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一代大儒爱新觉罗·毓鋆（1906－2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、 大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。林义正著的《公羊春秋九讲》中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

讲 导读

节 《春秋》指什么

第二节 《春秋》有笔法

第三节 《春秋》学传承异径

第四节 《公羊春秋》学常用术语

第二讲 《春秋公羊传》的解经预设

节 孔子与《春秋》关系

第二节 三传诠释特点及其流别

第三节 史料记载孔子作《春秋》

第四节 《春秋公羊传》传孔子口说

第五节 《春秋》是借事明义的书

第六节 《春秋》是孔子晚年见志之作

第三讲 《春秋》书法论

节 三传所传经文的差异

第二节 《春秋》书法

第三节 笔法寓诸文辞

第四节 达例与特笔

第五节 《春秋》书法正例

第六节 何以书——《春秋》书法变例

第七节 如何书——因文取义十一例

第八节 为何如此书——借书法表意

第四讲 三世义、外内义

节 《春秋》要旨及“微言与大义”

第二节 三世义的理据与诠释

第三节 董仲舒的三世义诠释

第四节 何休的三世义诠释

第五节 三世义的榷解

第六节 外内义的理据与诠释

第五讲 五始义、一统义

节 《春秋》五始义

第二节 建始例寓孔子特笔

第三节 董仲舒释五始

第四节 何休释五始

第五节 《春秋》王鲁

第六节 《春秋》大一统

第七节 《春秋》通三统

第八节 《春秋》存三正

第九节 《春秋》法文王

第十节 《春秋》王义辩

第十一节 尊王攘夷，信义成霸

第六讲 居正义、讥世卿义

节 《春秋》大居正

第二节 《春秋》借褒贬示“礼”“正”

第三节 传文中“正”的解析

第四节 “礼”与“正”的关系

第五节 讥世卿

第七讲 伦理义、经权义

节 借季子友明亲亲之道

第二节 借齐襄公大复九世雠

第三节 借曹羁、赵盾事明君臣之义

林义正，台湾彰化人，一代大儒爱新觉罗•毓鋆门下弟子，曾任台湾大学哲学系教授、系主任，讲授公羊春秋学等课程；专攻孔学，曾撰《孔子学说探微》（1987）、《春秋公羊传伦理思维与特质》（2003）、《的诠释原理与应用》（2010）等论文。

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书籍介绍

一代大儒爱新觉罗•毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

• 作者：臥草 发布时间：2019-07-02 22:17:04

  內容有些雜亂，有些點一說再說，看得都煩了；有些點沒說明白（但這或許是我沒看明白）。各種方面令人讀來痛苦不已。

• 作者：震林 发布时间：2021-09-25 14:50:33

  算是初入公羊春秋吧

• 作者：匪有韭无赚梁皇 发布时间：2018-10-30 16:39:56

  畜牧业力著！这本书教导我们，养羊不仅要分清公母，还要依照四时节气。科学放羊，脱贫致富！

• 作者：Straw 发布时间：2022-05-23 19:44:56

  1如果能取所需而读，则效果极佳。2多举实例，少做评述，既是本书的优点，也是缺点。优点是，能够深入文本，不隔靴搔痒；缺点是，重点难以为初读者所把握。3“讥世卿”论和第九讲最有哲学意涵。

• 作者：愚公 发布时间：2021-01-22 14:14:56

  林义正，曾任台湾大学哲学系教授、系主任。本书应该与蒋庆的公羊学引论对读。

• 作者：萨摩藩士 发布时间：2020-07-19 16:10:31

  不止风景描写极佳，对官员们的心理和神态描写也入木三分。

• 夹在天堂与地狱之间

  作者：南希 发布时间：2010-08-17 17:49:25

• 重在集校，比较仔细。

  作者：侯泰而 发布时间：2022-04-01 23:29:30

  1.《世说新语》是南朝宋代的刘义庆所撰，流传多年，主要记录汉末魏晋士大夫的言行、事迹，颇为可观。

  2.这个版本重在集校，对一些有疑问的史实、字词进行校戡，做得比较仔细。原文中一些读不通的地方，对照校释材料，便可读通，有豁然开朗之感。

  3.既然重点在校，此版本便没有注释，也没有译解，没有文言功底者，读起来可能有困难。

  4.至于《世说新语》的内容，许多人已经耳熟能详。当时的士人们确实个性突出，其中一些人物风骨铮铮、风度翩翩，确实教人敬佩，但大多数是表里不一者，仅就书中记载看，一些的表现前后矛盾。我在微博里说，《世说新语》中的许多所谓高标人物，表面上有某种德行表现，实际上都是政治投机者、权力爱好者、战争发动者，可谓典型的“两面人”。