六祖坛经 禅说 菜根谭 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

蔡志忠画的漫画让我们第一次知道，圣人也可以画成这样子。这套书应该是蔡氏历年来所画的古典漫画的总汇，包括孔、孟、老、庄、列子、孙子、韩非子诸家之说，大学、中庸、论语，史记、六朝怪谈、世说新语，唐诗宋词，聊斋志异、菜根谭等等一网打尽。 蔡志忠先生从十五岁起便开始成为职业漫画家。他用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他的作品庄子说、老子说、禅说、史记、西游记、聊斋系列等开启了中国古籍经典漫画的先河。并以其对诸子百家，古典名著，唐诗宋词，佛经禅语的独到心得，行云流水般的画笔，将经典白话化与漫画化，并加以现代诠释，让现代人在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松学习经典。在漫画与蔡志忠先生对话，倾听漫画家画笔之中的心灵世界，能让我们对他用线条演绎的哲理和幽默有更加深刻的体会。

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蔡志忠，台湾著名漫画家。1999年12月8日获得荷兰克劳斯王子基金会颁奖，表彰他通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造。蔡志忠从十五岁起便开始成为职业漫画家。1976年成立龙卡通公司，拍摄了《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，曾获1981年金马奖最佳卡通片奖。1983年开始创作四格漫画，至今己有《庄子说》、《老子说》、《大醉侠》、《光头神探》等100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过了3000万册！他连续两年获台湾10名畅销书作家之首。蔡志忠用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他的作品庄子说、老子说、禅说、史记、西游记、聊斋系列等开启了中国古籍经典漫画的先河。

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书籍介绍

蔡志忠画的漫画让我们第一次知道，圣人也可以画成这样子。这套书应该是蔡氏历年来所画的古典漫画的总汇，包括孔、孟、老、庄、列子、孙子、韩非子诸家之说，大学、中庸、论语，史记、六朝怪谈、世说新语，唐诗宋词，聊斋志异、菜根谭等等一网打尽。 蔡志忠先生从十五岁起便开始成为职业漫画家。他用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他的作品庄子说、老子说、禅说、史记、西游记、聊斋系列等开启了中国古籍经典漫画的先河。并以其对诸子百家，古典名著，唐诗宋词，佛经禅语的独到心得，行云流水般的画笔，将经典白话化与漫画化，并加以现代诠释，让现代人在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松学习经典。在漫画与蔡志忠先生对话，倾听漫画家画笔之中的心灵世界，能让我们对他用线条演绎的哲理和幽默有更加深刻的体会。

• 作者：༼·⍨༽ 发布时间：2023-09-25 19:40:22

  筹备奥运会上第一次拳击比赛，写出广告、章程以及定下赛制的人，居然是杰克.伦敦。

• 作者：默默 发布时间：2020-02-19 22:40:41

  最高的山是珠穆朗玛峰，最大的沙漠是撒哈拉

• 作者：相思不似相逢好 发布时间：2013-10-17 16:16:44

  一本好书可以不用一天就读完，这本书让我啃得太久了。看完越发觉得电影的伟大，竟然能从这么莫名其妙的语句中提取正常的故事拍成部标致的电影，感谢。

• 作者：难得那么认真地 发布时间：2010-05-17 10:52:23

  作为化学专业，我居然对化学一点兴趣都没有。。。所以。。。

• 作者：田小坚 发布时间：2022-03-18 21:42:51

  Kindle。泛泛看

• 作者：舟子 发布时间：2011-09-27 18:47:46

  几乎是硕果仅存的列斐伏尔研究，评价的立场偏老土

• 五灯会元，灯灯相传

  作者：Homer 发布时间：2012-08-29 18:39:46

  五灯会元，灯灯相传，禅宗历代祖师传的这个灯是什么灯？是心灯，具体讲就是禅宗的心法，这种心法传承强调不立文字，以心传心，见性成佛，通过历代修行者内心的启悟完成传承的任务。每个人心中都有一盏心灯，但是这盏灯常常是熄灭的，需要我们点燃它。这盏心灯就是每个人的自有佛性，心灯只能自己点燃，任何人都无从假力，历代修行者拜师求道，不过是从师傅手中拿些引火之物而已。老师可以给你火柴、火把、打火机等等引火器材，但是最终的点灯者只能是自己，因为灯在心中，别人无从点起。

  　　

  　　心灯一旦点燃，能够光明烛照一切内在与外在，破除一切内外迷惑执着，降伏一切内外诸魔，获得内心永久的平静与安宁。以丹霞天然禅师和仰山慧寂禅师的例子来看心灯点燃后的精神境界。

  　　

  　　有一日天气严寒，丹霞禅师在一座庙里，因为冷得受不了， 便搬来佛像劈碎生火取暖。 寺主骂他：“你在干什么？”他说：“我在烧取舍利。” 寺主说：“木雕的佛像哪来的舍利？” 丹霞说：“既然没有舍利，何妨再多拿几尊佛来烧？”

  　　

  　　仰山跟随沩山参学时，有一天，师父问徒弟说：涅盘经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？仰山说：统统都是魔说的。沩山听了很高兴说：已无后人奈子何。

  　　

  　　佛像和佛经是求佛者最重视的信仰对象，丹霞烧佛、仰山说佛经统统是魔说的，这正是此二者心灯已经点燃的结果。佛像佛法作为最高偶像的坍塌说明修道者内心的光明已经足以映照一切黑暗，不再需要外部灯源的照明。人生一世恰似在黑暗中行走，很多时候会彷徨无助，需要外部光源的支持，但是这种支持往往是一时的，人生漫漫长路，终归还是要自己去走，任何人不管是父母还是师长都不可能一生为我们掌灯照明，而且外界愈加黑暗，外部光源的作用越弱，越需要自己的心灯点燃，用内在的光明照亮一切。

  　　

  　　一天夜里，德山侍立在龙潭身边，龙潭说：“夜已深了，你先退下去休息吧。”德山就向龙潭道别，掀起帘子往外就走，可外面漆黑一团，德山不得不折转回来，说：“外面黑”。龙潭便点燃一枝烛火递给德山。德山正想接过来，龙潭却又把烛火吹熄了。德山顿时豁然开悟。在外部光源熄灭之后，德山才意识到内在光源才是永恒之光，从而走上了觉悟之路。

  　　

  　　很多时候，人绝望到极点了，对生活已经不抱丝毫希望了，如行尸走肉般生活，这时候如果遇到某种契机也会触发心灯的点燃。沩山跟随百丈修行时，百丈对他说：“你拨拨看，炉子里可还有火么？”沩山就拨拨炉子，说道：“师父，炉子里已经没有火了。”百丈亲自起来，在炉子深处拨了一拨，拨出一粒火炭来，夹起来对沩山说：“瞧，这不是火吗？”听了百丈的话，沩山当下立刻开悟。在沩山看来，炉子中已经没有火了，百丈恰恰在无火的炉中又找到了火。其实，炉中之火就是生命之火、希望之火，绝望的人如沩山一样，认为生命的火焰已经熄灭了，只剩下一堆死灰，消极悲观，自伤自怜，禅宗心法告诉我们生命之火永不会熄灭，死灰中还有火炭。

  　　

  　　心灯点燃者已经达到立处皆真、任运自在的境界，世间已经没有任何事物能够困惑他们，以佛像佛法之尊贵都被他们所抛弃，何况外界世俗的种种看法，何况佛教的清规戒律。这样的人，心灯烛照，众人赞誉其不为所动，众人诋毁其不为所动，真正是自由自在、无忧无虑、潇洒世间。

  　　

  　　怎样能够点燃自己的心灯呢？换句话说，怎样才能够成佛呢？佛家有渐悟和顿悟两种法门，有戒定和慧定两种境界。戒，是戒律，慧，是智慧，戒和慧都是手段，最终目的都是定。心灯一旦点燃，就达到了定的境界。定者，不为所动也，安然自在处世间。慧能说“风未动，旗也未动，是人心在动。”人心在动，说明不定，人心从动到定的过程即是觉悟的过程。定，并不是说静止不动、一潭死水，定的宗旨在于“无所住而生其心”，一念不生那是死人，念念相续，而不执着于任何一念，就是定。

  　　

  　　戒定的修行强调通过外在的自我约束（遵守各种清规戒律）来达到定，慧定的修行则强调通过智慧地看待一切而达到定。在我看来，戒定是小乘佛法，慧定则是大乘佛法。神会上座说“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”这是戒定的修行。戒定的修行有个问题，如神会所说要时时刻刻拂拭，一时没有清扫就沾上尘埃了，心就不净了，不定了。人性怠惰，每天一清扫都未必能做到，何况时时勤拂拭了，可见戒定的修行很难有大成。而且，戒定的修行如若在深山巨谷之中还有可能成功，在十丈红软之中则难上加难，君不见虚竹小和尚戒定之念笃诚，也抵不住一绝色美女赤身裸体之诱惑也。所以，戒定的修行者是“小隐隐于山”的层次，远离各种外界诱惑，以此来达到内心的平静。

  　　

  　　慧定的修行则要求有“大隐隐于市”的魄力，置身十丈红软中，我心犹自清明行。每天过着灯红酒绿的生活，觥筹交错、美女在怀，心中依然安宁自在、不为所动。有没有这种人呢？有的，《维摩诘经》的主角维摩诘居士就做到了这一点。维摩诘家有万贯，奴婢成群。但是，他能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨，得佛祖释迦牟尼大力赞誉。维摩诘为什么能够做到“处相而不住相”呢？这是因为他具有无上智慧，因慧而定。智慧表现为他看破世间诸相，本是虚妄，“一切有为法，如梦幻泡影”，从而获得了一种无差别之心。以无差别心看世间，则王侯将相与贫民百姓没有区别，十丈红软与青灯古佛没有区别，既然诸法空相，一切本无差别，则他就能够任运自在，随心所至，无拘无束，自由自在。

  　　

  　　获得无差别之心好比打开了心灯的灯罩，距离点燃心灯只有一步之遥，这一步就是体验到自身的圆满佛性。自身一切具足，无须外求。圆满就是没有缺陷，没有渗漏，不生不灭，不增不灭，不垢不净。出世是圆觉，入世亦是圆觉；成佛是圆觉，众生亦是圆觉，无处不圆觉。既不散乱，亦不昏沉，一念清净，真正净土现前。到了这种境界，心灯已经不点而燃，烛照一切，光明自在。

  源地址

  http://book.douban.com/review/5338858/

• 蔡志忠漫画

  作者：鱼儿的智慧 发布时间：2021-10-19 16:39:13

  禅绝不是凭空幻想，也不只是结趺打坐，而是人在动乱中还能宁静呈现出生命之尊贵的体悟，尤其在现在社会，人常被动乱所闹所恼，生命也很难有宁静与尊贵了，因此现代人比从前的人更需要禅。——释圣严《序》

  《菜根谭》

  径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。

  爱并不是建立在物质条件上，而是给予适时的关心。锦上添花，何如雪中送炭来得实在？

  父慈子孝兄友弟恭乃骨肉亲情的自然流露，不是勉强而来的。所以说：爱不需要说抱歉。

  （如果施予的一方以施舍恩惠的大恩人自居，如“真是大逆不道，也不想想我养育你之恩”，那么彼 此间便与路人无异，这种关系就像商业行为了。）