红楼梦 四川教育出版社 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

甄士隐梦幻识通灵 林黛玉丧母进京都

林黛玉初进荣国府 宝黛钗齐聚谱情缘

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刘姥姥一进荣国府 探宝钗黛玉半含酸

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情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

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薛宝钗羞笼红麝串 诉肺腑心迷活宝玉

手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞

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刘姥姥二进荣国府 乐融融齐游大观园

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失宝玉通灵知奇祸 苦绛珠魂归离恨天

锦衣军查抄宁国府 史太君寿终归地府

中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

曹雪芹（约1715—约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，出生于江宁，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

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     女娲炼石补天之后，将剩下的一块顽石留在了大荒山无稽崖青埂峰下。天长日久，这块顽石渐渐有了灵性。某日，有一僧一道来到顽石旁，谈论世间奇事，从而引发了顽石强烈的入世之心。在顽石再三恳求之下，僧人将其变成一块晶莹剔透的美玉，又将之缩至扇坠大小，并在上面写了几行字，带着它游历尘世。故事就从这里开始了，那么，顽石被带到何处去游历？它又会有怎样一番经历呢？让我们一起进入《红楼梦》的世界吧！

故事的起源颇有些荒唐，细究却还算有些味道。原来，当初女娲补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、方二十四丈的顽石共三万六千五百零一块，女娲补天用去三万六千五百块，剩下一块不曾使用，遂将其抛至青埂峰下。谁知这顽石经过锻炼之后，有了灵性，因见众石皆已补天，唯独自己无材，没有入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

一日，正当顽石嗟叹之际，忽然看见远远走过来一僧一道，生得骨骼不凡，风神迥（异，说说笑笑来到峰下，坐于石旁高谈阔论。此石听了两人谈论，凡心遂动，欲同二人到尘世游历一番。二人原本并不同意，经此石再三苦求，方决定让顽石去凡世经历一番。僧人将顽石变成了一块晶莹剔透的美玉，又将之缩成扇坠大小，并在上面写了几行字。

之后，不知过了几世几劫，有一位空空道人访道求仙，正好从这大荒山无稽崖青埂峰路过，忽见有一块大石头上面字迹分明、编述历历。这空空道人从头看起，原来就是无材补天，幻形人世，由茫茫大士、渺渺真人携人红尘，历尽离合悲欢、世态炎凉的一番经历。后附一首偈云：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

诗后便是此石坠落之乡、投胎之处，以及亲身经历的一段陈迹故事。其中既有家庭闺阁琐事，又有闲情诗词，可适趣解闷，只是朝代年号、地域邦国已难以考究。

空空道人看了之后，知晓这石头颇有来历，遂对石头说道：“石兄，你的这一段故事，据你自己看有些趣味，故镌刻于此，想及或可传世。据我看来，第一，此事无朝代年号可考；第二，此事并无贤臣良相、治理朝廷之良策，不过是几个异样女子，或痴或情，或小才微善，并无班姑、蔡女之德能。我纵然抄去，亦恐世人不爱看呢！”石头笑答道：“我师何必如此痴也！此事虽无朝代可考，今我师假托汉唐等来添缀，也不算是难事吧？”随后，石头又将此故事不同寻常之处细述一番。空空道人听后，略作思忖，又将这《石头记》细读了一遍，看里面虽有些指责奸佞、贬诛恶邪之词，但并无伤时骂世之意；及至君仁、臣良、父慈、子孝，凡伦常紧要之处，皆为称颂功德，眷眷无穷，确非别书可比。虽篇中大旨谈情，但无非是录其实事，非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟可比，且毫不干涉时世。于是从头至尾抄录回来，流传于世。自此之后，空空道人因空见色，由色生情，传情人色，白色悟空，遂更名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪又题日“风月宝鉴”。后曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题日“金陵十二钗”，并题一诗云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！

出处既明，接下来就看看石头上记载的是什么故事吧。

那一年姑苏城中，有一座古庙，一位乡宦住在庙旁，姓甄，名费，字士隐。一天，炎夏永昼，甄士隐闲坐书房，后手倦抛书，伏案小憩，不料竞蒙咙睡去。梦到一地，不知是何去处。忽见一僧一道翩然而来，且行且谈。

只听得那道人问道：“你携此蠢物，欲往何处？”那僧笑道：“你且放心，如今正有一段风流公案应该了结，这一众风流冤家尚未投胎人世。就此机会，且将这蠢物夹带其中，由它去经历经历。”那道人道：“原来近日这风流冤孽又将造劫历世去。只不知落在何方何处？”

那僧笑道：“这事说来可笑，真是自古未闻的奇事。西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日日以甘露浇灌，这绛珠草遂得久延岁月。长此以往，它既受天地精华，又得雨露滋润，才得脱却草木之胎，换得人形，只修成一女体，终日于离恨天外游荡，饥则以蜜青果为食，渴则以灌愁海水为汤。只是不曾酬报灌溉之恩，故其身内便郁结着一番缠绵不尽之意。恰逢近日神瑛侍者俗念正炽，趁这太平昌明盛世，欲下凡经历幻缘，便在警幻仙子案前挂了号。警幻问及绛珠仙子，那灌溉之情未偿，倒可就此了结。那仙子道：‘他是甘露之恩，我却无此水以还。他既去下世为人．我亦一并跟了去．只把我一生全部的眼泪还他，也算偿还他一回了。’只因这一事，就引出许多风流冤家来，陪他们去了结此案。”

那道人道：“真是罕闻，从不曾听闻有还泪之说。想来这一段故事，比古今风月故事更琐碎细腻了。”

那僧道：“历来那些风流人物，不过是传其大略及其诗词篇章罢了，及至家庭闺阁之中一饮一食，未曾记述。而且，大多风月故事，不过是些偷香窃玉、暗约私奔的故事，不曾将儿女真情发泄。想这一些人人得尘世，那情痴色鬼、贤愚不肖

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  演讲、脱口秀表演，在娱乐至上的时代成了含金量极高的一项技巧。实际上，无论在哪个时代哪个文化中，有好口才又会讲好段子、擅长渲染环境氛围的人，走到哪里都备受青睐。因此也有了专门培训和传授这类技巧的机构和老师。本书作者就属于由脱口秀从业者进阶到挖掘人才和培养人才阶段的演员、编剧、培训师、大学客座教授，等等。

  

  “加速自己的过气”，十分抢眼的作者简介

  虽说幽默有时是一种天赋异禀，但是后天的学习显然是有用的。按作者的说法，人人都是天生的脱口秀演员，只要“敲掉多余的部分——不必要的羞耻心，想当然的态度，对笑声的执念，等等”。不要有压力和心理负担。一直绷着劲，努力找笑点，反而会索然无味。

  

  除了调整心态，作者还提到了很重要的一点：要有素材。生活阅历也好，博览群书也好，分析中外喜剧名家作品和脱口秀大师表演也好，积累多了，才能灵活化用，张口就来。比如，“怕什么真理无穷，放弃一次也有一次的欢喜。”就是化用“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”如果不知道这层典故，不单讲不出这样的妙语，就连听作者的俏皮话，效果也打了折扣。

  有了素材，再去考虑表达。笑话好笑在哪里？有哪些规律可以借鉴？类似的图书中也总结过意料之外的“反转”、正话反说、谐音、双关等产生的喜剧效果，但本书不仅用到了作者亲身经历的实例，而且常常给出好几个不同的选项，逐一分析其令人发笑的程度——这已经达到了喜剧创作的层面了。

  本书分了两个部分，一部分讲幽默和喜剧，一部分讲脱口秀。但除了讲表达和创作，作者也在讲一个更重要的问题：如何欣赏笑话？脱口秀从业者自己觉得好笑，才可能让听众发笑。听笑话的人首先要具备基本的幽默感，才能听出一语双关和言外之意中蕴含的滑稽之处。

  阅读此书，如果不是奔着成为脱口秀演员和培养出口成章、妙语成珠的能力这类功利的目标来的，那么还能体会到一层更深的用意：如何让笑话成为“这个疯狂混乱的世界里最好的良药”“我们与望不到底的深渊之间的唯一障碍”？

  

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• 【抄台词】

  作者：ViD2an 发布时间：2017-11-27 14:00:31

  “落叶本来就是假的。”

  “宇宙越大，人心越慌；人心越慌，就越需要我们。”

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  “一瓶酒如果不喝，它始终都不是一瓶酒。”

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  “生命其实没有那么重要，有时都不如一份工作重要。”

  “其实也不喜欢，可人总要喜欢点什么吧？”

  “人类自我保护的主要手段就是虚张声势。”

  “活着的意义只有活人关心。”

  “在危急关头，选择不负责任，把困难交给比自己更强的人，让更优秀的人去处理困境，显然是最完美的伦理学。”

  “这不是故事，这是宇宙。”

  “不要因为嫉妒，就折腾别人。”

  “人实在没有资格要求动物永远纯真善良。”

  “以后的事儿，谁说得准？说准了，也没用。”

  “活在这个宇宙里，怎么还要问这些真假的问题。”

  “可能这就是问题的关键，我们爱的是月亮，不是月球。越是爱月亮，就越没法接受月球。”

  ♡“只是月光正好，懒得纠缠了。”♡

  这个李诞，确实值得我格外疼爱。