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• 作者：黄澄橙_Naza 发布时间：2021-01-24 00:20:45

  装帧倒是齐整，买的时候没法拆开看，这回细细看了，不忍卒读。每首诗开头的题解和最后的鉴赏互相冲突，本来有些诗的诗旨就解说不一，没想到在同一部书里，出现这样言之凿凿的错误。对各家解说好像也没有一定的立场，教科书式的解说实在不见学术功力，竟像资料的随意拼凑。不过好玩的是，正因为这个杂乱的观点并陈的解说，反而能引发人的思考（说的太差劲忍不住反驳）。三四册张居正点评就更有意思了，如果按前两册的风格是普及读物，张居正的观点并不具有学术权威性，不知道编书者是何意。之前没留心买的线装书局的书，版本都不是很好，有的书居然没有前言和出版说明，草草出书，怪不得豆瓣连书评都没有！只心疼当时买书的钱。再好的版本也买出来了。

  好了，往后看越发发现，真的是百度百科……还不如百度齐全。不带这么不走心的吧！气死我了

• 作者：一只麦麦 发布时间：2011-09-30 21:26:54

  期待落差

• 作者：Supernova™ 发布时间：2011-03-09 22:17:08

  這比數獨好玩。。。消遣ing

• 作者：格林橙 发布时间：2015-06-28 18:33:43

  美编还挺用心

• 作者：樟树港辣椒 发布时间：2021-01-03 00:09:10

  具有很大的启发意义，但总有一种说不出的奇怪感觉。例子太多了，很多可以跳读，不影响读的体验。

• 作者：朝闻道 发布时间：2020-02-20 22:51:57

  只用看最后一句

• 矛盾又无力

  作者：月已馳兮 发布时间：2013-04-06 10:31:08

  有不少好片段，但作为长篇来说作者力有不逮，尤其写女性、写军国大事都非常薄弱。

  后半部分活生生把一百个才女写成了一百个学霸，显然作者对女性生活太缺乏了解……而且明显受了红楼梦的影响，还能写成这样，换成我真不好意思拿出来。倒是前半部写唐敖林之洋多九公三基友颇有可观，有不少的文人梗，这才是作者有体验的生活情境吧。

  书里矛盾的地方太多……

  一边借君子国的口痛骂缠足，一边津津有味地写了好几处三寸金莲；

  一边指斥武则天，一边欢天喜地去赴她的试；

  一边假托海外异国写对现实的不满，一边还是忍不住天朝上国的优越感；

  一边学着红楼梦赞美女孩子，一边把她们写得文武才貌N全却依然单薄无聊；

  一边写着林之洋在女儿国被缠足如受大刑，一边却不忘记把逃出来的若花也缠了足……

  不满足于现实的丑态，却因为自小成长在丑的环境里，已经失去了想象美好生活的能力。想象中的世界，也不过是现实的投射罢了。

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  我是真受不了他们成章成章地谈论音韵学啊！！

• 《动物权利》7.5分

  作者：己注销 发布时间：2022-12-27 00:43:55

  这本书2007年在中国出版，作者戴维·德格拉齐亚，是乔治·华盛顿大学哲学系副教授，同样也是《生物医学伦理学》杂志的副主编。

  本书主要讨论了人对待动物的态度，以及动物权利哲学及伦理的问题。东西方人们在哲学宗教科学领域对待动物的道德地位观点不同。

  西方最主流的观点以亚里士多德为首，认为动物低人一等缺乏理性，是实现人类目的恰当的资源。《圣经》里称人类可为自己的目的随意使用自然资源，包括动物。笛卡尔甚至认为动物完全缺乏理性和情感能力，感受不到痛苦。即便在西方也有像叔本华、达尔文、边沁这样的学者反对，但总体来说西方哲学和宗教认为人类才具有自主性和理性意识，动物应该为人所用。

  东方的哲学和宗教则更看重动物的道德地位。比如印度教和佛教都有再生信仰，强调所有生命之间的共通性，宗教上都反对杀生，并以素食为主。儒家思想里面也强调万物一体，认为动物与人仅是能力程度上有所不同。

  在现代层面上来讲，西方却比东方更早发展出动物权利保护的法律和组织机构。

  对于动物究竟应该享有什么权利的讨论方面。作者认为动物拥有因自身利益的道德权利，而不是出于对人类利益考虑。比如不能随意踢狗并不是因为踢狗会让人养成暴力习惯，而是因为踢狗本身就侵犯了狗的权利。

  作者还认为动物在承受痛苦上与人类一样拥有平等的权利。因为大多数动物都能感知疼痛、痛苦、悲伤的情感能力。所以动物的痛苦与人的痛苦具有同等的分量。动物拥有避免遭受痛苦的权利。

  在现代化的工业农场，动物的生存环境非常恶劣。比如在肉鸡工厂，超常规的生长速度，极度拥挤的鸡圈、因恐慌造成的踩踏、同类相残、切除嘴尖、底层堆积的大量粪便、不健康的通风环境。肉牛场牛犊生活非常狭窄以至于无法以自然姿势睡觉，得不到水和固体食物而饮用一种缺铁的代乳品使得他们得贫血症，只为保证更鲜嫩的口感。而产蛋的母鸡一年需要生下250个鸡蛋导致它骨头脆弱。在强制换羽期，母鸡会在一至三天里没有水喝，而且近两个星期得不到食物，以此来延长产蛋周期。

  在动物园，人们善于用动物福利的花言巧语来掩饰其自私的或至少是服务于人类利益的目的，因而动物园的动物被虐待行为总是受到人们忽视。动物园的危害还涉及到对野生动物的捕捉问题。人类对野生动物干预有利也有害，生态系统是很微妙和复杂的，很容易被不适当的干预所破坏。因此，我们对野生动物所做的正确的事情通常就是不干扰它们。有可能对动物有所帮助的干预通常是这样一些干预，即干涉那些剥削动物的人类活动，例如限制以打猎为乐的人和捕鲸者的行为。

  同样被忽视的还有每年被用于实验的4100万到1亿动物。人们为了科学实验对其很少用到止痛针和麻醉剂，而目前关于动物研究的政策法规只包含最大限度地降低动物的痛苦和悲伤的条款，而不包含避免死亡的条款。虽然终结了通过其他方式无法避免的痛苦的死亡可能只是一种较小的恶，但它仍然是一种我们不可忽视的伤害形式。作者指出重要的目的也不能能证明有害手段的合理性。

  即便人类在动物权利保护上似乎还任重而道远。但在有些方面依然确定了一些进步。欧盟决定在2012年前逐步淘汰层架式铁笼养鸡法。并且，在2000年夏天，麦当劳宣布，它的餐馆只从那些给母鸡提供了72平方英寸铁笼空间的产蛋厂家购买鸡蛋——这比美国的行业标准几乎高了50％。