叶芝：真人与假面 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

理查德•艾尔曼是美国著名学者、文学批评家，凭借三部重磅传记《叶芝：真人与假面》《乔伊斯传》和《王尔德传》跻身二十世纪现代主义文学研究巨擘之列。其中，初版于1948年的《叶芝：真人与假面》是其成名作，材料丰富，功力十足，字里行间更透着一股可贵的学术朝气，是为其学问生涯奠定基调的作品，也是关于叶芝的传记类作品中获得学界一致认可的权威之作。在这本广受赞誉的文学研究经典中，艾尔曼以挥洒的文笔、广博的眼界和深厚的学养探索了大诗人叶芝的精神世界与艺术世界，揭开了他的一张张假面——神秘学者叶芝，爱尔兰自由邦参议员叶芝，诺贝尔文学奖得主叶芝，耽于感官享受的老年叶芝。

中译本根据1979年修订新版译出。

前言 

1979年版前言 

章，引言 

第二章，父与子 

第三章，序曲 

第四章，云与沫

第五章，与“唯物主义者”的斗争 

第六章，罗巴蒂斯与阿赫恩：硬币的两面 

第七章，迈克尔•罗巴蒂斯，以及金色黎明 

第八章，欧文•阿赫恩，以及民族主义者 

第九章，寻求统一 

第十章，风格的形成 

第十一章，青春的结束 

第十二章，新的分裂 

第十三章，精神与物质：走向和谐 

第十四章，一切都变了，无可挽回 

第十五章，隐秘的叶芝主义：梦境之花 

第十六章，航向拜占庭 

第十七章，真正掌握自然之物 

第十八章，现实 

第十九章，结语 

注释体例                                     原版索引

理查德•艾尔曼（Richard Ellmann，1918—1987）是二十世纪现代主义文学权威，尤其在爱尔兰文学研究方面堪称一代学术巨匠。他曾就学于耶鲁大学和都柏林大学圣三一学院，后在哈佛、耶鲁、牛津等名校任教与讲学。从1970年起，担任牛津大学哥德史密斯英语文学教授，直至1984年荣休。艾尔曼一生治学严谨，著述精益求精，代表作有传记《叶芝：真人与假面》《乔伊斯传》和《王尔德传》，其中《乔伊斯传》获得1959年美国国家图书奖，《王尔德传》获得1989年普利策传记奖，在西方学界备受推崇。他的其他作品还有文学评论集《川流复始》《都柏林文学四杰》等，并编有《乔伊斯书信集》《诺顿现代诗选》等。

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● 叶芝似乎觉得自己负有向茉德•冈求婚的道义责任——尽管他很清楚接下来要面对的困难。正如艾索尔特•（冈•）斯图尔特向我讲述的那样，“我母亲说不上有多少判断力，但她至少知道自己不该嫁给叶芝这个不适合她的人。”于是，叶芝有一段时间开始考虑与艾索尔特结婚的可能性。他在艾索尔特小时候就认识她，也十分倾慕她的惊人美貌。（在《灵视》的性格图谱中，艾索尔特处于第十六相——正是美貌女子聚集之处。）艾索尔特与她母亲差异很大。在生命中的这一阶段，她虽然接受了茉德•冈的政治观点，却已开始感到厌倦。多年之后，她将在格伦达洛（Glendaloug）的家中收留一名纳粹间谍。身为年轻女性，她的兴趣在于文学和艺术。她与叶芝一起阅读诸如佩吉（Charles Pierre Péguy）这样的法国作家，并对叶芝正在创作的东西深感兴趣。根据她向我讲述的回忆，1916年，叶芝曾对她说自己重读了济慈和雪莱，正为自己从前认为他们有值得欣赏之处而感到奇怪。他写给她的那首诗题为《致一位年轻的美人》（To a Young Beauty）。在诗中他告诉她不要去追逐这些诗人，而是应该阅读兰德（Walter Landor）和多恩（John Donne）。15岁时，她在日记中承认自己爱上了叶芝（她亲口向我说起此事），并向他求婚，但是遭到拒绝。现在他却想起她来，并说自己可以带她逃离她母亲周围的激进政治氛围，而且尽管他已经年老，却仍会让她在容易相处的人群中生活。“你不会说你爱我，对吗？”她问道。叶芝自己并不确定，因此不会宣之于口。艾索尔特•斯图尔特告诉我：她曾想过像母亲一样把叶芝留在身边，但叶芝却变得非常坚决。他们按照约定，在伦敦的莱昂斯角楼（Lyons Corner House）见面讨论此事。她试图支吾过去，但叶芝只问“行还是不行？”面对这样的选择，她只能说不。多年之后，叶芝曾不无怀念地对她说：“要是我和你结了婚该多好。”她的回应则是：“好在哪？我们用不了一年就会分开。”

●除了茉德•冈之外，她有时也会对我提到叶芝带入他们婚姻的另一桩负担，也就是他与他父亲之间一生的紧张关系。在叶芝看来，他父亲对他的影响大得难以估量。这种影响从他小时候就开始了。当时老叶芝突然注意到威廉不会阅读，便亲自教导他，并且经常使用体罚。其他几个孩子——莉莉（Lily）、洛莉（Lollie）和杰克（Jack）——则可以自由发展（尽管老叶芝总是会自己接管那些上门拜访的年轻人，让女儿们得不到结婚的机会）。威利才是他特别关注的对象。他对这个儿子从里到外了解得清清楚楚，只需要用一句话就能戳破他自我保护的盔甲。这种压力包括大量身体上的惩罚，至少在叶芝进入少年时代前如此。杰克•叶芝曾在他和哥哥的共同房间里见证父亲的野蛮。当时他哭着对威廉喊道：“记住了，在他道歉之前，不要和他说一句话。”老叶芝经常斥骂儿子直至深夜，原因可以是他的中学成绩，可以是他不愿去圣三一学院，可以是他在神秘主义活动上挥霍自己的天分，甚至包括1903年他将自己的出版商换成菲舍尔•昂温（Fisher Unwin）的决定。直到老叶芝在1908年前往美国并留在那里，直到于1922年去世，父子之间的争吵才得以结束。老叶芝与乔治•叶芝曾于1920年在纽约相见，并相处愉快。他也非常欣赏儿子受这桩婚姻启发而写出的诗——它们符合他关于艺术必须植根于经验的理论。

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“他的主人公是一个为了逃避自我而浪迹世界的人。他在海面上突袭了一艘大帆船。船上有一个美丽的女子。他以为他可以在爱情中逃避自我。他对德克托拉（Dectora）施下魔法。接下来，原稿中的主人公发现魔法创造的爱情只是空洞的回响，只是自我的影子。于是他解开魔法，独自一人寻找永生者的世界”

诗人应当平静、和谐和哀伤地描写爱，而不应热情洋溢地刻画战争和苦难。他应该让自己的诗句充满隐喻，这样它们才能携着珍宝缓慢行进

熟透的七月即将结束

我的故事迎来灿烂的黄昏

它不是充盈着苦痛、让人想起艰难岁月

或疮痍大地的诗篇一一首歌应该是

一条画满图案的彩色航船

在她的漂泊中，指引方向的船员

是忧伤的爱和变化，或者说一对姐妹

因为她们总是互相凝视

总在彼此耳畔低语

除了那些明晰的观念，笼罩在神智学周围的各种东西也给叶芝留下了印象，例如它的秘密气息，还有《秘密教义》中多次提到然而除了布拉瓦茨基夫人之外无人见过的神秘经典一《冥思之书》'。他在布拉瓦茨基夫人的门上看到了她的上师库-呼米和摩尔雅的拙劣画像—一

据说是通过心灵感应而生成一并深受感动，为赞美这些西藏高人而写下让人难忘的诗行：

阿娜舒雅：

以众神祖先的名义起誓

誓言要重大一他们高踞在神圣的喜马拉雅

遥远的金色峰顶上；那些巨大的身形

在大海尚年轻时就已经古老；

他们广阔的面容呈现神秘和幻梦；

他们的长发沿着群山翻卷，年复一年，缀满无数不知畏惧的飞鸟

的窝巢；

他们纹丝不动的足边

环绕着欢快的鹿群和羚羊

他们从未听闻凶恶猎犬的吠叫。

起誓吧！

从王尔德的角度来看，拜伦式的英雄不过是对生命缺乏掌控力的人。王尔德深知自己已与十九世纪早期那种浪漫主义分道扬镳，并给出了以下解释：“拜伦是一个有象征意义的人物，但与他相联系的是他那个时代的激情，以及对激情的厌倦。与我相联的，是更高贵更永恒之物，更为重要，也更为广大。”对王尔德来说，理想的人不应怀着满腔难以约束的激情，其激情应该经过驯服和精炼，被塑造为另一个自我；这个自我是有意识编织的产物，是一种姿态。

衡量王尔德式英雄伟大程度的标准，就在于他能在何种程度上将来自他生命的原材料改造为完全不同的事物。他的激情即使浮现，也是卑下无趣的，是某种令人厌恶又不合宜的现实的一部分，是自然主义者而非真正艺术家喜欢的主题。因此，身败名裂之后，王尔德为“那个美丽的艺术世界”发出哀叹一“我曾在其中为王，而若非我纵容自己被诱人这不完美的世界一它充斥着粗粝残缺的激情、不辨美丑的嗜好、没有缰绳的欲望和弥漫无形的贪婪一我至今仍应在那里为王。”

唯美主义者关于艺术人格的概念向我们暗示：一个人其实是两个人。其中较次要的一个人是被赋予的一一无论是被上帝或社会赋予，还是仅仅因为出生而被赋予；更重要的一个则是前者的创造。

编辑推荐

●艾尔曼是二十世纪现代主义文学权威，尤其在爱尔兰文学研究方面堪称一代学术巨匠 

●初版于1948年的《叶芝：真人与假面》是理查德·艾尔曼的成名作                                                                  

●材料丰富，功力十足，以挥洒的文笔、广博的眼界和深厚的学养探索了大诗人叶芝的精神世界与艺术世界                   

●艾尔曼的《乔伊斯传》获得1959年美国国家图书奖，《王尔德传》获得1989年普利策传记奖 

媒体评论

欲就这一主题做严肃研究，此书不可或缺。

                             ——埃德蒙•威尔逊

此书一出，不读艾尔曼，无以谈叶芝。

                             ——《星期六评论》

前言

前言                                  本书部分基于已出版的资料，部分基于约50000页未发表的叶芝手稿——叶芝夫人以无比的慷慨允许我在都柏林查阅它们。这些手稿包括自传笔记、诗歌草稿、信件、日记和其他文件。我亦受惠于洛克菲勒基金会——他们为我提供了一笔战后奖学金，让我得以将13个月的时间花在爱尔兰和英格兰。

我也有幸与叶芝的众多亲友故旧交谈。在这些人中，我必须向以下诸位致以特别的谢意：一直为我提供帮助的弗兰克•奥康纳（Frank O’Connor）；给了我许多重要建议的肖恩•奥法莱恩（Sean O’Faolain）；向我讲述回忆的杰克•B. 叶芝（Jack B. Yeats）和莉莉•叶芝（Lily Yeats）。我要感谢的还有克利福德•巴克斯（Clifford Bax）、托马斯•博得金（Thomas Bodkin）教授、C. M. 鲍勒（C. M. Bowra）教授、奥斯汀•克拉克（Austin Clark）、西德尼•科克雷尔爵士（Sir Sydney Cockerell）、C. P. 柯伦（C. P. Curran）、埃德蒙•迪拉克（Edmund Dulac）以及迪拉克夫人海伦•博克莱尔（Helen Beauclerk）、T. S. 艾略特（T. S. Eliot）、诺曼•海尔（Norman Haire）、伊迪斯•沙克尔顿•希尔德（Edith Shackleton Heald）、约瑟夫•霍恩（Joseph Hone）、茉德•冈•麦克布赖德夫人（Madame Maud Gonne Macbride）、埃里克•麦克拉根爵士（Sir Eric MacLagan）、H. M. 麦吉（H. M. Magee）、W. K. 麦吉（W. K. Magee，笔名约翰•埃格林顿[John Eglinton]）、埃塞尔•曼宁（Ethel Mannin）、约翰•梅斯菲尔德（John Masefield）、T. 斯特奇•穆尔夫人（Mrs. T. Sturge Moore）、吉尔伯特•默里（Gilbert Murray）教授、P. S. 奥赫加蒂（P. S. O’Hegarty）、伊丽莎白•佩勒姆夫人（Lady Elizabeth Pelham）、伊迪丝•西特韦尔博士（Dr. Edith Sitwell）、约翰•斯帕罗（John Sparrow）、詹姆斯•斯塔基博士（Dr. James Starkey，笔名谢默斯•奥沙利文[Seumas O’Sullivan]）、詹姆斯•斯蒂芬斯（Jame Stephens）、L. A. G. 斯特朗（L. A. G. Strong）、艾索尔特•斯图尔特夫人（Mrs. Iseult Stuart）、妮内特•德瓦卢瓦（Ninette de Valois）、艾伦•韦德（Allan Wade）、欧内斯特•沃尔什（Ernest Walsh）以及威灵顿公爵夫人（多萝茜•韦尔斯利[Dorothy Wellesley]）。诺曼•霍姆斯•皮尔逊（Norman Holmes Pearson）当时在伦敦是我在战略情报局（Office of Strategic Services）里的长官，是他让我得以于1945年首次拜访都柏林。彼得•奥尔特（Peter Allt）、杰拉德•费伊（Gerard Fay）、埃尔斯沃思•梅森（Ellsworth Mason）和罗杰•曼维尔（Roger Manvell）同样善意地帮助了我。迪亚尔米德•拉塞尔（Diarmuid Russell）则友好地允许我引用他父亲未发表的一些信件中的内容。

【viii】当我在耶鲁大学以另一种形式（博士论文）提交本书时，耶鲁大学的威廉•C. 德韦恩（William C. De Vane）院长为我提供了指导和鼓励，而这本书也于1947年在耶鲁大学获得了约翰•艾迪生•波特奖（John Addison Porter Prize）。当我在都柏林圣三一学院为获得学位而同样以另一种形式撰写本书前面几章时，我曾得到H. O. 怀特（H. O. White）教授的帮助。我的兄长欧文•B. 埃尔曼（Erwin B. Ellmann）慷慨地为本书草稿提供了富有价值的批评。小查尔斯•N. 费德尔逊（Charles N. Feidelson, Jr.）曾在本书修订过程中帮助我解决一些困难问题；安德鲁斯•万宁（Andews Wanning）、约翰•V. 凯莱赫（John V. Kelleher）和玛丽•多纳休（Mary Donahue）曾阅读本书手稿，让我得以避免许多错谬。爱尔兰国家图书馆馆长R. J. 海斯博士（Dr. R. J. Hayes）和他得力而友善的员工支持了我在爱尔兰的工作。当我居住在都柏林时，联合艺术俱乐部也慷慨地让我成为会员。我希望在此对他们表示感谢。

R. E.

写于马萨诸塞州剑桥

1948年4月2日

书籍介绍

理查德•艾尔曼是美国著名学者、文学批评家，凭借三部重磅传记《叶芝：真人与假面》《乔伊斯传》和《王尔德传》跻身二十世纪现代主义文学研究巨擘之列。其中，初版于1948年的《叶芝：真人与假面》是其成名作，材料丰富，功力十足，字里行间更透着一股可贵的学术朝气，是为其学问生涯奠定基调的作品，也是关于叶芝的传记类作品中获得学界一致认可的权威之作。在这本广受赞誉的文学研究经典中，艾尔曼以挥洒的文笔、广博的眼界和深厚的学养探索了大诗人叶芝的精神世界与艺术世界，揭开了他的一张张假面——神秘学者叶芝，爱尔兰自由邦参议员叶芝，诺贝尔文学奖得主叶芝，耽于感官享受的老年叶芝。

中译本根据1979年修订新版译出。

欲就这一主题做严肃研究，此书不可或缺。

——埃德蒙•威尔逊

此书一出，不读艾尔曼，无以谈叶芝。

——《星期六评论》

• 作者：封小白 发布时间：2021-09-29 16:27:38

  其实他也可以厌恶，也可以狂热；也可以小气怯懦，也可以玩笑荒诞——当然，对爱情 他又是激情的；对家庭 他又是温柔的。 可以说，他生活的多彩，造就了他 精神世界、艺术世界的多彩，他不再神秘，却依然高尚，令人敬仰。

• 作者：苏野 发布时间：2021-09-28 07:12:53

  艾尔曼真是一位伟大的理解者。

• 作者：手枝 发布时间：2021-10-05 19:48:22

  不愧是艾尔曼出品，虽说视角总是显得过于温情，可这不影响他跟叶芝汇合成那些关于生命和写作的真知灼见。

• 作者：雅鸦湖居士 发布时间：2021-06-22 15:48:30

  做一套“理查德·艾尔曼作品”，《叶芝：真人与假面》是第一种。多年前买到此书1948年初版，这次的中译本根据1979年修订版译出。

• 作者：大叉明明很可爱 发布时间：2021-09-12 16:29:42

  翻译不是太好，但是内容有的还蛮有意思的。

• 作者：morin 发布时间：2018-08-09 17:39:34

  图片很是酸爽

• 酷的她

  作者：天资 发布时间：2016-01-13 11:26:43

  之前某媒体在我们学校举办了一个读诗会，余秀华是特邀嘉宾，报告厅里坐着的站着的乌压压一片，居然有一半是四十以上的大叔大妈，来得早，占着座儿，大多从周边市镇奔驰几百里而来，穿着光鲜，坐前排，特兴奋。

  活动开始后，各路人马轮番上台读诗，我等小辈主要是学校诗社的同学上去读个《去睡你》，《我爱你》什么的，之后大家矜持颜面，不怎么爱当众朗诵。可是中年大妈大叔们不一样，他们争先恐后地举手，上台就求拥抱，表达对余老师的爱一遍又一遍，大声朗读，或夹方言，或播音腔，有的结巴，有的流畅，却都激动异常，急于证明和表现，我虽然早就读过这整本诗集，但却万万想不到余秀华的粉丝中，除了和她一样疼痛的要命的文艺青年，还有这么多应当烟火满身的文艺中年。我觉得热闹，却并不以为然，因为余秀华虽然要抱就抱，不发一言听着，自己儿子都读大学了，我却知道她还是一个cool girl！

  果然没有让我失望，中途主持人和几个嘉宾讨论诗歌，自以为是说了些有的没的听起来逼格很高的长难句，然后挨个问嘉宾感受，其他的文学教授、诗人都顺势而为，另起话题夹带私货，问到余秀华，她接过话筒说，没听懂。全场大笑，我笑的不停拍座椅的扶手，我早早来占座可不就是等这一刻吗，等一个真正的cool girl讥笑无谓的表演，把我们俗人纸糊的盔甲软肋统统一起戳破。

  自打八十年代以后，诗歌每一次进入大众传播的视野都是因为这个体那个体，每每点开看，哑然失笑的同时又为诗歌本身而伤心。

  【刘亦菲】

  我和刘亦菲见面很早，那时她还小

  读小学三年级

  一次她和我女儿一同登台

  我手里的摄像机就拍到一个印度小姑娘

  天生丽姿，合掌，用荷花姿势摇摇摆摆出来

  风跟着她，提走了满场掌声

  当时我对校长说：鄱阳街小学会骄傲的

  这孩子大了

  一准是国际影星

  我不信，一个自称诗人的人会不知道自己这写的是个啥，又或者别的自我感觉良好的诗作：

  【一树光宗耀祖的花香】

  我常常想，月亮去世以后

  还会有谁翻我家的院墙

  还会有谁穿过玻璃进来，踮着脚

  很轻很轻，把唐诗宋词搁在前朝的枕边

  然后推门，坐在吱呀一响的叹息上

  等一个去唐朝探亲的人带着李白和酒

  从长安古道的马蹄里回来

  只剩下想象了，坐在跨越千年的门槛上

  我已经把《诗经》抄了一个世纪

  王羲之研的墨，是灯光以外的每一个夜

  我把星星从天边摘下

  镶嵌在屋后的每一座山顶

  月就在崖边，是一轮惊心动魄的美

  我把玉树临风的眼睛铺满回家的路

  让花间一壶酒走上没有掌声的星光大道

  诗和词在院子里酿出三月，诗人卧处

  来世的泥，有一树光宗耀祖的花香

  我还是不信，一个把《诗经》抄了一个世纪的人，会堆砌出这么一堆骗没文化的人的玩意。

  诗人必须酷，因为诗人必须真。直到余秀华以《去睡你》又一次引爆大众对诗歌的关注，一开始以为又是什么雷人神体，点开一看却惊为天人，把所有的愤怒不满渴望激动都挤进一个躯壳里，捧出自己跳动的心给你看，这才能让这滚烫的律动征服麻木的我们啊。我曾经一个人在家朗读《去睡你》，读了许多许多遍，因为终于有一个真的人写真的诗。

  后来入了她的诗集，翻开第一篇《我爱你》，读的热泪盈眶。这就是那个残缺的余秀华，她知道自己的残缺，未必不憎恨自己的身体，憎恨自己的灵魂要被禁锢在这具充满艰险的身体里，只是面对爱情时对自己的身体却失去了恨的能力，只觉得自己卑微，甚至不配做一颗朴实的麦子，只配成为一株没用的稗子，虽然爱的绝望又伤心，却仍然希望你明了我这一颗稗子般悲伤的爱情。

  这诗能打动人，因为这是真实的。流传甚广如《致橡树》，固然也是很好，但终归是太政治正确了一些，凡是爱过都知道，没爱的时候都向往做一棵木棉和你站在一起，爱的时候却都不自觉成为百灵鸟，成为凌霄花。人终归要和爱的人拼杀几回才能退到一个适当的位置，长到一个恰好的高度，和他并排站在一起，然而这时的我却已经不是当初因为你笑得很温暖而爱上你的我了。所以张爱玲的情话也动人，因为她也卑微，卑微到愿意“低到尘埃里去”，卑微到“喜欢下雨，因为可以骗自己你是因为下雨才不来”，她也真。后来看余秀华在《锵锵三人行》自己朗读这首诗，读起来呜呜咽咽，像在哭，这固然是因为她本身的身体限制，却也恰好为诗意加上了恰如其分的注脚。凡是一个普通的女子爱过一个人，都能从这首诗中得到共鸣，因为哪有不掺杂卑贱的绝对高尚的爱情啊。

  所以余秀华很酷，她不怕把心掏出来，告诉你自己的残缺无力，告诉你自己虽然残缺无力却也有旺盛的生命力和强烈的欲望，这足以支撑她穿过大半个中国，去看，去愤怒，去激动，去睡了你。

  亲眼看见余秀华和她的诗一样酷，一样真，我甚是放心，因为在我蝇营狗苟的生活里，最希冀自己能够真实惨烈，虽然常常认怂，但是知道有这样的人存在，却能增加我挣扎的勇气！

• 好方法

  作者：LJ 发布时间：2022-04-22 12:25:42

  能这么关注睡眠的书都有了，看来睡眠的问题太普遍了。好好看看先。大家的理解能够早睡就不容易了，然后早睡了还得能睡眠的质量好，那就是锦上添花了。就是这两点都是很难做到的了。

  说实话还是不能自己折腾自己，睡好觉应该是最好的养生手段中最重要的了。现在就连这都成了一个奢求。

  所以，各种各样的外在因素，最终还是起到了影响，不好的影响。

  那么既然有期待，又有这么多的阻碍，怎么办？看看这本书，希望找到一些方法，总得解决啊。