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提高中学生抗挫能力的128个故事，ISBN：9787801958488，作者：樊会影 主编

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书籍介绍

提高中学生抗挫能力的128个故事，ISBN：9787801958488，作者：樊会影 主编

• 作者： 发布时间：2021-11-22 20:22:23

  有几个案例还挺有意思的

• 作者：金旺旺 发布时间：2011-09-26 05:16:56

  坎坷人生中自我激励的动力．

• 作者：w7836 发布时间：2019-06-03 10:34:01

  表达方式更趋于个人习惯，读起来要适应作者风格。还是有一些长处可以学习的。很多图书馆都有，借阅看下就可以

• 作者：小哈 发布时间：2023-07-20 14:07:52

  一篇就是一种菜的种植日记，每篇模式都差不多，没什么趣味性。

• 作者：四月的马尾 发布时间：2019-11-06 18:40:50

  童话真美

• 作者：齐齐 发布时间：2023-11-17 13:32:13

  乐嘉的书同质化太强了。书中的内容互相之间很多相似之处。

• 强风吹拂，身为帆，你我皆有岸

  作者：RinChopin 发布时间：2022-11-24 15:08:46

  

  亲爱的朋友，你曾拥有怎样的中学时代呢？

  对于大部分学生来说，中考是人生第一次小试牛刀，高考则是生命中最为重要的一个转折点。那么，能就读于一所优秀的高中，是很多学生心中的梦想。那里模范生云集，强中更有强中手。

  

  书中的主人公俊昊就是这样优秀的存在。他以市民中学全校第一的成绩考入了都成高中，成为了同学眼中的模范生。在都城高中，只有模范生可以进入精度室学习，除此之外，“模范生收割机”校花赵夏琳也来主动向他靠近。

  

  他的父亲是一名医生，因此，成为一名模范生也是俊昊的“使命”，加之都成高中学霸云集，这使得俊昊开始高中生活后的每一天都是压力倍增，内心充满了危机感。

  

  后来，第一名被他人占领，赵夏琳也随之而去，这让俊昊备受打击。好在他还有深爱他的父母和真心伴他左右的朋友，给予他莫大的鼓舞，使他重拾了信心，也让他明白了什么是现实以及努力的意义。

  

  我们每个人都有自己独特的个性，作为独立的个体存在于这个世界。但是，在今天的社会中，越来越多的个性被共性所替代，越来越多的人被贴上固定的标签，比如学生被贴上必须要听话，做模范生的标签。

  我是“我”，而不是被贴上标签的“我”，我们每个人都应该以独特的自我，创造出属干我们自己的价值。

  希望我们每个人的思想不要被习惯束缚，每个人的行动不要被标签阻碍，大胆说出不同的想法，大胆张扬自己的个性，大胆做回真正的自己。

  没有永恒的第一，只有不断地努力。每个人都有自己的长处和短处，不要害怕你会让别人失望，我们应该享受努力的过程，而非去在意最后的结果。只要最终的结果对得起自己的努力且结果公正可贵，我们就可以欣然接受它。

  

  “强者不惧，勇者无敌。”人在困境中常常会不知所措，这个时候，我们应该有一颗强大的内心，以足够的勇气和信心去面对困难。

  大海从不介意水是从哪里来的，不设界限，也没有排名。大海只渡勇者，只要我们拼尽全力，哪怕强风吹拂，我们也能以身为帆，因为你我皆有岸。

  

• 用东风压倒西风

  作者：去来无有 发布时间：2011-12-27 21:36:57

  建筑的最初形态就是散布在世界各地的原始人洞穴。这样一个没有实体外形的人造物的目的显然就是创造一个与自然环境相割裂的人造环境。在门口点上点上一把火，可以防止野兽入侵，在洞内的火种也能够长明不息。从这个角度来看待建筑的最初期目的就是割裂。

  随着人类的发展，自然而然的洞穴演化成为功能不同的各种单体，并以独立的外形矗立在自然环境中，但是无论建筑概念的外延和内涵如何发展，从最初诞生就伴随着的割裂属性是无法剔除的。

  从书中选取的作品中，可以看到隈研吾近乎偏执的尝试着弥补这种割裂的基本属性，但是无论如何，只要有人造物，只要有人造空间，两者对立的鸿沟是很难在最基本层面上进行弥合。

  日式和中式的园林作品都秉承着师法自然的基本准则，这点无论是书中提到的桂离宫，还是我们熟悉的苏州园林都洋溢着这么一种自然的情怀，通过人造物来营造自然景观的背后，其创造强化“自然景观“的目的是将观者尽量的淫浸在形而上的自然之中。西方绘画的透视法限定了幅面所能描绘的内容，东方绘画的写意手法，能将万里景色浓缩于方寸，这样的表现手法本身同东方园林无疑是殊途同归的。

  隈研吾的哲学理论基础是实在令人惊叹，从古希腊到存在主义的理论变迁，都能被其巧妙的来引证自己的观点，在现代的建筑师中恐怕屈指可数。另外他对宏观问题的把握和思考，也远超出原先生和深泽先生的能力范围，从这点来看隈研吾的思考其实是西方式的。书中提到洛克的理论对英国园林建筑的影响令人耳目一新。西方与物竞而彰显上帝光华的哲学倾向和我们东方放弃小我与万物齐的思想自然生长出不一样的美学。但没有从"物我二性"的东方式消解方法去思考造型的解决方案，反而从西方哲学的角度去考虑这个问题的方法，其结果是被这个问题的出处所反制。

  隈研吾在视线，走向，结构，光线，材质，肌理等各个方面都试图完成着自己的归于自然的愿望，我个人很钦佩这种一往无前的执着精神，但是在具体操作的层面，他还是得很不情愿的回到现代建筑理论的基础，密斯和柯布西埃那里，在创造割裂空间的同时，尽量打破这种割裂。竭尽所能地去调和的自然与人造这么一对基本矛盾。无论是莲屋的间隔石墙，还是彩虹间隔的不锈钢百叶屋顶，最后给人的观感还是密斯式的现代建筑。

  用西风压倒西风的出发点本身并不能解决隈研吾想要解决的悖论，用东风压倒西风的方法，也许能够走出一条不一样的新路吧。