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《遵生八笺》全书凡十九卷，五十余万字。作者高濂自述书名时说: “尊生者，尊天地父母生我自古，后世继我至今，匪徒自尊，直尊此道耳。不知生所当尊，是轻生矣。”书名初刻本作“尊生”，取尊重、珍惜生命的含义；后世刻本多作“遵生”，取遵循养生之道的含义。全书分为《清修妙论笺》《四时调摄笺》《却病延年笺》《起居安乐笺》《饮馔服食笺》《灵秘丹药笺》《燕闲清赏笺》《尘外遐举笺》等八笺，是一部内容广博又切实用的养生学专著。

卷一

清修妙论笺上卷

卷二

清修妙论笺下卷

卷三

四时调摄笺春卷

春三月调摄总类

臞仙月占主病

脏腑配经络图

经络配四时图

肝脏春旺论〔胆附肝下〕

相肝脏病法

修养肝脏法

六气治肝法

黄帝制春季所服奇方

肝脏导引法〔正二月三月行之〕

春季摄生消息论

三春合用药方

太上肘后玉经八方

摄生图方

正月事宜

正月事忌

正月修养法

灵剑子导引法

夷孟春二气导引坐功图势

二月事宜

夷孟春二气导引坐功图势

二月事忌

二月修养法

灵剑子导引法

夷仲春

高濂，明代著名戏曲作家、养生学家、藏书家，字深甫，号瑞南道人，钱塘（今浙江杭州）人，以戏曲名于世。约生于嘉靖初年，主要生活在万历时期。曾在北京任鸿胪寺官，后隐居西湖。能诗文，兼通医理，更擅养生。所作传奇剧本有《玉簪记》《节孝记》，诗文集《雅尚斋诗草二集》《芳芷栖词》，其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作。

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书籍介绍

《遵生八笺》全书凡十九卷，五十余万字。作者高濂自述书名时说: “尊生者，尊天地父母生我自古，后世继我至今，匪徒自尊，直尊此道耳。不知生所当尊，是轻生矣。”书名初刻本作“尊生”，取尊重、珍惜生命的含义；后世刻本多作“遵生”，取遵循养生之道的含义。全书分为《清修妙论笺》《四时调摄笺》《却病延年笺》《起居安乐笺》《饮馔服食笺》《灵秘丹药笺》《燕闲清赏笺》《尘外遐举笺》等八笺，是一部内容广博又切实用的养生学专著。

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2018-11-15 20:26:34

  按需。“《相对论(全译彩图本·全新修订版)》是一部彻底颠覆经典物理学观念的创世之书。它否定了牛顿的绝对时空观，认为空间不是平直的欧几里得空间，而是在引力场中弯曲的黎曼空间；时间也不是独立于空间的单独一维，它无时无刻不在空间之中，与空间构成一个统一的四维时空整体。”

• 作者：Falling_Slowly 发布时间：2017-01-31 02:09:06

  不过作者并没有太多的介绍阅读方法，也许是因为他已经翻译过了《如何阅读一本书》吧。这本书更像是作者对自己五十多年的阅读生涯的经验总结，书中多次提及到他的人生故事以及阅读体会。有些读者认为台湾作者在说教，其实这本书的口吻比《把时间当作朋友》，教师的语气并不多。然而你能在字里行间发现作者的长者心情，那种心情是希望读书的你可以体会到他的由衷，希望读者能够共鸣。

• 作者：chocolate2011 发布时间：2021-03-17 19:46:45

  怀旧

• 作者：我是仙女 发布时间：2013-05-30 20:39:52

  痛！

• 作者：心流 发布时间：2013-03-17 16:08:42

  哎呀看清朝人吐槽更早之前的某些人好欢乐XD

• 作者：竹本水炎 发布时间：2022-11-15 15:04:34

  爱读书，爱文学，技术类的懒得动脑子

• 浅议此书（上译新版）的翻译问题

  作者：老鼠儿子会打洞 发布时间：2015-12-05 20:59:03

        马尔库塞的原书涉及的领域很复杂，心理学、社会学、哲学、美学基本上均有涉及，常常有整段整段的引证，时而弗洛伊德，时而马克思，时而黑格尔，时而叔本华和尼采，时而柏拉图与亚里士多德，时而康德，时而席勒.......所以翻译的难度很大。看了一下该书在豆瓣的评价，基本上没有苛责该书的翻译，因为《单向度的人》的翻译比这本差远了。但是瑜不掩瑕，本书的某些翻译是值得商榷的。

        原书1966年版序言：“但问题在于，发达国家为清楚这些角落，付出了什么样的代价？难道不是美元和美分，而是人的生命和自由吗？”（P3）译者似乎没有注意到双重否定的问题：马尔库塞到底是认为”美元和美分“是这样做的代价呢，还是认为”人的生命和自由“才是真正的代价呢？

        原书第二章在说明额外压抑时讲到：”额外压抑：这是为社会统治所必不可少的约束。它与（基本）压抑的区别就在于，它是为人类在文明中永久生存下去而对本能所作的必要变更。“（P25）试问，究竟是额外压抑是”为人类在文明中永久生存下去而对本能所作的必要变更“，还是基本压抑是“为人类在文明中永久生存下去而对本能所作的必要变更”？从译文来看似乎是前者，然而这又与下文的逻辑相矛盾：“现实原则的特定历史机构和统治的特定利益，除了造成那些为文明人类的联合所必不可少的控制以外，还引进了一些附加的控制。我们把这种产生于特定统治机构的附加控制称为‘额外压抑’。”（P27）译文显然不自洽。

         同样出于该章的还有令人难以忍受的长句：“但这个在弗洛伊德元心理学中举足轻重的论点，由于吧事实上是由特定的缺乏组织和这种组织所坚持的特定生存态度造成的结果运用到缺乏这个严峻的事实本身上去，而变得荒谬了。”不知道译者是否清楚他笔下的长句给读者造成了多大的阅读困难。

          以上所举仅是几个例子，实际上译文自相矛盾与难以理解之处还有不少。对两位译者的分工我们也是一头雾水。如果能将这些翻译问题予以修正，使之符合国人的语言习惯，岂不更好？

        

• 忘却了，进步女性的幸福生活

  作者：虎儿 发布时间：2010-05-13 12:23:31

           最美的东西总是邂逅得来的，我与素素的《前世今生》，就是这样相遇。它埋在我四处搜罗来的书堆中，偶然被我翻到。

       这是一本讲民国的书；这是一本讲上海的书；这是一本讲女子的书。书中的文字细腻，而充满风情。

       它这样描述行香的妓女：她们马车奢华的装饰，让外地来的土包子乡绅也为之神往。她们穿着最最浪的漂亮衣裳，引领着整个上海的时尚潮流。她们在戏楼显摆着手上斗大的钻戒，冒着身败名裂的危险去和“低贱”的戏子约会。

      虽然，马车是租来的，衣裳是拿肉体换来的，客人们赏的钻石很可能让她们在强盗那里送了命。可是这浮华的生活，怎能让人不陶醉和着迷，哪怕是良家妇女也要艳羡不已。

      它这样描写上海的女学生：她们表现得清纯而靓丽，虽然也许没读过书，却被扣上了“知识女性”的美名，成了上海年轻女子的榜样。于是豪华的游船上会有这样一个人，她把情场的老骗子诱到某个小门里，甜言蜜语的让人签了全是外国字的合同，然后转身溜走，让那个被卖到国外做苦力的傻小子死都不明白：她怎么是长的那样像一个进步的女学生。

      她们是第一批懂得自由的女人，叛逆和独立反让她们显得更加的有教养。洒脱得不顾一切的魅力，让人以为青春是可以永恒的。

      它这样描写张爱玲：她们的独立最终没能逃离爱情的牢笼，学堂的生活只是让他们嫁给了更有地位的先生。她们的照片频频登上《良友》杂志，过着巴黎的明星般的生活，但也只能在先生外出的午后，停下手里伺候人的贤妻活计，偶然看看杂志和画画画。

      但是怨妇的离开是那样的坚决，她们对爱情的眷恋，没有阻止选择职业女性的孤独。这样的勇气，给了她们痛苦的享受。

      我仿佛看见了那些骚首弄姿的女子，她们灯壁辉煌的酒店中快乐的跳着伦巴，又仿佛看着那些拧吧的艺术女青年，在紧闭的公寓铁门中幽会他们一个又一个的情人。我仿佛觉得这应该是我们心驰神往的小日子，可是这一切却离我们越来越远。

      在素素鲜活的文字中，落寞的，落寞的，梦回民国上海滩。