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《推土机元泰》

元泰是一辆被闲置在车库里的老旧推土机。

直到有一天，建筑公司将所有的推土机都紧急召集起来，开始了一个大项目。

元泰十分努力地干活，只是和新来的推土机比起来，总是差了一大截，渐渐地，工作也无法顺利地进行下去。于是，早就满身故障不能很好工作的元泰被搁置在了路旁。

尽管如此，元泰仍然没有放弃努力，他还做了一件非常了不起的事——成功挽救了一个小男孩的生命。只是元泰，他最后怎么样了呢？

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著/鹤见正夫

1926年出生于日本新泻县，毕业于早稻田大学政治经济学专业。在学期间开始创作诗歌，童谣，儿童文学以及小说。作品有：《下雨天的熊宝宝》《诗集·日本海之诗》等童谣、少年诗歌，以及《长长的冬季物语》《鲑鱼回溯之处》等儿童文学、小说，另外还有绘本《雨天的美好时光》等。

绘/高桥透

1939年出生于东京，毕业于日本设计学院，儿童出版美术家联盟会员，绘本作家会会员。主要从事以交通工具为主题的插画工作，主要的绘本有：《推土机元泰》《兄弟火车头—太郎和次郎》《危险！》《小个子冒险记》等。

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书籍介绍

《推土机元泰》

元泰是一辆被闲置在车库里的老旧推土机。

直到有一天，建筑公司将所有的推土机都紧急召集起来，开始了一个大项目。

元泰十分努力地干活，只是和新来的推土机比起来，总是差了一大截，渐渐地，工作也无法顺利地进行下去。于是，早就满身故障不能很好工作的元泰被搁置在了路旁。

尽管如此，元泰仍然没有放弃努力，他还做了一件非常了不起的事——成功挽救了一个小男孩的生命。只是元泰，他最后怎么样了呢？

• 作者：[已注销] 发布时间：2008-05-26 13:37:01

  嗯

• 作者：晏清 发布时间：2021-09-01 19:50:36

  学《诗经》还是要逐篇逐章地来读，不过读《诗经学》后再读哪一注本便知其位置、与其他注本的关系了。作者功夫很深，虽略贬宋，但整体立论说法都很平正。至于读《诗经》法，必当以礼教修养法读之，其余文字、史地、博物之类，自有价值，然均是以《诗经》为材料，而论不到“经”上去。

  此书编辑时有些标点别字的问题，如31页上第六行，应在“风化”后加分号，“变雅”后加逗号；46页第三行，当为“诗虽入于乐章”，而非“诗虽人于乐章”；93页第三行“苟子”当为“荀子”。93页还有一字未录，呈一方框……

• 作者：RW 发布时间：2015-07-24 21:31:28

  四星都是给画的，故事情节比较薄弱，但画的太用心了。记得很长幅萤火虫，蓝夜和与之匹配的长袖鸾凤裙，日月星辰都描摹的绚丽，大片大片的渲染，颜色柔美而不刺眼，真得要花点功夫。

• 作者：白牛芜狐 发布时间：2021-06-08 17:52:23

  新版为李荣先生自存手批，前有黄笑山精彩导言。全书以宋跋本王仁煦《刊谬补缺切韵》为底本，整理分析切韵系统的各个方面，主要包括单字音表、声母、韵母、声调、反切上下字、拟音等内容，纠正旧说，观点鲜明。其以《王三》195韵倒推《切韵》本有193韵，已为学界普遍接受；关于介音和等韵问题，也都提出了一些新见，研究中古音韵不容忽焉。

• 作者：干脆面 发布时间：2023-08-01 21:14:10

  《书法史学教程》的新版

• 作者：不学之学 发布时间：2022-06-07 08:51:42

  很差

• 《追忆》读后杂感

  作者：claudeclaude 发布时间：2022-04-13 18:37:35

  “忆”是一个很大的话题，这种思维/心理活动像是生命和历史的底色，它过于缥缈庞大以至于我们难以掌控，也给我一种类似我们没法拎起自己的感觉。“忆”更像迷宫之阵，有多个切入口，我徘徊在高墙外不知道如何进入，所以带着期待读了这本书。

  为什么作者选择探究“忆”？

  宇文所安先生认为从文学表达上看，忆是中国古典文学中连接”成文的东西“和“它要表达的意义”的重要形态，是一种不断靠近却永远无法抵达的认知形态，是充满魅力的鸿沟。从传统上看，中国古典文学里的文人注重往事所起的作用和拥有的力量，也在追忆、书写往事的过程中隐含“后之视今，亦犹如今之视昔 ”的渴望。

  为什么偏偏是“追忆”？

  为什么作者将题目拟为”追忆“而不是我们更常说的“回忆”？（因为翻译的原因，这里可能也是译者在择词翻译remembrances时的匠心。但宇文所安应该是会汉语的，所以追忆一词应该也是他认可并选择过的。）

  比起回字，追似乎更有动感，更强调的是追索的过程。在这个过程中作者展开联想，再按照自己的联想择取文本，进行不带先见的文本细读。其间作者思考了追忆的各个主体和他们之间的状态（第一节 黍祭和石碑）、追忆与死亡或梦境等的关系（第二节 骨骸、第八节 为了被回忆）、追忆的触发点（第四节 断片）等等。

  作者也是在追索“追忆”的过程中，尝试着编织出了文学性与学术性兼有的essay。这种essay与其说是围绕“追忆”展开的精密宏阔的论述，更像是用“追忆”给联想搭建了一个可供罥绕的线轴而不流于凌乱。我们能看到在追索的过程中灵光处处蒸腾起来，这是一些精妙联想和文本细读，行文中灵气和生趣盎然，作者通过自己的认识和才华将文本变得更加鲜活丰厚。

  读完这本书下来，我一方面很幸运，像是跟着作者在他天才般的脑海中神游了一番，一点点辟开蹊径并丰盈了阅读体验；另一方面我感到很惭愧，当作者在极富热忱地描述某句诗或观点给他带来的情感激荡时，我又囿于自己的贫瘠和麻木，像隔着玻璃没法共情和理解。下面我就本书论述中比较感兴趣的一个部分，尝试进一步探究。

  追忆背后的焦虑：

  宇文所安先生发现了古典文学中追忆文本下隐藏的焦虑情绪。作者在第一节以岘山作为锚定的点，用《羊祜传》、孟浩然《与诸子登岘山》、欧阳修《岘山亭记》来举例，层层包覆，阐明在历代的书写中将岘山构建出传统，不断引起后世的渴望与焦虑——于此追忆、瞻仰、书写，留下印记从而“不朽”。我们有无数的“岘山”。历代文人及其思想都倾注向这些岘山，经过选择和剔除后只有为数不多的人被记住。宇文所安先生对这个过程的解释是“......就不能不对文明的延续性有所反思，什么不能传递给后人，以及在传递的过程中什么是能够为人所知的”，他也观察探究了如何能在层层构建中名垂不朽——避免杜预那样为自己汲汲修一块石碑以期永驻，而是“温故而知新”，在复现和更新中做一个绵延的注脚；同时宇文所安先生也借欧阳修的话表示了对湮灭无闻的大多数的遗憾与悲伤。

  一切都让人不由得追问：这种焦虑感到底是怎么来的？也许这是出于人性。作者解释说，人总是为人生存的有限性和可预见的湮灭感到岌岌可危，这种可预见的悲哀引起焦虑。那为什么大多数人都汲汲追求“永恒”或是追求被永远铭记呢，或许很多人天生就不这么认为。这可能是一种名教或集体造就的焦虑，在代代的选择下最终把岘山们形塑成符号，再在历史遗忘特性的加持下淘汰掉大多数。回忆者和被回忆者，都是一个名为“焦虑”之下的受害者。害怕被湮没的焦虑确实是出于人性的，将永恒捧上神坛的历代文人也无可奈何。在挤满先人的众多岘山中，只留下了一个不甘：籍籍无名的大多数文人和文本，应当也有真挚的情意、多年灌注的心血和特殊的价值。

  关于用典的迷思：

  在第一节中作者说到“我们站在岘山举目四顾，展现在我们眼前的不可能再是抱朴守真的自然景色，历史已经在它身上打下烙印”。这句话似乎说的是，面对典故/自然名胜这种层层回忆藏身的地方，纯粹出自个人的思想是很难存在的。作者也说过场景和典籍是“盘根纽结的生长物”。一切似乎都指向，我们看到那些东西的瞬间，经验和知识就浮现在眼前并迅速占据脑海，和出自自身的思考、顿悟等挤占地盘。这样的观点让我产生苦恼，因为我发现的确，出自自己的思想是如此的纤细，而似乎接收到的来自外界的经验、观点和学识相比之下是更多的。假如我登上岘山，我能表达出的东西必定有一部分来自羊祜或是欧阳修，这实在是一种刻奇。用典似乎是人们接受了这种局限，并且将这作为更好地建构自己的思想的阶石。之前也看到过另外一些观点可以帮助思考用典：所罗门说普天之下并无新事，一切新奇事物只是忘却；柏拉图也阐述一切知识均为回忆。其实也许不存在所谓用典这一说法，而是所有思想都存在，千千万万人在某一时空回忆起一段相似的旋律。

  其实还有很多很多让我着迷的论述。比如《骨骸》中，死亡切断所有联系的特性，与后世生者想要通过追忆与死者建立联系的愿望相抵牾；李贺诗中，那枚曾刺入战士皮肉的箭簇代表了在历史中失落的空白，我们只能通过观察“断片”箭簇去触摸；沈复幼时的一次性经历使他从此有了性羞耻的痛苦，那种经历和类似的感受在他追忆往事的作品中频频复现，这令我思考回忆和痛苦究竟是什么关系；追忆和做梦的关联性也让我着迷，作者在书中引过张岱的一段话：“昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想，曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中试，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：‘莫是梦否？’......余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓”，《陶庵梦忆》的梦忆二字也值得玩味探究。

  读完这本书的一瞬间感觉像是从云端跌落，因为我意识到纵情神游的体验只在阅读这本书（或者类似文本）的时候会出现。回想自己独自盯着竖排繁体集子的时候，是很少有这么丰富绚烂且深刻的联想的，偶尔迸发惊喜，更多是枯燥。这样反思起来，也许是我习惯教材的一目了然和便利从而变得麻木。比较幸运的是，上兔老师的课的时候也有这种神游的体验，锚定地域、展开主题、细读诗文让我感受到热情、真诚、严谨和丰富。也许之后的阅读和学习中要做到更耐心地细读文本，锐化热情，在关注到切身的问题后要真诚且投入地思考。

  关于这篇书评，之前看到一位豆瓣友邻说“未经确证的论断只会让我陷入迷惑，而确证的方法与我而言又像巴别塔一样高不可攀......当我把疑问当做方法。”写这篇书评的时候我也有同样的感受，我总觉得这像是某种后果。

• 绝代双骄

  作者：Domino 发布时间：2008-03-09 14:19:13

  武侠小说果然是不能细看的，本以为古龙的绝代双骄可以细细品玩品玩的，只可惜武侠嘛，本身的基础就摆在那里，细细品玩，就会或多或少的得到一些困惑，因为作为一个二十出头的我，再来看武侠，和以前十几岁时的心态和心境就些许不同了，那时候读的是一种激情和刺激，而现在呢，想的事情就要多一些，即使以前也会想一些，但那时可以不顾的，年轻嘛，什么都可以原谅，不懂是没有关系的，以后自然就会理解了。作为现在的我，虽然人生没有很多经历，甚至没有完全地进入社会，但是在心理上就要对自己的不惑生气、不满和不安。如果作者是一些不知名的武侠作家的话，到也没什么，信口开河，胡话满篇的小说我也没少见过，所以心里就可以满不在乎地快快翻阅，对于不太理解的东西，一笑置之，必要时还可以把书一合，说一句，垃圾！然后扔到一边置之不理，或者再拿起来，嘲笑的，不屑的一目十行的看完，看完后对自己很满意，也不解，觉得连这么垃圾的东西都能看下去，真的相当有忍耐力，又觉得自己真是疯子，竟会看这么无聊的作品还能从头到尾的看完，实在可笑得很。但古龙是不一样，固然绝对的不一样的，因为他的作品不但是精品，更可以说是武侠小说里的难得的上乘之作，我自然怀着激动和膜拜的心情小心翼翼来读的，生怕错过些什么的，所以绝代双骄我断断续续地读了三天才读完，没有失望，有些恐慌，不理解的事情太多了，我甚至怀疑起古龙在某些问题上到底是不是很认真？还是我太“嫩”，不能理解他老人家的良苦用心？

  我不明白为什么结局显得那么地仓促，简直有些草草收尾，古龙老先生似乎已经失去了耐心，仿佛有其他的什么事逼得他不得不为这个事情来个了断，绝不肯再多花些时间和精力。是什么原因呢，还是本该就如此，只是我不懂？这样的结局偶尔的让我稍微一下怀疑古龙的态度，如果他的态度确实没问题，我就不免怀疑到他的思路了，再进一步地想一想，就突然觉得古龙的小说的主线不是很清晰，是两个人的决战吗，可中间有穿插了太多旁线，例如遇到萧眯眯，遇到海红珠，遇到铁无双，等等。这些东西表面看起来并不是可有可无的，对于推动情节尤其是主线的情节也多多少少有帮助，可是感觉起来拐的弯有点太大了。所以我理解起来就觉得这些事件只是想说明一些事情，推动情节只是小的作用。这些事情是为了增加读者的乐趣，显示小鱼儿的聪明和机智，花无缺的彬彬有礼和优雅，甚至于挖掘他们的内心的痛苦，让读者看到的是更为丰富的一个人，更能理解他们的故事。不过，由于主线确实显得不很清晰（或者是我笨），让人读得感到缺失了什么似的，但由于小说描写的精彩迭出，影响倒不是很明显。

  小说个别地方显得不太连贯，也许是因为“绝代双骄”嘛，有两位主角，难免顾此失彼，但小鱼儿的分量明显的远远超过了花无缺，这让人感到有些遗憾，而且在两位主角角度转换时，从小鱼儿到花无缺时倒很好，但反过来，从花无缺到小鱼儿时至少让我感到很别扭。感觉这一转换有时太快、太突然了些，本来花无缺出现的就不多，时间实在有些短。大概是由于刚刚进入花无缺的状态，找到了花无缺的感觉，却又被狠狠的踢了出来，难受极了！就好比一集连续剧到了关键精彩时刻突然又演起了另一部连续剧，虽然也很精彩，但心里实在是很不爽，很别扭。小说的架构也有些意思，让十二星怪、十大恶人、慕容家的姐妹和她们的夫婿、江别鹤等、一一登场，中间再夹或着各样的武林人物，出名的不出名的，很有趣。一些人物的出场却有些突兀，感觉怪怪的，比如苏樱，到了小说三分之二才出现，我甚至都觉得古龙开始的时候并没有打算有这么一个人物，实在是没女孩能“制服”小鱼儿才空运来了一个，不止这样我甚至觉得小说的后半部分和古龙起初想的出入非常的大，很多事情都是临时插进来的，一些人物也是，这并不在古龙的原本计划之内。我不清楚别的作家是否也是如此，我不清楚，但我想小说的人物有时是很难以驾驭的，写着写着也许就会觉得根本和起初想的是两回事儿，或者发现了更好的思路，或有意思的方式，一些东西就变了，又或者因为情节发展的和自己想的差太多，就弄些小插曲，让情节“正”一些，这应该都是很正常的吧，至少我这么觉得的。所以古龙的情况也大抵如此吧。但是很多人物有浪费的严重，而人物却接连不断的出现，弄得我很糊涂，很被动。整体情节上，由于一些突然的事件，让我有些不舒服，仅此而已。

  小鱼儿和花无缺，两个人我都很喜欢，非常的喜欢。但小鱼儿的聪明和花无缺的礼貌都让我觉得有些过度，尤其是花无缺，简直有些傻了，小鱼儿的聪明的力量也未免太大，显得不够真实了，运气更是有些太好，几乎必死无疑时，总有人救，先是慕容九妹，又是欧阳兄弟，还有屠娇娇，这些人救他都缺少必然性，偶然的很，幸运极了，都是别人主动上门去帮他的，简直就是天上掉馅饼，而且小鱼儿几乎没求过任何人，这固然是他的可爱之处，显得他的机智和性格，但也有些不现实，并且他遇到的都是些怪人，小鱼儿说几句气他们的话，个个都很欢喜至少不生气，有点怪，也许江湖人物和我们自然是不相同的。还有里面那些女孩，竟没有一个喜欢花无缺的，实在是大怪了，彬彬有礼，英俊潇洒，风度翩翩，高雅脱俗又心地善良，身怀绝技，该是女孩理想中的白马王子了呀，但是呢，奇怪呀奇怪……就连最后的铁心兰都只是有些勉强的（我认为，也许实际上却未必）喜欢花无缺，小鱼儿人见人爱那是自然的，但花无缺也不至于如此“可爱”（可怜没人爱）吧，难道“男人不坏，女人不爱”？原因可能很多，（比如小鱼儿经常和女孩们生死与共，而花无缺武功太高，机会就少了些，而且接触的女孩除了移花宫外不多，还不善言辞，真正理解他的女孩恐怕只有铁心兰，还不完完全全的理解）但无论如何，总是奇怪的，至少应该有一个的。

  还有些不明白的地方，十大恶人死的莫名其妙，慕容九妹和黑蜘蛛呢就有点怪了尤其是慕容九妹，疯的简直匪夷所思了。还有其他的一些细节，我也不想吹毛求疵了，没大意义，古龙这么写，也许有道理，也许只是自己的爱恶，随意罢了，像他这样的作家，多少有些浪子情怀的。

  小鱼儿和花无缺，我自然喜欢的紧。小鱼儿，聪明机智，反应极其敏捷，而且还很能体会别人的心思，对于敌人，能抓住其弱点，加以利用，对于朋友，又能以各种方法关怀安慰（包括欺骗），喜欢热闹，有时爱恶作剧，顽皮有时还很任性，不怕危险，也不怕麻烦，绝对的乐观向上，临危不乱，对世事有着自己的理解，有自己独特的看法，不在乎别人的看法，很潇洒，很自信的人，非常的自信，天不怕地不怕，做事也比较果断，绝不犹豫，对自己认定的事情就会去做，无论艰险，太自信胆子大有时就做错事，有时爱耍小计谋而让人难免猜疑(当然，他不在乎，他总是有法子让人“信”），还有智慧，他能认识到仅仅聪明是不够的，需要能力，说明他绝不仅仅是耍小聪明，很有趣的一个人。花无缺，彬彬有礼，举止文雅，谈吐不凡，为人谦和实又内心高傲孤独，高雅脱俗，内心深沉，很多话都埋在心里，内心可能还有些许迷茫，有智慧，但似乎被什么道义之类的东西约束着，无法完全的显现，谈不上乐观，也谈不上悲观，自信，但完全不表现出来（而且和小鱼儿比，差太远了），对无关的事情不在乎，也不想弄清楚，喜静，多对事情抱漠不关心的态度，但关系到朋友和恋人，又可奋不顾身，为人仁义，说到做到，绝对守信，对朋友温柔体贴，对敌人过于善良，缺乏防范，有时匮乏勇气，尤其面对感情时，关键时却能无所畏惧，是一个丰富的人。苏樱几乎是我理想中的女孩了，善良，聪明，美丽，有一段内容读的时候特别特别的喜欢她，但是有总觉得她缺了些什么，模糊的感觉是太缠着小鱼儿了，就有些不妥了，显得不够可爱了。铁心兰，也很喜欢，很有个性的女孩儿，她比苏樱形象更具体一些，外柔内刚的女孩，内心有矛盾，但我觉得她很勇敢，很坚强。

  绝代双骄，开头一直到小说的五分之四处，写的都是精彩绝伦，但这最后的五分之一部分，却让我感觉古龙在拼命地凑一个结尾，有些急躁。写的还是不错的，但太多的事在如此短的时间内如此少的篇幅内完成，这也许是古龙故意把高潮留在结尾，就一起压缩，让精彩迭出，高潮不断，一直让大家伙享受到结尾的好意，对于别人可能确实是种享受，但对于我，却感觉有点做作，不够自然了，而且短时间内我是接受不了太多事情的，犹如一道道菜，刚吃完一道，还来不及回味，又来了另一道。我本觉得如果写，这部小说不应该结束的这么快。还有小说中的零星细节还有点有头无尾，没有交代，让人困惑，至于是哪些，读的时候清清楚楚，读完了，也忘得一干二净了。总之这一切来的太突然，还没做好准备，所有事情已经都结束！不过我想，我只是读了一遍小说，即使读的细，也难免会对一些问题考虑的欠妥，也许一切答案本已经在小说中写着呢，只是我没在意，或者没有领悟到。毕竟古龙老先生的心思还是我所不能想清楚的，而且这些问题确实也不是主要的，至少小鱼儿花无缺的形象对于我而言已经能呼之欲出了，小说已带给了我激动和感动，思考和快乐，文字上的抚摸，思想上的触动，在情感上和思想上，我已享受到许多，有许多的获益。

  绝代双骄中，一些情景描述给我震撼的感觉，比如小鱼儿在铁心兰拦住花无缺后跑到那片稻田里，那种场景当时就很清晰地浮现在我的眼前，那片高过人膝的稻田，那漫天的星星和它们后面深蓝色的暗亮苍穹；那种心情我也有些感同身受，一个落泊的人，刚刚逃掉的人，靠一个女孩摆脱危机的人，恨自己的人，躺在那片满是泥泞的稻田地里，望着天空，喘不过气，难过地悲哀地意识到自己的可怜和可笑，恨自己太没用，下决心一定要变强……。古龙的小说里，这类场景的描述特别的多，也特别的美，摄人心魄。文章里还不时跳出一两句有哲理的话，让人感慨和佩服，偶尔还会心的一笑，这些话竟是那么的精确精炼。小说情节安排的也很好，跌宕起伏的，铁心兰被江玉郎抱出去那一段让人心急，心揪、心碎。结局算是古龙小说里完美的大团圆了，只是太完美了，三四年前会欣喜的不得了，但现在呢，总觉得有些被欺骗了，但是若不这么圆满心里却还会有点难受的（复杂的人类。有时上当也会很开心）。

  武侠也许是不能拿来当普通文学来读的，也许需要另一种方式，读的开心，有启发就足够了。在这“成人的童话”里，很多事确实是不必认真的，我们在现实世界的种种幻想，在这里一一实现，我们的抱负，我们的幼稚，我们愚蠢的念头，我们的奢望，我们无法付诸于行动的体验……它燃起了我们的激情，我们的感动，我们的壮志豪情，我们的孤愤，我们的不知道的难以名状的情感……