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• 作者：行无涯 发布时间：2022-05-30 10:54:07

  很有幸通过文字了解了乔布斯的一生，如果不是读这传记，恐怕对乔布斯的认识仅仅是肤浅地停留在苹果现有的辉煌之上吧。但是要说这本书，感觉写的真的不怎么样，从书中也了解到了，乔布斯在最后的时刻，是授权了作家专门写他的一生的，所以，很不幸的是我没有注意到这个细节，选错了版本，但这个，可能不影响对其人其事的了解吧。对乔布斯其人，评价，真的很多元，在此，个人观点就不……，仅就本书来说，我觉得值得重新编纂，最起码，年表可能应该附一份吧，所以，对于后来者，我还是建议看授权作者的版本吧。另，摘录书中一句话，作为对本书仅有收获的留念：一个人的收获来自于自身的贫瘠、匮乏，情感上的富足、愉悦来自于自我克制。物极必反，欲望越多，渴望得到的越多，最终很可能失去越多。

• 作者：索马里 发布时间：2018-04-03 11:01:09

  也许莉拉吸引尼诺的地方，就是尼诺在她身上，开始看到了以为自己也有的东西，但对比之下他发现自己并没有。她拥有才智，但她没有利用它为自己谋福利，而像贵妇一样在挥霍着自己的才智，就好像对她来说，整个世界的财富都是庸俗的。莉拉的才智是免费的，这就是她让尼诺入迷的原因。“她和其他女人不一样，因为她天生就那么桀骜不驯，不会为任何事儿弯腰。”我们所有人都做出让步了，经过考验、失败和成功，这种让步重新塑造了我们。只有莉拉，没有任何人、任何事可以改变她。不仅如此，随着年龄的增长，她和任何人一样变得顽固和难相处，但她的那些品质一直都原封未动，甚至更加坚固。我们恨她的同时，也害怕她，会对她充满敬意。

• 作者：曳尾于涂 发布时间：2022-06-25 16:54:14

  3.5

• 作者：abcdxjs 发布时间：2010-04-19 10:25:01

  这本的叙述感觉不太流畅

• 作者：racky 发布时间：2020-11-05 22:15:18

  存在kindle里，背了三百和千字文。哈哈哈启蒙太晚。

• 作者：缘叄 发布时间：2022-05-03 18:40:44

  关于吃的历史，还是贪吃的，从最初人类的头等罪便是由一个苹果

• 《浮躁》写的是什么

  作者：戆普 发布时间：2008-04-01 11:29:04

  《浮躁》写的是什么

  贾平凹的《废都》一出，其人就与一个“色”字脱不了干系了；而他原来在读者中的好人缘好像也就此作“废”。至于我自己，首先是不喜欢《废都》里那个主人公“庄之蝶”的名字，觉得太过艳俗，再加上彼时的纸媒口诛笔伐，自己在文学阅读上的道德洁癖也就进一步被挖掘，于是那时撞到《废都》之后，也就胡乱翻翻，而且不关心其叙事，只关注那里面的框框了。这一关注，觉得果然是色胆包天。触目惊心之余，《废都》整本书就只是跳着读了几页而已，压根不知道这个陕西人写了什么。这之后，再遇见“贾平凹”三个字就绕着走了。印象中，这是1994年年初，或者更早一年。

  一晃就是十几年过去，前两天在图书馆里面，又遇见了贾平凹，这次不是《废都》，是《浮躁》。《浮躁》是读过的，时间更早了，是1987年。我在读初三，有几天住在一个亲戚家里，晚上临睡前，我和我弟弟一人抱一本书架上的文学杂志看。我弟弟先看了一本杂志上刊载的《浮躁》，一直读到夜里面大约两三点，那时我早已熬不住睡了。第二天起来，我弟说好，于是我晚上也就看。我看书速度慢，所以小说看了一半，已经夜深，免不了心浮气躁，困意来袭，只好睡了。第二天晚上我们就住回了自己家，所以《浮躁》我并未读完。如此这般获得的对于这篇小说的印象有二，一是我弟弟说的“好”字，二是《浮躁》写的不过是一个青年农民进城的故事罢了——情节仿佛是路遥《人生》的翻版，只是文字耐琢磨一些而已。二十年后，我站在图书馆的书架前，看见了《浮躁》，犹豫了一会，记起了这两种莫须有的印象，心下有了些怀疑，于是立刻决定借书来看，这样，我终于不再绕着“贾平凹”这三个字走了。

  ——结果就用了两天的时间看完了《浮躁》。因此知道了或者说确认了几个事实。一是《浮躁》确实是当得起我弟弟一个“好”字的；二是我二十年前对《浮躁》所讲述的故事的认识，真是不完全的，或者是完全错了。我也再一次确认了，我虽然从小语文课成绩就很好，但是我二十年前在文学上的阅读水准其实是极低的，开化也极迟。话说回来，语文成绩的好坏和文学欣赏能力的高低，在我们的语文教育中，从来就不是一回事，或者是相反的事，所以我那么长时间不知道一篇小说的好坏，这其实是太正常了。

  说了很久的废话，现在才要谈到正题，要讨论一下《浮躁》究竟写的是什么。这似乎有些过份。不过现在才谈，和一开始就谈，大概也没有什么不同。

  不少人都说，《浮躁》写的是80年代中国商州农村改革的故事，也有人把《浮躁》归入“文化寻根小说”或者“乡土小说”的，从情节和内容来看，这大约都是不错的。可是二十年后再读的时候，我却不断怀疑这所谓中国农村改革的故事，和“改革”的字眼，和小说里俯拾皆是的民俗物事，不过是贾平凹彼时人生观念的一个寄托而已。因为越读到后来我越感觉，小说的叙事固然宽阔，取了所谓中国画家“散点透视”的笔法，所揭示的主题却未必宏大；而贾平凹的本意，也未必是要建构一个民族的传奇或寓言，或者提供一个陕南山村的乡风民俗的样本。我隐约觉得，小说里有两个人，韩文举和不静岗寺里的和尚，他们话里话外的那些东西，也许才是贾平凹想说的吧。——而金狗、小水、田中正、英英、雷大空、福运，这些人物之间的角斗和亲近、生离和死别，却不过是在一个中国农村改革的大背景下，做了陕南州河上和尚与韩文举说的那些颇有禅意的话的注脚罢了。

  这两年偶尔读了一些禅宗公案故事，对于禅有了一些属于自己的粗鲁的认识。在我的认识里，禅宗这个被中国化了的佛教，其核心乃是一个“空”字，或者说是一个“无”字。“本来无一物，何处惹尘埃”，在禅宗看来，人一旦认识到物质世界的一切皆是空的，那么，他自然就可以放下世间的执着，也自然就可以放下世间缠绕自己的苦厄了。照我的理解，禅宗的“空”、“无”，其实和西方近现代以来哲学中的“虚无”观念倒真是贴近的。——当然，禅宗之所谓“空”，较之西哲之所谓“虚无”，似乎所涵的痛苦较少，乃至近于一种思维上的趣味，而非纯粹形而上的关于人生终极问题的皱眉思考。但是，“禅”作为宗教一种，究竟还是要与人的价值观发生联系的，这么说来，“禅”能在20世纪50年代越洋击中美国的垮掉派，倒也不是偶然的了。

  而贾平凹的《浮躁》，写的可不也是这一个禅里禅外的“空”字？

  金狗是州河上的一个人物，自小不甘画匠儿子的身份和受人耻笑的命数，先是仗了自己的好水性，后来凭借着人事上的机敏警锐，伙了儿时的玩伴雷大空和福运，忍了屈辱，用了心机，和州河边的望族田家、巩家斗，结果在这中间，金狗不但成了州城报社的记者，在和田、巩两家的争斗中居然也取得了不少局次的胜利。那一时的风光无限，真可以说是春风得意的。然而到头来，金狗却未料到他的两个伙伴，一个雷大“空”落了个财、命两“空”，另一个福运则是“福运”化为了“浮云”，而他自己和小水、石华、英英之间牵扯不断的情缘性结，也是空色纠缠、此起彼伏，居然难以落“实”的。实际上，小说中，除了这些落了个“空”字的所谓好人和主要角色而外，那些个所谓“坏人”或极次要的角色，又有哪个不是得了个“虚无”呢？蔡大安、田一申自不待说，巩宝山、田有善、田中正又何尝不是？还有那个白石寨城南门外的寡妇白香香，因相好的船工乌面兽船翻人亡，竟在子夜里缚了七块砖从小窗跳入州河淹死了。她所得着的，则只是身后小水和众人为她烧的阴纸罢了。

  小说第三十一章，金狗出狱，劫后余生，惦念着的第一件事，竟是要找到雷大空生前记的送给县上田家一派干部的黑食账小笔记本，以之告倒田家。和尚于是对金狗说了一番话，意在劝他别那么做。原文如下：

  和尚说：“我该怎么说呢？佛门里讲摩诃般若波罗密，摩诃的意思是大，般若的意思是智慧，波罗密的意思是到彼岸，到彼岸就是讲终极和究竟。以此法行，心量就广大，犹如虚空，虚空了就能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、天堂地狱尽在空中啊！可这些金狗怕是不这么办的。”

  金狗说：“要是两岔乡和白石寨都是一个大寺，我一定给你当徒儿的！”

  韩文举就拿眼睛瞪金狗，拉面有难色的和尚到船舱去，说：“他不信，我现在倒服你这一套的，你往后就多给我讲讲功课。”

  小说中，和尚这个角色的设置是很有意思的。和尚因其出家人的身份，很多时候都不免置身于书中大小事外的，只有不得已时才说上几句谁也听不懂的话，其旁观者、先知者、评判者的姿态，和一般小说要求于作者的姿态何其相似乃尔！所以我们这些读者倒也可以把和尚的话当做作者的意见来看的。而这一次，和尚已经近于明说的话，某种程度上可不就代表了贾平凹对于人生的一种意见、劝解或者说悲悯？我的意思是说，贾平凹在写到这一段的时候，大约已经知道自己的主人公，和尘世中的人必要做的事之难实行或者说近于“空”了，但是，他却没法子！因此，他也只能借助和尚的口说出自己对于州河上的人事乃至对于平常人世的看法和期望，再长叹一声而已了。——我怀疑自己的这一看法，未必合于很多论者、读者的认识，但是，贾借和尚与韩文举之口而津津乐道于禅宗的“空”这一观念，在小说中怕不是可有可无的；这就像和尚这个角色，在小说中也不是可有可无的一样。

  1986年，贾平凹三十四岁，比他书中的主人公金狗的岁数小上一岁，也要“新生”了，而他们都来自乡村，都吃过或正吃着文字饭，并且都有一些让人觉察到的或自己认识到的“浮躁”，从这种种迹象来看，似乎贾和金狗的重合度很高，没准贾就是金狗，金狗就是贾。然而我觉得，更多的可能是，在小说里，贾平凹一会是州河上的金狗，一会又是不静岗寺里的和尚。他是浮躁的，可又是看破了尘世而落了澄明的；他是在场的，可又是出离的；他是不解而愤怒的，可又是理解而自在的。这样，在这身份和姿态的摇摆之间，《浮躁》的结尾，也就只能给出一个矛盾和冲突反复酝酿着的、洪水暴发前五夜的“夜深沉的子时”，而不能给出一个解决中国农村改革问题的明确的结局和答案了。当然，这是再自然不过的事了，因为小说就是小说，并不可能冀望其解决现实中的任何问题的。在这个意义上，《浮躁》，写的其实就是贾平凹对于人世的种种解与不解，写的是禅家所言的“空”，而并不在要结构一个宏大单一的主题，或作虚无缥缈的文化寻根，——因此80年代中国农村的改革，与陕南山乡的风俗民情，不过是贾平凹为了说他想说的话，而借用的两扇翅膀而已。

  贾平凹为《浮躁》写了两个序，一个序写在1986年5月的五味什字巷，一个序写于一个月后的静虚村。从人世“五味”到沉入“静虚”，贾平凹摇摆不定，左右为难，姿态游移而方向渐明。其实，从不静岗寺里和尚的话来看，那时候还犹豫不决的贾平凹，最后是一定会一脚踏入“虚空”的。

  那么我想我可以考虑再看看《废都》了。从《浮躁》中的调子来看，《废都》也许会在“虚空”的路上走得更远也未可知。这样说来，对于我还没真正读过的《废都》，我不免要抱有某种希望了。

  2008.3.30-4.1

• 作为普通人，不应该妄自菲薄，哪怕人生普通，也可以活出伟大

  作者：魏希颜 发布时间：2024-05-10 00:09:50

  每天读书一个小时，花费了10天时间终于把这本书重读了一遍。

  虽然很多人说这是一部伪书，但是这个不重要。吃到一个好吃的鸡蛋，也不一定非要看看到底是哪个母鸡下的。

  这部书对于我来说，是一部相见恨晚的书。如果我在未毕业之前有幸看到这本书，我相信我的人生轨迹会因此发生改变。

  我们不能指望一本书章章都是精华。但凡有一句话让你觉得非常受用，那么这本书就可以说很值了。

  有时候为了让一句话能够打动读者，作者需要非常多的铺垫和阐释，才能让作者体会到金句中的深意。

  我深受触动的一个观点就是，要到一流的企业去工作，才能学到一流的本事。

  哪怕这是一部伪书，但依然是一本非常了不起的书。

  38封信的编著，是有内在逻辑的。从做人，做事，管理，到社会责任，编者很有章法的把这些内容组合在了一起。

  无非是告诫人们要有积极的心态，自信的精神，竞争的决心，不懈的行动，勤奋的思考，尊重别人的觉悟，充实的心灵等等积极正向的品质和风格。

  这些大道理每个人都非常熟悉，如果单独把这些大道理摘录出来，会失去很多味道，只会让人觉得是干巴巴的说教。而以书信的形式，结合洛克菲勒本人的一些经历，则会让我们成为旁听者，听着一位父亲语重心长地给孩子传授人生的智慧和经验。

  分享五个感触最深的金句给大家：

  第一条：要到一流的公司去，要成为一流的职员。因为一流的公司会给我一流的历练，塑造我一流的能力，让我增长一流的见识，还会让我赚到一笔丰厚的薪金。

  小公司里你面对的更多的是生存的问题，根本没有那么多精力去考虑发展的事情。几年下来，自己的多种能力是得到了锻炼，但是锻炼的并不多。尤其是在电商行业，很多高级的玩法，根本就没有机会接触到。

  第二条：信心的大小决定成就的大小。

  很多人是不具备做成大事的信心的，人们是做不成他无法相信的事情的。

  第三条：为了获得别人的尊重，我们必须觉得自己有对方值得尊重地方。而且我们越尊重自己，别人对我们的敬意也将愈发强烈。

  不自尊的人别人也不会尊重他。很多时候，我们的自卑，愤怒，抱怨都是不自尊的行为，他会暴露我们负面的东西给别人，从而给别人小瞧我们的把柄，也就是不尊重我们的理由。

  第四条：上帝赋予我们聪明的头脑和健硕的肌肉，不是让我们成为失败者，而是让我们成为伟大的赢家。

  上帝制造我们，不是让我们来做牛马的，身为牛马，也要有不认命的精神，如此你才能摆脱牛马的命运。

  第五条：谁才是世界上最伟大的人物呢？人们总是关注到那些个人英雄，但是很多丰功伟绩并不是一个人创造的，是无数个无名英雄一起创造的。不管一个人的职位多么卑微，只要善尽职责，美国人民颁给他的荣耀，就应该和颁给一个国王的一样多。一个人之所以伟大，并不是因为他拥有某种头衔，他之所以伟大，是因为他以些微的工具创下大业，以默默无闻的平民身份完成了人生目标。这才是真正的伟大。

  我很敬佩，在一个资本主义世界的资本家，居然有人民史观。正如伟人所言，是人民创造了历史。能理解这个道理的人，才会发自内心的尊重自己和那些不如自己的人。

  读到这一篇的时候，已经到了本书的尾声，我认为洛克菲勒确实非常了不起，他身居高位，却能看到普通人的伟大之处。

  所以，我们作为普通人，不应该妄自菲薄，哪怕人生普通，也可以活出伟大。

  哪怕我们不能活成社会认可的伟大人物，我们依然可以做自己亲人眼中伟大的人物。至少在孩子眼里，可以是伟大的。

  但是很多父母，在渐渐长大的孩子眼里，会从伟大变得越来越弱小。究其原因，不外乎是我们我们甘于平庸，过早的认命，身上已经没有孩子们钦佩的东西。

  人的身体会走向衰老，但是人的精神却可以永远进取向上。不要让自己的精神随着自己的身体一起衰老并走向坟墓。

  在很多年前，我写过一句话，不是鸡汤无用，而是人没用。一个高手可以摘花飞叶作为武器，而有些人拿着手枪也未必能命中目标。正如书中的劝导，不要做一个消极的抱怨者，要做一个积极的行动者。

  事物可以说都是多面性的，如果我们只能看到负面的东西，那说明我们的傲慢和偏见过于强大，很有必要调整自己的心态和思维方式了。