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传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为 外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》 2辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“专栏：沈从文传记研究”“比较传记”“理论研究”“作品研究”“自传评论”“回忆录评论”“传记史研究”“人物研究”“书评”“传记影视””学术信息”等。

写在前面

演出脚本

皇村的回忆6

自由颂18

致恰达耶夫24

囚徒26

致大海28

在西伯利亚矿井深处32

格鲁吉亚的山冈上34

我徘徊在喧闹的街道35

一朵小花38

理智与爱情39

致凯恩41

假如生活欺骗了你43

我曾经爱过您44

冬天的早晨46

冬天的晚上48

致奶妈50

秋天52

叶甫盖尼 ？ 奥涅金 （节选）60

曾几何时：我们青春的节日……85

在普希金纪念碑揭幕典礼上的演说 （节选）90

纪念碑92

演出前后

倾听普希金 童道明 96

普希金之于我们 刘文飞 97

再读普希金 刘文飞 104

在上海致敬普希金 刘文飞 108

濮存昕谈普希金 濮存昕 刘文飞 112

创作之后 姚锡娟 120

我担任晚会解说 严晓频 128

又读普希金 曹雷 130

皮萨列夫访谈 皮萨列夫 朱苾湉 133

后记 姜江

普希金的手绘画

演出剧照

杨正润，1944年生，江苏省镇江人。1967年南京师范大学中国语言文学系本科毕业，1981年南京大学世界文学专业研究生毕业，获硕士学位。现为南京大学中文系教授、博士生导师、外国文学教研室主任。同时担任全国高校外国文学教学研究会副会长兼秘书长，江苏省比较文学学会常务副会长兼秘书长，中国比较文学学会理事、中国中外传记文学研究会理事等学术职务。主持 科研项目和 科研项目各一项。

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书籍介绍

传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为国内外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》第12辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“专栏：沈从文传记研究”“比较传记”“理论研究”“作品研究”“自传评论”“回忆录评论”“传记史研究”“人物研究”“书评”“传记影视””学术信息”等。

• 作者：閒齋 发布时间：2018-06-10 17:27:38

  前四章很重要，讲的是原则、方法。此书可贵之处一是坚守文本，避免了漫无边际或夸夸其谈。二是提供了科学的方法、视野。不是简单的结果分享。所以这个书好看，也就不像一些猎奇式解说那么“好读”。问题是：这么丰富的文本，执着于一个原则，在解释很多问题的时候容易捉襟见肘，所以有的问题的解释感觉牵强。但书中任何观点是有其来由的。这个书可以秒杀白先勇。

• 作者：商夏 发布时间：2012-11-15 11:13:00

  我主要关注了其中的自然主义描写部分。

• 作者：预见未来to50 发布时间：2023-02-27 15:38:17

  读的沪教版，借此地标记一下。

• 作者：H 发布时间：2023-12-28 09:29:15

  不太喜欢

• 作者：// 发布时间：2021-04-08 19:33:46

  好感人，内容详实的陪伴自闭症儿子长大的记录。如果国内有家长想要搭建好社区（其实我也不知道国内的情况），为自己的孩子争取正当权利，或是单纯知道哪些心态和做法会有益，自己不是一个人，可以参看明石女士在这本书里提到的她的经历和做法。后记里得知译者是一位孤独症患儿的爸爸，使这本书里加的偏口语的译者注可爱很多。

• 作者：张Feng林 发布时间：2011-06-23 22:40:36

  看这部书第一部我就喜欢上了。可惜没找到第二部。遗憾。。。。。。---林qq1830778876

• 高倍数阅读法真的有效吗？

  作者：大仁BigBrother 发布时间：2017-08-17 14:36:35

  每个人眼中的世界都不一样，不同的心境下、不同的环境下，都会有不同的认知和理解。大脑中存在着上千亿的神经元，彼此之间又有着百万亿的连接，即使是最复杂的计算机，也难以望其项背。一般人可能对人脑存在观念上的错误认识，其中最重要的一个就是把人脑跟计算机做类比。人的记忆不是“录制”在大脑里，而是“长”在大脑里。大脑通过神经元（neutons）来记住事情。

  　　有一次特别有意思的开颅手术。接受手术的病人没有疼痛神经，也就是说他可以在整个手术过程中保持清醒。在医生们盯着他裸露的脑神经们看的时候，他也在盯着医生们看。这时候一个医生拿了一张 Madonna的照片给他看，发现他的一根脑神经跳了起来。然后医生拿7张不同的 Madonna照片给他看，他那个神经跳了七次！这根神经一看到 Madonna 就跳，而且看别人的照片从来不跳。如果你觉得这根神经有点色情，一个补充事实是医生们也发现了这个病人的一根专门看贝克汉姆的神经。也就是说，人脑可能为他认识的每一个人安排一根专门神经。更进一步，人的记忆和技能，是各种神经生长，组织，连接的结果。同样的记忆，在不同的人被“长”在不同的地方。比如对街头出租车司机的研究表明，他们脑子中辨认方向的神经结构特别发达。

  　　而高倍速阅读法的原理就是锻炼那一根用来阅读的神经，开发其本来就有，但从没被开发的功能，通过方法和坚持正确方法训练，从而实现知识的高速输入。

  　　同时，看完这本书，我发现思维导图是种很好的思维整理方式，尤其用于收集思路和用于演讲提示等方面。在这几个月的工作中，思维导图帮我们整个项目组理清了许多思路，从整个产品的技术支持，方向地位，到一片文档的大纲概要。从一个需求问题的整理到逻辑业务的清理划分，都用到了思维导图。

  　　简单的说，利用思维导图可以更加有效的组织大脑的活动，符合我们真正认知的规律。

  　　在使用上先通过工具利用思维风暴列出我考虑到的所有重点，在不断的利用联想和想像找到相关的主题或要点，在递归的逐层思考喜欢，当所有相关的主题和要点都列出后，在通过连线画出他们之间的依赖关系，这样，当你在审视这个问题，这个思路真的清晰很多，不光这些，它通过软件还更有利于大家的沟通，信息的传递。

  　　最后要说的是：思维导图的理念这个非常有效，尤其你经常要思考问题，经常处理大量的任务，它可以提高你的效率，甚至提高整个团队的效率，太帅了，我会继续去使用它来构建我的思维，我的想法，我的理念，也会推荐给我身边的朋友这本书！

• 成长需要勇气-读后感

  作者：VJ 发布时间：2020-03-11 16:14:22

  《为什么长大》是一本被可爱封面隐藏起来的有深度的哲学书，作者用通俗易懂的语言将卢梭和康德的哲学娓娓道来，回答了我一直萦绕心头的问题，或者说我没有问出口的问题。

  为什么长大？这个问题好像一直不是我们会思考的问题，好像是一种天经地义，从小孩子开始被灌输的观点就是你已经几岁了该成熟了，你已经这个年龄了怎么还会不明白这些，但是没有任何一个人回答我们为什么长大，什么是长大，该怎么长大。于是在这个成长的过程当中我们伴随着各种各样的失望、困惑、迷茫和无助，我们没有想到所谓成长的过程就是看着小时候大人及学校的教育中为我们处心积虑搭建的“应然”（我理解就是理想的世界）世界慢慢瓦解的过程，大部分的人妥协并接受了“实然”的世界（我理解就是现实世界），一部分的人愤怒的和“实然”斗争并成为抨击世界的消极主义者。究竟是哪里错了呢？

  感谢作者让我看到了来自哲学的解答，“因为无法创造年轻人希望在其中成长的社会，我们就将年轻理想化。看到婴儿睁大眼睛，兴奋地看着一切事物，我们羡慕他们的坦率、天真，却忘记了成长的每一步，从站立到能画人物线条，都伴随着恐惧与挫败感。最有害且广为流传的理想化观点是认为人生最美好的阶段是16岁到26岁之间。这十年间男人肌肉最发达，女人肌肤最光滑。这是由荷尔蒙引起的，进化论生物学家可以解释其原因。但是，不管你的基因如何，你的目标不是增强生殖能力。把一生中最困难的阶段描述成最美好的时光，使正处于这一阶段的年轻人更加难熬。（如果我已感到心力交瘁、恐惧万分，我还能指望将来吗？他们都告诉我，以后的日子只会越来越糟糕。）这是关键所在。把人生描述成一个下沉式的过程，将会使年轻人对生活无所期望，也无所要求。”这种对年轻的崇拜使得身处于这个岁数但是并未真正成熟的我们来说是一种无形的枷锁，因为法定成人年龄，现在大概在18-21岁之间（尽管研究显示我们的大脑直到25岁左右オ成熟），可能是我们一生中最艰难的时期。而在这个时期的每个抉择都显得分量太重。你得顶着巨大压力去做出正确的选择：这个学习课程、这份工作、这段感情都会影响你今后的命运。“需要再过十年才会明白没有什么错误是不可以补救的。同时，通过自己的选择来改善不是你自己选择的教育，有益无害。”而年龄所带来的优势，比如大多数老年人有着年轻人没有的豁达睿智以及乐观和对生命的认识，却又无法传达到年轻人这里，大量的描述老年人的文字类似”夕阳无限好，只是近黄昏“，亦或者”老年人对社会的拖累“使得我们对成长有着深深的恐惧。未来真的会更好吗？

  作者在讲述一个人的童年、成年和老年阶段大量引用了卢梭和康德的观点，康德是我接触哲学后第一位喜爱的哲学家。在他前面无数的独断论哲学家都认为自己掌握了真理，只有康德第一个提出用辩证的思维来看待世界。"在他的哲学里不是心灵去感受经验，而是心灵加工经验，心灵产生了经验。用白话说，康德认为这世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象的世界，但是由于每个人对真实世界的表现方式都是相同的，所以人类看到同一个东西的感受还是一样的，因此我们察觉不到真实的事物是否被扭曲了，所以这个世界观并不和我们的生活经验相悖。康德构造的哲学世界看上去复杂很抽象，但其实非常有智慧，康德之前的哲学危机是休谟对因果律乃至对人类理性能力的怀疑。更多的解决方法是他把世界分成了两个部分，一个部分完全不可知，另一个部分则可以用理性把握不可知的那部分，因为永远不可知，所以对我们的生活没有什么影响，只要我们在可把握的世界生活，理性就又恢复了威力。"《哲学家们都干了什么》而这种承认世界是人类无法真正认识，和对可把握世界生活的理性，也是我欣赏的谦卑并积极的人生哲学。

  在最后一章"为什么要成长“里面作者提到的康德观点很有意思，康德认为通过教育及练习，人都已掌握感性、知性和理性，但是判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不因的能被教导的特才能，“缺之了这种特质，就不是教育所能补救的”。---“一个头脑迟钝或头脑褊狭的人，如果只是适当程度的知性和知性应有的概念，诚然可以通过学习而受到锻炼，甚至能成为有学问的人。但是由于这种人通常缺乏判断力，所以我们就时常遇见有学问的人在应用他们的科学知识时，依然暴露那无法补救的原有缺陷。”《纯粹理性批判》，虽然康德意思好像是这种判断力是“天生的”，但是他又在另一本书中解释了判断力习得的方式。“通过比较我们的判断与可能性，而不是比较我们的判断与他人的实际判断，通过把我们自己摆在他人的位置上。”（《判断力批判》，第40节）"不断地从他人的角度思考问题，尽可能多地让自己置身于不同人的处境，由此你可以拓展自己的心智。 随着判断力的提高，我们的学习、旅行和工作就越有可能避开我们已经看到的各种陷阱。另一方面，我们越是知道怎样学习，怎样自由旅行，怎样找到心仪的工作，我们的判断力就会越好。不妨称之为良性的环路：没有直路可走。"

  只有承认了成长的痛苦和世界的不完美，并抱有着对自己“独立思考”的察觉以及通过换位思考提高判断力，就可以使得自己在成长的过程中少一些痛苦。这大概是作者本书传递的信息，而我最喜欢的是导言里面作者对成长的这段话："成长更多地关乎勇气而非知识；世界上所有的知识都无法替代你运用你自己的判断力的勇气。......我们需要勇气去学会相信自己的判断力，而不是依赖国家、邻居，或者喜爱的电影明星他们的判断力。更重要的是，我们需要有勇气去接纳贯穿我们生命始终的裂缝，因为不管生活多么美好，裂缝总是存在；理性的理想告诉我们世界应该是什么样子；经验却告诉我们显示往往不是理想的样子。长大需要我们面对两者之间的鸿沟--两者都不放弃。"

  成长是一种永无休止的革命，这关乎勇气。感谢哲学带给我的解惑和勇气，我会在这场成长的革命中坚持到底。