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司马光编撰的《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史，记录了从三家分晋一直到五代十国，十六个朝代，一千三百六十二年的历史。全书分二百九十四卷，共有三百多万字，取材十分广泛，历史资料十分丰富。《资治通鉴》刻录的是各个朝代重要的政治变革、君臣的言行，描述了许多军事上的重大战役，以及重要的社会经济活动与人物。

　　司马光在编撰《资治通鉴》时，注意吸收纪传体的优点，采用了连载、主载、附叙、补叙等写法，以事件为线索组织材料。在语言文字的特点上，司马光充分发挥擅于叙事的特长，用优美而质朴的文字、古雅浑厚的格调、简洁晓畅的风格，生动描述了许多突发事件和大型战役，其中许多场面和人物描写，已经成为文学史上的名篇，像赤壁之战、淝水之战、李愬雪夜入蔡州等，被选入中学小学生课本，成为中小学生喜爱的佳作。

　　《资治通鉴》是一部具有典范意义的历史巨著，具有珍贵的史料价值，其学术价值和社会价值，已经得到越来越多人的肯定。为了让更多的少年儿童了解我国灿烂悠久的历史，我们编写了《资治通鉴》连环画本，在原著的基础上，精选了一些故事性强、有教育意义的章节，以白话的结合精美直观的图画叙述出来，让少年儿童在愉悦的视觉享受中增长知识。

商鞅变法鸡鸣狗盗胡服骑射田单和火牛阵完璧归赵连横之术纸上谈兵奇货可居窃符救赵荆轲刺秦指鹿为马鸿门宴萧何夜奔四面楚歌布衣将军韩信汉文帝刘恒御史大夫晁错骠骑将军霍去病思子宫昭君出塞有志者事竞成董宣执法西域都护班超宦官专政天公将军张角割发代首霸江东官渡之战三顾茅庐蔡文姬三嫁竹林七贤周处除三害苟灌娘白鹅换字淝水之战武帐冈设宴崔浩之死孝文帝迁都东魏与西魏女皇武则天颜氏兄弟郭子仪守边李想雪夜入蔡州甘露之变冲天大将军

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书籍介绍

司马光编撰的《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史，记录了从三家分晋一直到五代十国，十六个朝代，一千三百六十二年的历史。全书分二百九十四卷，共有三百多万字，取材十分广泛，历史资料十分丰富。《资治通鉴》刻录的是各个朝代重要的政治变革、君臣的言行，描述了许多军事上的重大战役，以及重要的社会经济活动与人物。

　　司马光在编撰《资治通鉴》时，注意吸收纪传体的优点，采用了连载、主载、附叙、补叙等写法，以事件为线索组织材料。在语言文字的特点上，司马光充分发挥擅于叙事的特长，用优美而质朴的文字、古雅浑厚的格调、简洁晓畅的风格，生动描述了许多突发事件和大型战役，其中许多场面和人物描写，已经成为文学史上的名篇，像赤壁之战、淝水之战、李愬雪夜入蔡州等，被选入中学小学生课本，成为中小学生喜爱的佳作。

　　《资治通鉴》是一部具有典范意义的历史巨著，具有珍贵的史料价值，其学术价值和社会价值，已经得到越来越多人的肯定。为了让更多的少年儿童了解我国灿烂悠久的历史，我们编写了《资治通鉴》连环画本，在原著的基础上，精选了一些故事性强、有教育意义的章节，以白话的结合精美直观的图画叙述出来，让少年儿童在愉悦的视觉享受中增长知识。

• 作者：WhiK 发布时间：2016-04-03 14:52:21

  比电影好一百倍，说穿了还是文字的力量太强大，给予人的想象空间太大，电影受限于导演拍摄和演员演绎导致无法完整呈现，尤其是日记体下男性视角的描写，现实又梦幻，天马行空，极其唯美以至于可以忽略深层次异常直男欲望的猥琐和自私。但是书对于人性的描写过于直接赤裸，可能还是电影相对克制又委婉的表现手法适合大众，不仅美化了三个人物和故事，去掉了信息量大争议大的情感铺垫，更塑造了一种孤独感每个人都有点无辜的氛围，而读完书我只想先抽韩银娇同学三个耳光子

• 作者：0aizai0 发布时间：2019-12-13 22:26:19

  黑龙江的自然环境真是没的说，黑龙江的美景是真漂亮。夏天的绿色、冬天的白色。

• 作者：列侬的星期天 发布时间：2019-06-06 22:20:57

  订阅号zuqiuhc

• 作者：Breeze 发布时间：2023-12-28 17:05:31

  试试

• 作者：YYKKJJ 发布时间：2022-03-04 01:09:01

  2015年出版，截止当时的火星研究大集合。院士主编，兼具科学性与科普性（指能看个囫囵但大部分看不懂）。目前还没有发现2015年之后的综合性论著，2015年之后的新研究和新成果也只能通过论文或者新闻了解了。

• 作者：Robin @ T&S 发布时间：2015-04-12 22:20:29

  不知道这本书写出来是针对什么样的读者的，把案例拿出来分享。每一个小结看完的感觉有种被拆开却无法缝合的感觉，不是很舒服。

• 所有的故事都是人类发自内心的创作！

  作者：浅蓝的摩卡 发布时间：2020-10-19 19:41:54

  江户川乱步的大名在这里不再赘述了，毕竟网络上已经有太多的文章和相关介绍，我们只需要知道，他是日本推理文学的奠基人，也是惊悚、荒诞、魔幻、血腥、猎奇等题材作品的最具代表人物就可以了，正是由于江户川乱步的存在和推动，日本的推理文学以及相关领域的作品才得以飞速的发展，推理文学开拓者之名当之无愧。

  由陕西师范大学出版总社从新编纂出版的小说集《阴兽》，对比之前的版本有了很大的变动，全书共计包含推理、悬疑、奇幻等色彩的二十个小故事，揭秘人世间最深层次的暗黑和秘密。

  

  《阴兽》

  《阴兽》：作者代入的推理作家，碰到了一位优雅、漂亮的已婚女士小山田静子，静子向作家求助，因为她的前男友平田威胁说要破坏她现在的美满生活，以及对她的现任丈夫小山田六郎进行了人身安全的恐吓，静子不想眼前的平静生活被打破，于是求助于推理作家，推理作家没有丝毫犹豫立刻答应了静子的请求，故事由此展开。这算得上是一部中篇作品，故事性和代表性极强，我们看到了作品中一丝不苟的推理过程，然后又通过新的线索和思路另辟新径，对案件经过进行重新梳理，这不仅仅体现了推理层层递进的水平，同时也暗示了在人的内心深处，矛盾和不信任的心理活动频繁，总有无数种可能在各种条件的相互叠加下形成，那么在现有条件下经过推理得出的结论到底是不是正确的呢？这个问题一直困扰着推理作家，但是，很多问题注定没有最终的答案，尘埃落定，当一切都已经过去以后，究竟谁还可以来验证当初的想法呢？

  《人间椅子》：这是一部读起来令人惊悚、遍体生寒的短篇作品，同时也是上个世纪二十年代最具代表性的猎奇作品。一个专门负责制作各种椅子的外表丑陋的男人，突发奇想的将一把椅子内部掏空，使自己可以“坐”进去，然后椅子被人买走，于是，男人在椅子中的神奇经历开始了…这种构思不仅在诞生的那个年代，就算是在当今的社会下都令人毛骨悚然，你的言谈举止都事无巨细的暴露在“椅子”面前，而你却什么都不知道，并且那个男人更因为这种可以窥视他人的方法兴奋不已，于是，故事转向高潮…

  《阿势登场》：所有巧合的事情之中必然有着某种恶意的态度，在一念之间的判断中，善恶之道真的将人性的美丑表现的淋漓尽致，我们的生活的确需要小心一些，即便是周围的人都对你很好…

  通过阅读这部小说合集，我们可以真切的认知到江户川乱步的内心世界，那些其实都来自于人性的内心深处，在令人逐步麻木的社会中，世界都会变得很奇怪也很奇特，只有一点需要强调：所有的故事都是人类发自内心的创作！

• 《论人类不平等的起源和基础》——社会地位不同的根源

  作者：陈律读书 发布时间：2021-09-19 19:48:33

  文明的基础是私有制的产生。 ——卢梭

  

  在书的序言中写到：人类中间存在两种不平等，一种是我称之为自然的或者生理上的不平等，在身体状况、体质强弱和智力或者心智上的各种差异。

  另一种是精神上或政治上的不平等，它依靠一种制度安排，是人类的自我选择。

  精神上和政治上的不平等，正是从人类私有制产生之后所形成的。原本平等的人类，怎么会变得如此不平等呢？

  不平等的出现

  从人类的原始状态出发，人首先是一个自然的人，才可能知道人和人的自然本性是如何在社会中一步步地演化为我们现在的这样的充斥着不平等的社会。

  由于每个人都不需要别人的帮助就能过活，而能够自给自足，他们也就不用交流，也就不可能建立稳定的联系纽带，就像我们所见的动物界一样。每个人都是孤立的个体，既然没有组成社会，也就自然没有社会关系。

  《论人类不平等的起源》中自然状态下的人只有两种情感：自爱心和怜悯。所谓自爱心，也就是保存自己生命，维护自身的生存的本能；而怜悯即是对同类苦难的同情和不愿无故伤害同类的情感。

  它认为这两种情感是动物界所共通的本能，而不仅仅是人类。另一方面，原始的人类还处在自然的蒙昧状态，他们并没有我们今天所见的社会上的各种人与人之间的不平等。

  直到私有制的出现。

  

  卢梭

  在卢梭看来，私有制的建立是社会的万恶之源。从原始人那种孤立而愚昧的状态，到产生私有制的概念，并非一蹴而就的。

  他认为人类与原始状态之间的差别就是人具有自我完善化能力。

  而原始人类的群居生活，形成了人类的社会性，也就意味着此刻开始在生活中需要他人，也就有了一切人性为基础的同理心。

  正是在群体生活中，人们才学会了把自己与其同类进行比较，社会性生活也是人类今天社会性格的产生。

  生产力的发展

  人的群居生活在心理方面产生了比较、偏见与自尊这些社会情感，在物质方面也使得技艺的传承与积累成为可能。此后，人类历史进入一个加速发展的时期。

  从此原始人类已经开始有了盈余，他们不再需要集体来获取资源，更多的依靠自己的储备来实现温饱。

  这个文明的出现产生了更小的社会组织——家庭，家庭和私有制同时产生，彼此相互促进。

  正是生产力的发展，家庭盈余的出现，还有随后的社会分工，才促成了私有制的产生。

  

  在私有制建立之前，群居的人们必须共同协作才能食饱腹、衣遮体，因此也无法区分你的和我的。

  正是生产技术和工具的出现，才让群居的人类提高了生产力。使得人们对多余的产品或者说财富有了占有欲。

  在卢梭看来，除了劳动，才能产生财产权。

  他说：“只有劳动才能赋予种地的人对他所耕种的土地上的产品的拥有权，从而也赋予他对这份土地的拥有权，至少到庄稼收获为止。持续不断地占有，这份土地就很容易转变为他的财产。”

  这也卢梭所处的古典经济时代，劳动价值论是当时认定的完美范式。

  私有制的出现给人类社会产生了巨大的变化。

  人们在不久之后，人们很快就会发现因各种偶然和必然的原因，人们的财产最终会有多有少，财产的不平等就产生了。

  而财产的不平等导致可支配资源的程度不一致。

  私有制导致的不平等，容易产生纷争，也有富人和穷人。穷人可能穷得无法生存，富人需要想方设法维护自己的财富。

  在最初的无政府状态下，富人会凭借他们的强势贪得无厌地剥夺他人的财产，而穷人也把他们的贫困与生存当作抢劫富人的权利。

  “平等被打破了，接下来就是可怕的混乱。富人们巧取豪夺，穷人们盗窃抢劫，双方都怀有非常强烈的偏见，……人就这样变得贪得无厌、野心勃勃、凶狠毒辣。”人类原本孤立的宁静变成了社会中可怕的战争状态。

  富人只有维持现有的阶层，形成威权，设立暴力机关才能维持自己的地位。之后奴役便这样理所当然地产生了，身份地位便这样分开了。

  国家的产生

  在卢梭看来，为了结束社会可怕的混乱，富人与穷人最终达成了某种契约，组成了一个稳定的社会。

  他认为各种不平等发展的历程有三个阶段：法律和财产所有权的确立、行政官职位的设立、合法权力向专制权力的转变。

  “第一阶段认可富与穷的分野，第二阶段认可强与弱的分野，第三阶段认可奴隶主与奴隶的分野。”

  

  只要有一个社会产生，别的人要么加入这个社会，要么也只能结盟来反对它。换言之，别的社会也会跟着产生，任何人任何群体都不可避免地会建立社会。

  从此，人与人之间的斗争在社会内部被国家牢牢控制住，取而代之的是社会与社会之间的规模空前的集团化战争。

  这样，掌握政权的那群人现在不仅要控制国家以维持自己的巧取豪夺，还要控制国家进行对外战争或掠夺，并以此为名加剧对国内人民的剥夺。

  国家的出现和行政体系的行成，人们也会因相互比较而发现人与人之间的差别，人与人之间声望和权威上的不平等就不可避免。

  书中认为：人们主要用财富、身份等级、权势、个人功绩来区别各自的社会地位，并进一步指出：“虽然个人身份的不平等是其他不平等的根源，但是贵族身份、权势和功绩最终都能化为财富。

  因为财富最直接有益于人的福利，还可用于交换，所以能方便地收买一切。

  人类社会发展至今不平等根源的最重要线索和时间的见证，就是人类所支配的财富。

  

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