正仓院考古记白川集 傅芸子 著 9787538253641 辽宁教育出版社 傅芸子 著 辽宁教育出版社【正版书】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

傅芸子（1902-？）满族，北京人，原名宝坤，字韫之，别号餐英、竹醉生，戏曲理论家傅惜华之兄。自幼酷爱国学，博识旧京名物掌故，早年在“燕京华文学校”图书馆任职，又为《京报》记者，曾主编《北京画报》和《国剧画报》并与梅兰芳、余叔岩、齐如山等发起成立“北平国剧学会”，作品散见于天津《国闻周报》《益世报》和在北京出版的日文汉学杂志《文字同盟》等。1932年赴日任京都帝国大学东方文化研究所讲师，主讲中国语言文学，在此期间，考察日本皇家宝库正仓院，遍访公私各家藏书，撰就代表作《正仓院考古记》和《白川集》，并为日本中国文学研究会会员。四十年代初回国执教北京大学文学院，同时任职北京图书馆。抗战胜利后协助溥心主编北平《新生报》副刊《故都文物》，又与其兄傅惜华合作主编《华北日报》副刊《俗文学》主要著作还有《旧京闲话》《春明鳞爪录》《餐英庐随笔》《清代名人故宅考》等。

正仓院考古记

序一（狩野直喜）

序二（松本文三郎）

序三（杉荣三郎）

序四（周作人）

自序

凡例

一 正仓院之由来

二 正仓院之价值

三 正仓院之观览

四 三仓之概观

（1）北戗下

（2）北戗上

（3）中戗下

（4）北戗上

（5）南戗下

（6）南戗下

五 结语

白川集

序（青木正儿）

序（周作人）

自序

凡例

舞乐《兰陵王》考

奈良春日若宫祭的神乐与舞乐

正仓院考古余记

宋元时代的“磨喝乐”之一考察

沈榜《宛署杂记》之发见

读《西山品》

东京观书记

内阁文库读曲续记

释滚调

敦煌本《温室经讲唱押座文》跋

《持枝儿》与《劈破玉》

《五更调》的演变

中国板画史概观（译文）

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书籍介绍

傅芸子（1902-？）满族，北京人，原名宝坤，字韫之，别号餐英、竹醉生，戏曲理论家傅惜华之兄。自幼酷爱国学，博识旧京名物掌故，早年在“燕京华文学校”图书馆任职，又为《京报》记者，曾主编《北京画报》和《国剧画报》并与梅兰芳、余叔岩、齐如山等发起成立“北平国剧学会”，作品散见于天津《国闻周报》《益世报》和在北京出版的日文汉学杂志《文字同盟》等。1932年赴日任京都帝国大学东方文化研究所讲师，主讲中国语言文学，在此期间，考察日本皇家宝库正仓院，遍访公私各家藏书，撰就代表作《正仓院考古记》和《白川集》，并为日本中国文学研究会会员。四十年代初回国执教北京大学文学院，同时任职北京图书馆。抗战胜利后协助溥心主编北平《新生报》副刊《故都文物》，又与其兄傅惜华合作主编《华北日报》副刊《俗文学》主要著作还有《旧京闲话》《春明鳞爪录》《餐英庐随笔》《清代名人故宅考》等。

• 作者：愆 发布时间：2019-11-27 09:09:58

  先是被封面吸引，后来发现是周伟伟设计的，还真有点出乎意料的惊艳。典型的战后小说，表述并不刻意，但字里行间能听见呼号。如果拍成电影会很不错吧。

• 作者：飛鳥川 发布时间：2015-04-02 14:12:59

  大师

• 作者：Emilie 发布时间：2015-02-14 18:39:16

  图版，文字不多

• 作者：最爱司马 发布时间：2022-01-23 20:58:56

  确实，没图看起来一般，文字是古文。

• 作者：那儿是哪儿 发布时间：2014-12-26 11:24:00

  释滚调

• 作者：白鹇 发布时间：2019-01-09 10:50:40

  读的文求堂书店初版。

• 【转】傅耕野：傅芸子的东瀛访古

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-03-18 22:27:07

  【作者简介】傅耕野，（1923-2006），名功赞，字耕野，别号京华髯翁、长白布衣。满族正白旗人，老姓沙济富察氏。幼承家学，嗜爱文史，文喜简洁，不多用一字；耕野书法由描红开始；中年划右，“检查”不断；晚年窗课，专攻行书。师从柳公权、郑板桥、何绍基、黄山谷，七十余年笔讲不辍。耕野中年画竹，学郑板桥兼得王森然先生粗竹技巧，以《朱竹墨蝉》问世；晚年多画《清白世家》图。一九九九年一月，由中国档案出版社出版了《傅耕野书画集》；二 000 年十一月由中国文史出版社出版了《随心集》文集。一九九八年秋，由傅耕野书写的燕京八景之一的《居庸叠翠》石碑，立于居庸关道侧。二 000 年五月，应浙江省人民政府邀请，傅耕野为杭州西湖灵隐寺、西湖龙井御茶园题匾，为浙江省子云轩藏画阁绘《竹石》。同年秋，西湖灵隐寺「五百罗汉堂」建成，悬挂出傅耕野所写的《五百罗汉堂》横匾。

  

  

  

  

• 搬运：幽默高山（梅子涵）

  作者：吉本巴啦啦 发布时间：2019-05-20 13:01:30

  

  我如果对你说，让孩子读读雅诺什的图画书，一定读读，你会听从吗？

  　 我如果对你说，这个叫雅诺什的德国人，他写的故事，画的图，是真幽默，大幽默，没法言说的幽默，是最好别企图也试了学一学的幽默，而这个幽默仅仅就是雅诺什幽默，你会不会认为我又在夸张？

  　　我如果对你说，你阅读他的书，不能立刻笑起来，那么你是没有幽默感的人，趣味庸常，你不会指责我不礼貌，出口恶劣吧？如果你孩子也这样，那么你千万别继续指责我，而是应该有点儿担忧，当然也不要太担忧，因为真幽默，大幽默，无法言说的命里幽默，本来就不是可以纷纷拥有，遍地遗传的。我们的幸运是我们虽然庸常，甚至可能有点儿低级，但是竟然有机会可以读到它，欣赏，学会弄懂，移入记忆；事情的充满矛盾是：可是我们原本庸常，根本欣赏不了怎么办呢？

  　　我现在要改变口气，我上面的话只是刺激你的，你怎么可能不立刻笑起来？你怎么可能不知道天高地厚？你怎么可能站在高山前，却以为它是小土堆？不可能的！喜欢雅诺什不需要费很多力气，我们虽然不容易成为山，但是只要真的仰头看，那么哪座大山不会成为我们的高耸记忆！

  　　

  让孩子读读雅诺什。

  　

  　孩子，你自己去读读雅诺什。

  　　已经成年的人们，其实雅诺什的书格外适合你们阅读，补养你的先天不足和后天流失。

  　　我十几年前就写过《爱上雅诺什》。有人问我，雅诺什是谁？我说是个男的，是个德国人，是个写童书画童书的人，是个杰出者，是个真天才。是个写出的故事让你无法预料的文字家，是个画出任何东西，都令你想抱入怀里的诱惑师，是个拐个有趣的小弯，转个重复的圈子，就让你恍然一乐，我的乖乖，这是一个哲学哦！

  　　雅诺什是什么？

  　　等你阅读过后，你会继续往下说。你会说出很多。

  　　又是一些年前了。德国的几位图画书作家来中国交流，我和他们对话。他们描绘德国现代图画书历史，猛然说到，雅诺什是他们的“现代之父”，我炫耀地说：“在中国，第一个介绍你们‘之父’的是我，我写过《爱上雅诺什》。”

  　　后来，我见到德国一个文学院的院长，我问雅诺什现在好吗？他说，雅诺什现在住在一个荒岛上。我没有查证。我只是按自己的逻辑假深刻地想：像他这样的非凡人，住在荒岛上最对头，而我这样的庸常人，却老在喧哗人堆里挤来挤去，活得满脸笑容，满心空荡，难怪总写不出好文学，好童话，还自以为已经站在山顶上，甚至自以为马上也要成为高山了。

  　　最后一句话：读读雅诺什，请你听从。