礼记集解（全二册） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是清人研究《礼记》的代表作。本书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上，博采宋、元以来各家之说，不仅对字句进行充分诠释，而且对典章、名物、制度详加考证，还对宋代理学有所阐发，为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。

编辑推荐

1.《礼记》是了解中国传统文化必读书目，大家耳熟能详的很多名言警句都出自《礼记》，比如“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”、“玉不琢，不成器；人不学，不知道”、“大道之行也，天下为公”等等。

2.《礼记集解》是读懂《礼记》的非常重要的参考书，博采众家之说，不仅对字句进行充分注释，而且对典章、名物

目录

上册

孙锵鸣序

敬轩先生行状

礼记卷一

曲礼上第一之一

礼记卷二

曲礼上第一之二

礼记卷三

曲礼上第一之三

礼记卷四

曲礼上第一之四

礼记卷五

曲礼下第二之一

礼记卷六

曲礼下第二之二

礼记卷七

檀弓上第三之一

礼记卷八

檀弓上第三之二

礼记卷九

檀弓上第三之三

礼记卷十

檀弓下第四之一

礼记卷十一

檀弓下第四之二

礼记卷十二

王制第五之一

礼记卷十三

王制第五之二

礼记卷十四

王制第五之三

礼记卷十五

月令第六之一

礼记卷十六

月令第六之二

礼记卷十七

月令第六之三

礼记卷十八

曾子问第七之一

礼记卷十九

曾子问第七之二

礼记卷二十

文王世子第八

礼记卷二十一

礼运第九之一

礼记卷二十二

礼运第九之二

礼记卷二十三

礼器第十之一

礼记卷二十四

礼器第十之二

礼记卷二十五

郊特牲第十一之一

礼记卷二十六

郊特牲第十一之二

礼记卷二十七

内则第十二之一

礼记卷二十八

内则第十二之二

下册

礼记卷二十九

玉藻第十三之一

礼记卷三十

玉藻第十三之二

礼记卷三十一

明堂位第十四

礼记卷三十二

丧服小记第十五之一

礼记卷三十三

丧服小记第十五之二

礼记卷三十四

大传第十六

礼记卷三十五

少仪第十七

礼记卷三十六

学记第十八

礼记卷三十七

乐记第十九之一

礼记卷三十八

乐记第十九之二

礼记卷三十九

杂记上第二十之一

礼记卷四十

杂记上第二十之二

礼记卷四十一

杂记下第二十一之一

礼记卷四十二

杂记下第二十一之二

礼记卷四十三

丧大记第二十二之一

礼记卷四十四

丧大记第二十二之二

礼记卷四十五

祭法第二十三

礼记卷四十六

祭义第二十四

礼记卷四十七

祭统第二十五

礼记卷四十八

经解第二十六

哀公问第二十七

礼记卷四十九

仲尼燕居第二十八

孔子闲居第二十九

礼记卷五十

坊记第三十

中庸第三十一

礼记卷五十一

表记第三十二

礼记卷五十二

缁衣第三十三

礼记卷五十三

奔丧第三十四

礼记卷五十四

问丧第三十五

服问第三十六

礼记卷五十五

间传第三十七

三年问第三十八

礼记卷五十六

深衣第三十九

投壶第四十

礼记卷五十七

儒行第四十一

大学第四十二

礼记卷五十八

冠义第四十三

昏义第四十四

礼记卷五十九

乡饮酒义第四十五

礼记卷六十

射义第四十六

燕义第四十七

礼记卷六十一

聘义第四十八

丧服四制第四十九

项琪跋

附：尚书顾命解

尚书顾命解跋

孙希旦（1736-1784），字绍周，号敬轩，浙江瑞安碧山桐田人。曾参与《四库全书》编纂，著有《求放心斋诗文集》、《礼记集解》等。

沈啸寰，当代著名学者，古籍整理专家，主要治学方向集中在经学、子学等传统哲学领域，点校整理有《荀子集解》、《礼记集解》等。

王星贤，当代著名学者，古籍整理专家，主要治学方向集中在经学、子学等传统哲学领域，点校整理有《荀子集解》、《礼记集解》、《朱子语类》等。

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书籍介绍

本书是清人研究《礼记》的代表作。本书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上，博采宋、元以来各家之说，不仅对字句进行充分诠释，而且对典章、名物、制度详加考证，还对宋代理学有所阐发，为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。

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1.《礼记》是了解中国传统文化必读书目，大家耳熟能详的很多名言警句都出自《礼记》，比如“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”、“玉不琢，不成器；人不学，不知道”、“大道之行也，天下为公”等等。

2.《礼记集解》是读懂《礼记》的非常重要的参考书，博采众家之说，不仅对字句进行充分注释，而且对典章、名物

• 作者：青襟子 发布时间：2015-05-29 12:21:58

  贵柔，无为。

• 作者：朵甘思 发布时间：2022-07-27 14:04:27

  这几套数学文化小丛书特别好啊，很适合中学生作为拓展来阅读。买了全套，儿子已经零零散散读了一些。

• 作者：向阳 发布时间：2023-05-17 07:51:12

  考过啦！考过啦！

• 作者：木已成粥 发布时间：2017-12-29 17:15:16

  每一个人物都是那么地生动，令我钦佩

• 作者：一默 发布时间：2013-11-06 12:31:35

  #恒阅# 不错的小书，简明清晰易读。

• 作者：momo 发布时间：2020-10-14 22:57:40

  翻译的极好，流畅。后半段讲革命没意思了

• 周礼清解，古学今用——读《礼记集解》

  作者：章黄 发布时间：2022-04-26 13:34:25

  《礼记集解》记载了先秦以来，儒家对于死亡（丧）、祖先神明（祭）、成人（冠）、婚姻（昏）、宴会（燕、射）、拜访（聘）等场合的行为规范及其解释，也就是传统意义上的“礼”。

  守“礼”而行，是在哀恸于逝者后恢复平静，是在对自然未知的恐惧中抓住神明的稻草，是在循循善诱下接纳新的家族成员，是将对异姓的渴望转化为家族兴旺的元素，是在享受饮食声色时鉴别人才选贤纳士，是在迎来送往之间收纳人心。总而言之，“礼”是一台规则的内燃机，将人类自然欲望转化成推进社会存续发展的前进动力。

  “礼”是社会性动物自然选择的结果，而不是理想信念的人为作品。“曲礼”中人与人之间待人接物的细节，“檀弓”中修身成仁的道理，以及“大学”、“中庸”中的字字句句，无一不是先贤归纳总结当时当下的行为准则，为人传颂至今。而“礼运”、“乐记”中以洪范五行构建的礼教秩序，在完成了修饰历朝历代玉藻朝会的历史使命后，已经荡然无存。

  任何时代都需要“礼”，任何“礼”又都不能适用于所有时代。“周礼”由秦汉到现代，一些被保留，另一些则被剥去陈旧的黼黻，以西装革履的面貌在会堂前，在纪念碑下重现。我们不能一味肯定或者否定这重现的一幕，而是应该从每一个具体的人和事情出发，重新学“礼”、遵“礼”、制“礼”，抒情静心凝神以成事，绝不是喊口号，讲排场，炫富斗权，拜神弄鬼。

  2022年4月26日于上海

• 【轉】侯婕：《禮記》清人新疏選目平議——兼談孫希旦《禮記集解》的成書、版本及其影響

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-05-10 10:07:59