郑玄 7

孝经传序／晋元帝 8

孝德传序／梁元帝 8

孝经述议序／刘炫 9

孝经类小序／魏徵 12

孝经图后跋（一）／孙承泽 13

孝经图后跋（二）／孙承泽 13

孝经／陆德明 14

注解传述人?孝经／陆德明 15

孝经老子注易传议／司马贞 16

孝经序／唐玄宗 17

御注孝经序／元行冲 18

进御注孝经表／李齐古 19

重刊孝经注序／傅注 20

御注孝经跋／王世贞 21

进女孝经表／侯莫陈邈妻郑氏 22

女孝经序／佚名 22

书女孝经后／佚名 23

第二卷 两宋卷 25

孝经正义序／邢 27

进古文孝经指解表／司马光 28

进孝经指解子／司马光 29

古文孝经指解序／司马光 29

古文孝经说序／范祖禹 31

进古文孝经说子／范祖禹 31

古文孝经说／杨士奇 32

进尚书孝经解／文彦博 32

宋句中正三字孝经序／朱长文 34

孝论叙／释契嵩 35

孝经图自述／李公麟 36

孝经图跋／范冲 36

石刻孝经序／李师德 37

迩英阁无逸孝经图后序／慕容彦逢 38

御书真草孝经题识／宋高宗 40

跋宋高宗御书孝经赐秦桧墨刻／郑真 41

宋高宗书、马和之绘图孝经跋／宋逢丑 42

宋高宗书、马和之绘图孝经跋／滕天骥 42

宋高宗书、马和之绘图孝经跋／金应桂 42

宋高宗书、马和之绘图孝经跋／崔晋 43

宋高宗书、马和之绘图孝经跋／赵孟 43

孝经解自序／唐仲友 44

孝经刊误跋尾／朱熹 45

孝经刊误跋记／朱熹 46

朱子孝经刊误后序／陆秀夫 46

孝经刊误书后／姚鼐 47

孝经说引／项安世 48

古文孝经指解详说序／楼钥 49

跋蔡武伯家藏尹和靖所书孝经／陈造 51

跋高金紫所书孝经／曹彦约 52

孝经本旨序／陈宓 52

郑居士手写古文孝经跋／真德秀 54

杨慈湖手书孔壁孝经跋／真德秀 55

孝经集义序／真德秀 55

题史绳祖孝经／魏了翁 56

跋高特进手书孝经／徐元杰 57

孝经解序／黄震 58

孝经说后序／戴表元 59

题线县尹孝经古画图／何梦桂 60

第三卷 金元卷 61

跋王进之墨本孝经／王若虚 63

孝经大义序／熊禾 64

孝经大义引／董鼎 65

孝经大义跋／徐贯 66

跋孝经大义／董真卿 66

孝经序／徐伯龄 67

题李龙眠画班昭女孝经图后／王恽 69

跋李龙眠女孝经图／吴宽 69

题孝经首章图／张伯淳 70

孝经叙录／吴澄 71

孝经章句后序／张恒 72

吴文正公考定孝经／杨士奇 73

孝经吴文正公校定／杨士奇 74

孝经直解序／程文海 74

孝经经传直解／杨士奇 75

程松谷孝经衍义跋／陈栎 76

手书孝经序／赵孟 77

古今文孝经集注序／陆文圭 78

新刊全相成斋孝经直解序／贯云石 79

孝经直解序／王沂 80

孝经旁训序／陈继儒 81

孝经□序／危素 82

孝经管见序／钓沧子 83

孝经管见后序／钓沧子 84

孝经管见题识／朱鸿 85

孝经集说序／王祎 86

跋古文孝经／王祎 87

第四卷 明之卷（一） 89

孝经集善序／宋濂 91

跋新刻孝经集注后／宋濂 92

孝经述注序／黄昭 93

孝经述注引／项 94

孝经述注跋／项 95

孝经述解序／曹端 95

孝经述解序／沈佳 96

女孝经图跋／李东阳 96

考定古今孝经节文／朱鸿 97

孝经正误／朱鸿 98

跋李龙眠孝经相／文徵明 99

孝节录叙／盛端明 100

孝经序／张邦奇 101

刻孝经序／胡松 102

孝经叙录／归有光 103

刻孝经全书序／邓以诰 105

说孝经记／蔡汝楠 106

第五卷 明之卷（二） 107

孝经集义序／余时英 109

孝经集义后序／赵镗 110

孝经宗旨题识／杨起元 111

孝经会通序／沈淮 112

孝经会通后序／陈师 113

孝经解意后语／朱鸿 114

孝经疏义后序／张维枢 116

刻孝经引／葛昕 116

刻孝经跋／葛昕 117

孝经注解题识／胡时化 118

重刊孝经注解跋／陈宏谟 118

孝经二家章句序／郭子章 119

孝经疑问序／姚舜牧 120

孝经疑问引／姚舜牧 121

国子监奉旨刊十三经注疏先进孝经跋语／焦竑 122

国子监奉旨刊十三经注疏先进孝经跋／陶望龄 123

孝经序／陈继儒 124

古文孝经序／王佐 124

孝经序／杨起元 126

孝经序／邹元标 127

刻孝经跋／施达 129

孝经后识／董其昌 130

孝经跋／葛寅亮 131

孝经别传／李 132

孝经别传题识／朱鸿 133

重刻孝经序／张瀚 134

孝经序／陶承学 135

孝经序／温纯 135

孝经序／吴自新 136

孝经序／苏 137

孝经广序／袁福徵 138

孝经总序／沈淮 139

刻石台孝经跋／金钟 140

孝经跋／郭子章 141

重刻朱文公定古文孝经原本／朱鸿 141

孝经后序／虞淳熙 142

古文羽翼孝经姓氏／朱鸿 143

古文羽翼孝经姓氏跋／虞淳熙 143

刻孝经序／陈善 144

家塾孝经序／褚相 145

重刻孝经序／赵应元 146

家塾孝经题辞／朱鸿 147

家塾孝经跋／朱鸿 148

家塾孝经后序／钱正志 148

第六卷 明之卷（三） 149

孝经古文直解序／沈淮 151

古文孝经直解引／朱鸿 152

孝经古文直解后语／朱鸿 152

纂辑孝经记／朱鸿 153

刻孝经跋／郭孝 153

今文孝经直解跋／朱鸿 154

经书孝语叙／沈诏 155

题经书孝语后／朱鸿 155

曾子孝实序／沈淮 156

曾子孝实叙／朱鸿 157

进古文孝经注表／蔡毅中 158

书刻汪子手持孝经赞／邹元标 159

孝经迩言跋／朱鸿 160

刻孝经跋／闵洪学 161

刻孝经跋／陈于廷 161

孝经本义序／吕维祺 163

孝经本义引／吕维祺 165

孝经本义题识／吕维祺 165

孝经大全序／王昊 166

孝经大全序／计东 167

孝经大全自序／吕维祺 168

刻孝经大全后跋／吕兆琳 170

孝经或问引言／吕维祺 171

孝经翼叙／陈仁锡 172

孝经忠经合刻引／郑二阳 173

孝经集传原序／黄道周 174

孝经集传题识／林有柏 175

孝经集传题识／陈有度 175

孝经集传题识／陈允元 176

孝经集传题识／朱垣 176

孝经集传钞序／沈大成 177

孝经集传序／魏源 178

孝经赞义题识／黄道周 179

书孝经别本后／黄道周 180

黄忠端公书古文孝经后／黄道周 181

孝经跋／黄道周 181

孝经跋／顾莼 182

孝经跋／罗嘉杰 183

书孝经颂后／黄道周 184

书圣世颁孝经颂后／黄道周 184

孝经题识／黄道周 185

孝经跋／周易 185

洪尊光易洪图孝经洪图序／黄道周 186

进孝经考异表／江旭奇 187

孝经衍义序／蔡景默 188

血书孝经题辞／方以智 189

第七卷 清之卷（一） 191

孝经玄宗御制序并注及书／顾炎武 193

孝经集注序／魏裔介 194

孝经注义自序／魏裔介 195

御制孝经序／清世祖 196

世祖章皇帝御注孝经跋／清高宗 197

孝经注训序／王永命 198

孝经广训序／毛奇龄 199

孝经易知序／汤斌 200

跋孝经易知／汪琬 202

孝经要解跋／陆陇其 203

孝经刊误浅解自序／史尊朱 203

孝经刊误浅解序／贾声槐 205

御定孝经衍义序／清圣祖 206

衍经之序／韩菼 207

孝史序／张永铨 208

读孝经叙／陈象枢 209

读孝经编次附记／佚名 210

孝经天子五章衍义序／韩菼 212

张秋绍孝经小学口义序／张玉书 213

孝经类解序／吴之 214

孝经详说序／胡世藻 216

孝经详说自序／冉觐祖 217

孝经详说题识／冉觐祖 218

孝经集解序／谢于道 219

孝经集解叙／沈佳 219

孝经集解序／章抚功 220

孝经集解引／赵起蛟 221

孝经集解后跋／佚名 222

孝经解／李光地 223

孝经本义序／姜兆锡 224

孝经本义引／姜兆锡 225

孝经内外传序／邹士璁 226

孝经内外传序／王思训 227

孝经内外传序／冯咏 228

孝经内外传序／俞鸿图 229

孝经内外传跋／吴雯炯 230

孝经内外传跋／王御政 231

孝经内外传序／李之素 232

孝经内外传跋／李焕 233

第八卷 清之卷（二） 235

孝经注序／梁份 237

孝经注序／朱轼 238

孝经题辞／殷元福 239

孝经疑问序／胡煦 241

刻三种孝经总序／徐昂发 242

李孝廉二十四孝图诗序／倪蜕 243

文昌孝经序／方苞 244

重刻文昌孝经序／周广业 245

孝经纂注序／张大受 246

自跋仿苏体书孝经／汪由敦 247

自跋楷书孝经／汪由敦 247

跋手书孝经／汪由敦 247

跋手书小楷孝经／汪由敦 248

跋手临唐贤草体孝经／汪由敦 248

自跋石刻孝经／汪由敦 249

孝经章句序／汪绂 249

孔子文昌孝经合刻序／李凤彩 251

续刻关圣帝君觉世真经序／周福山 252

孝弟忠信引证题识／周福山 253

御纂孝经集注序／清世宗 254

孝经章句序／任启运 255

孝经精义序／宋恺亭 257

孝经精义序／张叙 258

孝经精义引／张叙 258

孝经后录引／张叙 259

孝经刊误注序／刘应麟 260

孝经通释例说／曹庭栋 261

孝经约义序／汪师韩 263

孝经约义自序／汪师韩 263

清汉文孝经序／清高宗 264

孝经类序／纪昀 265

石台孝经跋／卢文 266

第九卷 清之卷（三） 269

新刻古文孝经孔氏传序／卢文 271

新雕古文孝经序／吴骞 272

古文孝经序／郑辰 274

古文孝经孔氏传跋／鲍廷博 275

孝经郑注跋／鲍廷博 276

中文孝经自序／周春 277

中文孝经序／齐召南 278

唐补右军孝经跋／爱新觉罗?永 279

集孝经郑注序／陈 280

孝经郑注跋／蒋光煦 281

宋本孝经注跋／陈 282

文昌孝经序／佚名 283

文昌孝经叙／王德瑛 283

书黄石斋夫人蔡氏玉卿孝经墨迹卷子后／杨凤苞 284

跋黄忠烈公妻蔡夫人书孝经后／张鉴 285

孝经集注自序／周寅亮 286

孝经郑注叙／严可均 287

孝经郑注后叙／严可均 289

孝经注疏校勘记序／阮元 292

石刻孝经论语记／阮元 292

孝经郑注补证引／洪颐煊 294

孝经郑氏解辑本题辞／阮元 294

孝经遗章引／王朝璩 295

孝经汇纂序／孙念劬 296

孝经汇纂引／孙念劬 296

孝经直解叙／刘沅 297

孝经直解引／刘沅 298

孝经述序／胡廷桢 299

孝经述叙／傅寿彤 300

重刻孝经辑注序／翁同书 300

重刻孝经辑注序／尹良琨 301

重刻孝经辑注序／傅寿彤 302

孝经述原叙／贺长龄 303

孝经述注叙／丁晏 304

孝经述注跋／陶镶 305

孝经征文自序／丁晏 305

孝经征文序／盛大士 306

第十卷 清之卷（四）民国 309

孝经传／马国翰 311

孝经后氏说／马国翰 312

孝经安昌侯说／马国翰 312

孝经长孙氏说／马国翰 312

孝经王氏解／马国翰 313

孝经解赞／马国翰 313

孝经殷氏注／马国翰 313

孝经集解／马国翰 314

齐永明诸王孝经讲义／马国翰 314

孝经刘氏说／马国翰 314

孝经义疏／马国翰 315

孝经严氏注／马国翰 315

孝经皇氏义疏／马国翰 315

古文孝经述义／马国翰 316

御注孝经疏／马国翰 316

孝经训注／马国翰 317

孝经集证题识／王欣夫 318

孝经义疏补序／阮福 319

孝经章句序／吴敏树 320

孝经纪事引／陈澧 321

孝经章义／方宗诚 322

重刊古文孝经说／尤炳奎 324

南宋闽刊十行本孝经跋／佚名 325

孝经章句跋／孙葆田 326

孝经郑注附音跋／孙葆田 327

黄道周夫妇所书孝经卷册／吴庆坻 329

重刊孝经注释后序／彭其仁 330

孝经存解序／赵长庚 331

孝经存解引／赵长庚 333

读孝经刊误问答序／赵长庚 333

三字孝经序／廉泉景额 335

孝经郑注疏序／皮锡瑞 336

孝经古微题词／叶绳翥 337

百孝图说序／李时品 338

孝经集注述疏序／简朝亮 339

孝经正解序／徐世昌 341

孝经通论自序／邬庆时 342

孝经通考序／张西堂 343

孝经通考自序／蔡汝堃 344

附录 345

附录一 日本传本孝经序跋 347

重刻古文孝经序／太宰纯 347

题古文孝经孔传后／林衡 349

古文孝经孔传参疏序／葛山寿 349

孝经参疏跋／萩原万世 350

刻孝经郑注序／藤益根 350

郑注孝经序／冈田挺之 351

覆卷子本唐开元御注孝经跋／源弘贤 352

古文孝经私记序／山本信有 353

附录二

正史中关于《孝经》及其注、疏、解、说、论的记录/骆明 整理 354

附录三

《补后汉书艺文志?孝经类》中有关《孝经》的记录/顾三 362

附录四

《补后汉书艺文志?孝经类》中有关《孝经》的记录/姚振宗 369

附录五

《补三国志艺文志?孝经类》中有关《孝经》的记录/姚振宗 372

附录六

《十三经西学通义?孝经论》／李元音 376

附录七

《孝经》注疏序表引跋题录／骆明 整理 380

后记 39

周海生

曲阜师范大学历史（孔子）文化学院副教授、硕士生导师、院长助理；山东大学儒学高等研究院博士后流动站工作人员。兼任中国孔子研究院特聘研究员、山东孔子学会副秘书长。主要研究领域为中国传统文化、儒学文献研究。

骆明

中华孔子学会会员，学习儒学二十年，著有《孔里论孔》《孔子名言译评》《曾子后裔名人》《中华“和”文献集辑》《骆承烈讲〈论语〉》等书，参于撰写《孔府档案选》《汉魂—武氏祠汉画像石考释》等书。自2005年起至今查询、收集有关孝文化的文献，收集条目近万条，发表有关孝文化论文十余篇。

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书籍介绍

【中华孝文化研究集成】项目是编者从约18000余册中国历代典籍中搜集有关孝文化的内容，将分散零碎的资料从不同角度汇编成12卷，全方位地展示中华孝文化的创立、传承及各种表现方式和发展趋势，是第一部将历代国家法令，历代各家孝论、孝行、养老礼法等汇集成卷的孝文献集成性著作。本书为第二卷，共选录有关《孝经》《女孝经》、佛家《孝论》以及其他有关《孝经》的序跋349种，上起西汉孔安国《古文孝经?古文训传序》，下至晚清魏源《孝经集传序》，时间跨度两千余年。

• 作者：青萍剑侠 发布时间：2014-04-16 09:17:31

  就是字太小……

• 作者：文定 发布时间：2021-10-16 01:35:49

  仙子送我的书

• 作者：夭桃秾李 发布时间：2022-12-07 09:14:55

  乐器发声音质不错的了，这种绘本都不便宜，下次让他爹买吧

• 作者：之一 发布时间：2023-02-13 16:46:00

  泛泛而谈的太多了

• 作者：Anne 发布时间：2023-08-30 22:05:15

  好声音是我们的第二张名片，打造好自己的第二张名片。

• 作者：修夜1094 发布时间：2010-06-04 17:49:09

  忍过前几页的感叹号就可以看了。

• 司马迁的情与意志

  作者：北溟鱼 发布时间：2017-04-26 09:59:00

  读《史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。

  后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦，也在篇章最后留下传论。讲道理，谈得失。但这是一份工作，要讲“政治正确”，只能戴着镣铐跳舞。班固在《汉书》里写《司马迁传》，几乎原文照搬了司马迁自己写的《太史公自序》与《报任安书》。但在《汉书》里，丢掉了重要的一句。司马迁评价孔子的《春秋》，说是“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”。然而在班固这里，“贬天子”一句不见了。

  甚至，班固在《司马迁传》的传论里，专门批评了司马迁的这种“张狂”。说他“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”——班固认为司马迁崇尚道家黄老多于儒家六经，花了许多笔墨来写游侠刺客之类不法之徒，又写了货殖列传讲有钱人怎么发达，这是嫌贫爱富。

  但正因为这种“错误”的意识形态，司马迁以后无来者的共情能力表达了对于卷入历史的人之理解，之同情。“古今”之变，也因此在它一步步走来的时候有血肉，有温度。他写刘邦，游手好闲，爱酒好色，出了事儿就会大叫，咋办啊！然而他也写英雄气概。项羽一箭当胸，射中刘邦。刘邦痛弯了腰，却掩饰说，被射中脚趾了哟！

  他写刺客，写游侠，写倡优，儒家传统里值得、不值得注目的，他都写。在这点上，司马迁不为任何学说摇旗呐喊，诸子百家，读书人与屠狗辈，他有足够大的胸怀去容纳，去理解，去共情。

  他有这样的心气与可能。司马迁虽然是“体制”里的人，但写史书于他，不算公务。司马迁做太史，用他自己的话讲，职责是“掌天官”——管天文历法的官。所以，在《汉书》里，我们看到他出场是与壶遂联名上的一封奏议，建议改历，于是才有汉武帝时候的“太初历”。写历史，写《太史公书》是私活，这样一点腾挪辗转的空间，加上汉初残存的那点意识形态领域的缝隙，让他能自由地取舍官方的意识形态。

  中国的古书分“经，史，子，集”。经是儒家经典十三经，史是史书，子是成一家之言的诸子百家，而集，是文人的作品。《史记》自然是史部，但它又其实无法分类。它是历史，是看过成败兴亡，经历过风光与不幸的司马迁对于古今、天人的“一家之言”，也是文章家司马迁咏史、述怀的经典散文。

  司马迁写《孔子世家》便去鲁，去曲阜看孔子庙堂的车服礼器，看习礼的儒生，与他们一同讲学，所以他对于孔子“高山仰止，景行行止”的仰慕才有比套话更多的真诚；他写《魏世家》写《信陵君列传》就去魏国曾经的都城大梁，看遗迹，依然居住在那里的人告诉他，秦破大梁，引河沟而灌，三月城坏。秦破大梁，不仅是材料里干枯的文字，还是他亲自到达过的场景。

  所以，《史记》当然是历史材料，是父亲司马谈临终前殷殷托付的家族野心，是他作为学问家，眼光、学识与能力的体现。但更重要的是，这是与他的生命实践融为一体的立场。有人叫这种“立场”为“史观”，但在司马迁这里，“历史”已经超过了作为研究的“对象”，它是他的经验，也是他对于世界的判断。

  《史记》有一百三十篇，有十篇因为各种原因有录无书，但是从司马迁对于一百三十篇的编排，总可以大概窥探他的“立场”与他的“意图”。本纪第一篇是《五帝本纪》，讲“为公”——尧老了，要找继承人，“贵戚及疏远隐匿者”都一视同仁。世家第一篇是《吴太伯世家》，讲“孝”——周太王有儿子三人，太伯，仲雍，季历。季历就是后来的周文王的父亲，周太王爱季历，想要他做继承人，太伯与仲雍不忍父亲为难，一气跑到了吴地。列传第一篇是《伯夷叔齐列传》，讲“仁”——孤竹国的国君有两个儿子，都想把王位让给对方，于是结伴跑了。原想定居西岐，武王伐纣，扣马而问，“以臣弑君，可谓仁乎？”也不能力挽狂澜，于是采薇首阳山，求仁得仁，饿死了。

  有时候，他的立场更过于强烈，甚至跑到“事实”的对面去了。现在我们知道，在《赵世家》里留下的那个“赵氏孤儿”的故事，多半是编的，而司马迁，必然看过另外的，更冰冷，也更符合常理与逻辑的版本。赵庄姬策划了赵家的覆灭。她与赵朔的叔叔赵婴私通，被赵家人发现，驱逐了赵婴。恼羞成怒而手握权力的公主庄姬告发赵家谋反，赵家倾巢之覆。

  但司马迁的故事里，赵朔被奸人屠岸贾陷害，庄姬留下遗腹子，在家臣程婴的忍辱负重中长大。在这个故事里，司马迁写了一个细节对话，公孙杵臼问程婴，“立孤与死孰难？”程婴说，“死易，立孤难。”这是司马迁的自我表白，关于他为什么选择自请腐刑免去一死。为了意气，尊严去死，自然是高尚的，但高尚而脆弱。忍辱负重可以完成襟抱里尚且幼弱的志向，那就忍。不管咽不咽得下去。

  中国有“写史”的传统，“历史”是对于世道最后的冷酷而公平的批判。法律尚且还要讲“诉讼期限”，但历史是没有的。每一笔下去都是最终审判。所以我们读史书会读到这样的段落：楚共王死之前，心心念念不忘他死后的谥号——历史对他的结论。他招来大臣，给了他们两个选择，“灵”或者“厉”。都是恶谥。哪怕楚共王在以退为进，但起码这是一种对历史的敬畏。在“地狱”的概念尚且还没有随佛教传入中国的时候，对一个人最有力，也最严厉的申戒是历史。

  司马迁的时代，对于“历史”不大友好。秦朝有一个高效而野蛮的措施，来对付历史手里的利剑——“偶语诗书，弃市；以古非今者，族。”到了汉代，承秦制，虽然没有高压政策，却也没有恢复先秦的史官传统。但眼光卓绝的父亲司马谈承担起了这份额外的工作，并且把它作为一项光荣的使命，传给了儿子。作为作者，司马迁的目标是作“礼”的周公，作“春秋”的孔子，是绍明是非，善恶，贤与不肖，德行与规则的准绳。所以，在《太史公书》里，司马迁两次提到了“获麟”——孔子作《春秋》绝笔那年捕获了一头麟，在司马迁的时代，汉武帝元狩元年，这头神秘而寓意丰富的瑞兽又一次出现了。司马迁认为这是对他使命感的肯定与昭明，于是这也是他预备将要搁笔的时候。

  他既然拿了这支笔，便不辜负。

  前些年，各种各样的“某某某说史记”很流行，我也听过。但这些打着讲“史记”旗号的讲座，只把《史记》当做一个八卦故事的一种来源，既不告诉你司马迁为什么要这么写，也不告诉你他怎样把他看见的材料组织成现在我们见到的《史记》篇章。他以怎样的宗旨做裁剪，他一定要带我们去看的细节。一百三十篇《史记》，在“某某某说史记”中，不过是历史故事大全。

  但这恰恰是最买椟还珠的一种读法。司马迁所见到的材料，大多数我们也能见到。《国语》，《战国策》，《楚汉春秋》，《春秋公羊传》，《左传》（他也许看过也许没有？）诸子百家之言，甚至，我们还看到了更多的金石碑刻，看到了各种各样出土的帛书简册，睡虎地的秦简，清华简系年……我们拥有甚至比他更多的材料去补充和反驳他的叙述。这是我们用两千年换来的珍贵机会，去逼近他通过裁剪、安排所传达的“意图”。这就是读懂。也是司马迁自己讲过的他等待的读者——“后世圣人君子”（挟时间之便，况且打肿脸充当一会儿）。

  把他当成一个普通的说书人，是我们后人的无知与敷衍。司马迁，他不提供茶余饭后的八卦材料，他也不等待庸俗。他以不寻常的毅力与忍耐，等待不可能的到来，哪怕他死了再也看不见，他也期待后来的圣人君子读懂他，也读懂他所指向的是非和善恶。

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• 想对郭敬明说的话

  作者：梦儿 发布时间：2011-03-18 22:02:19

  郭敬明的文笔是不错，这是我看《爵迹Ⅰ》的看法，当我看来《爵迹Ⅱ》和燃魂卷时，我对他改观了，这两本书完全是是充字数、赚读者的钱，如今又出了一个限量版，虽然我没看过，也不知道其内容，但是我对郭敬明很不解，我想问，“《爵迹Ⅲ》您要什么时候出？”为什么故事还没有出完，你却有心情去画漫画、做人物简介、出限量版？限量版的内容又是什么？难道说爵迹的大结局就是限量版？？？