老子·庄子（宣纸线装 一函三册 文华丛书系列） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《老子》、《庄子》是先秦诸子中道家的代表作，中国道教的主要经典。

史传老子著书上下篇，言道德之意五千余言。《老子河上公章句》将其分为八十一章，前三十七章焉《道经》，后四十四章焉《德经》，所以又名《道德经》。大约*后成书于战国时期。《老子》采用哲理诗的形式写成，整个哲学思想由『道』展开，『道』是老子思想的主要范畴。天道自然无焉是《老子》一书的主旨。书中宣扬的『道生一、一生二、二生三、三生万物』的自然、社会、人的同源同构互感的宇宙理论和朴素自然的辩证法思想，被后来的庄子所继承发展。可以说，老子是道家学派的开创者，而庄子则是道家学派的集大成者。

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老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

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六十四章

其安易持；其未兆易谋；其脆易泮；其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台土；千里之行，始于足下。焉者败之；执者失之。是无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成一慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢焉。

六十五章

古之善焉道者，非以明民，将以愚之。民之难治多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反后乃至大顺。

六十六章

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重「处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

六十七章，

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫？我有三宝，持而保之：一日慈，二日俭，三日不敢焉天下先。慈，故能勇。俭，故能广。不敢焉天下先，故能成器长。今舍慈且勇。舍俭且广。舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以此卫之。

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书摘插图

书籍介绍

老子·庄子（繁体竖排 宣纸线装），ISBN：9787806945155，作者：（春秋）老聃 等著

• 作者：凤凰残翼 发布时间：2022-12-30 17:04:07

  科幻故事会

• 作者：李清厚 发布时间：2014-03-20 11:32:11

  总分结构而已，中国人最早写作文的时候不就学了这套东西了么。。。。

• 作者：姿伊 发布时间：2019-02-17 11:20:39

  之前从来不知道色彩还有这么多语言了，不同的色彩代表不同的心情，可能嗯，我从来不知道色彩对一个人都会有这么大的影响力。

• 作者：無無齋 发布时间：2022-06-03 18:48:09

  买的人生第一套南华经，没想到豆瓣收录了这个版本。

• 作者：业火绝海2513 发布时间：2023-02-15 19:22:39

  每一分对痛觉阈值的提高，都在向自杀更进一步。

• 作者：黄彬 发布时间：2023-05-13 19:02:10

  利息这一章真是又臭又长。所以一个人说不明白一件事，一定是没想明白。很遗憾把发展、利润、信贷、资本看得这么清楚的熊彼特对利息的解释怎么会跑这么偏。瑕不掩瑜，其他章节还是非常有启发性的，尤其是最后一章。虽然理论还没有成系统，但我认为熊彼特抓住了经济周期的症结。

• 与其说你在教孩子人生道理，不如说孩子在教育你成为大人

  作者：月光小径 发布时间：2017-05-08 10:51:47

  我拉着萌的手，让她站到门背后，面壁。她一直哭哭啼啼，反抗我这么做。从早上9:00开始，萌就坐在古筝面前，从戴第一个指甲片开始，她就慢慢吞吞，这是老生常谈了。看她如蜗牛般的动作，你就想给她戴上算了。过了约莫半个小时，指甲终于带好了。这次要练习的是连托。

  她的坐姿是歪的，整个身体软绵绵的，手臂毫无力气的搭在琴弦上。我说，开始弹吧。她似乎没有听到我的话。我加重了声音，“看这里，弹这一段。”并且试图拍拍她的背部，让她坐直，打起精神来。她没有照做，还是歪歪扭扭的坐着。我终于被激怒了，但我的表达却无力得很，甚至不知道怎么对这个同样一筹莫展的孩子说一句狠话，我把她拉到门口，想让她冷静并思考一些问题，无疑，这对她来说又有点难。

  她不理解此刻的练习对她长大后的生活有半毛钱的关系，当然也无从想象面前这位焦虑的妈妈到底为什么在练琴这件事情上总是跟她过不去。而且，焦虑的事情不只是这一件，从出生开始，就一直跟随着：月子里的睡眠、上班后的喂养、从床上摔下来、说话太晚、走路时腿的姿势、上幼儿园的分离焦虑、空气中pm2.5太高导致咳嗽、社交活动、礼貌、兴趣班……然而焦虑有什么用，她不是也正常的长大了么？在你看不见的时刻，她还是在成长。

  我要坚守阵地，不能因为她哭哭啼啼就心软。现在不强化树立好的学习习惯，那真正上学了就难纠正了。但是，这种时刻总是最艰难的，你既不可指责和谩骂，又不能马上心软求和。对我而言，在这种时刻似乎说点狠话比求和更容易一些，然而，我却要调整情绪，甚至服软。我蹲下来看着她的眼睛，问她为什么会这样？她没有回答，但我能听到她内心肯定在呼喊着不喜欢古筝！我又问，能否先认真一点，把身体坐端正，把注意力集中在弹琴这件事情上。她还在犹豫。我轻轻而坚定的说，你能做到的。然后，我就拉着她的手重回琴前。

  她开始弹奏练习曲，一遍之后就停下了。再要求她弹奏，她就拒绝了。我想起其他的兴趣班，跳舞，每天需要练功，但她总是不想要重复性太多的东西。小的时候，她总是会重复很多遍，比如翻来覆去看一本书；永远玩不厌的玩具；看了十几遍的《冰雪奇缘》……重复对于孩子来说很重要，那是孩子们对事物进行理解、感到放心和加以吸收的方式。为什么小时候那么爱重复的孩子，在技能训练这些事情上却拒绝用她熟悉的方式去进行？

  下午1:00是比较尴尬的一个时间点，瞌睡虫差不多在这个时间点找上门来，但学琴的孩子必须打起精神来，注意力集中在老师的课上。显然，一上午的折腾已经让她的状态大打折扣，然而，这个时候对她有所要求的不仅仅是我了，还有老师。当然，还有来自同伴的压力。如果说孩子的注意力集中的时间是短暂的，5岁的孩子能集中半小时已经非常了不起了。他们充满活力的注意力是由生气勃勃、闪烁的好奇心所支撑的，而这种好奇不断低指向新的事物。然而，古筝这东西不再是她的好奇心所指向了，她的注意力很容易被开门发出的声响、窗外的小鸟、霓虹灯折射的彩虹光影所吸引。

  老师要求练习的时候，她还是没有动手，眼睛深深地盯着老师弹奏。老师发现了她没有弹奏，就提醒她动起来，她还是没动。我垂头丧气地坐在一边，我的提醒已经没有作用了，她的学习方式是先观察再练习，而不是边观察边练习。

  一堂课结束了，我们两人的情绪都不高，回家路上也是默默无言。我带着她吃了薯条，买了鲫鱼用来烧鱼汤，看到樱桃就拿了一盒。我的背包、她的背包、新买的樱桃和鲫鱼，她脱下的外套。萌拿过所有沉重的东西，樱桃、水杯、衣服和她的背包。我背着自己的包，手里拎着鱼。

  回到家，她画了一颗缝补起来的爱心给我，“妈妈，你的爱心破了，我帮你缝补起来了。请你别生气。”我接过画，原谅了这个小孩。

  她有很多缺点，就像上面说的那些；她也有很多优点，就如此刻的敏感的她。与孩子的日日相伴，我会遇到有待解决的困难、有待治愈的伤痛、有待理请的混乱。为人父母绝非普通的管理问题，因为并不能像普通的管理者那样容易脱身。每次当我没能成功地解决问题、减轻不适或者来自孩子的所有焦虑时，我都会有负罪感和挫败感。而当我得到来自孩子的爱意和纯真的表达，她唤起了我内心的某种感动时，我都会感到自己为人父母的幸运和幸福。

• 养育孩子究竟是怎么一回事？

  作者：霍大伟 发布时间：2021-01-10 23:56:31

  “‘我最终会成为怎样的人？’人们在思考这个问题的过程中走过一生。至于自己脚下的道路是否通向‘自性实现’，我想只要迈开步伐，在途中就会明白的。而对于之后走到哪里、需不需要调整路线的问题，每个人的答案都不尽相同。要想得到答案，除了扪心自问没有其他的办法，因为这正是名副其实的‘自性实现’啊！”（P193）

  

  《什么是最好的父母》，湛庐文化，2020年10月第1版，2020年12月第2次印刷

  这样的内容怕是很难跟育儿书联系起来吧。可是，这本书恰是一本育儿问答集：无论是中文书名《什么是最好的父母》，还是日文书名『Q&A こころの子育て―誕生から思春期までの48章』（google机翻“育儿之道问答：从出生到青春期48章”），都单刀直入，宣示得清清楚楚，明明白白。按理说类似的育儿问答书之前也读过一些，比如《郑玉巧育儿经》、尹建莉的《好妈妈胜过好老师2：自由的孩子最自觉》、多尔多的《孩子出生以后》，但终是没有这本这么触动人。究其原因，大概就是它与其说是在教家长如何养孩子，不如说是在告诉家长怎样认识自己吧。

  初读这本书的时候，并没有觉得很特别，而且问题似乎也很“大路货”，比如，“明明现在条件更好了，为什么孩子的问题反而更多了？”“孩子的养育不尽如人意，是母子关系导致的吗？”“我能顺利地把孩子养好吗？”有点老生常谈的味道。但是，读不过几页，作者的神奇之处就开始显现出来：

  “光靠说‘是你不好’‘你给我好好反省’这样的话就可以了结的问题，根本称不上是问题。”（P007）

  “母亲自己拼命地不想只做‘母亲’这个角色，努力作为‘个体’而活着，但却一再试图把自己的孩子放进‘好孩子’这个毫无个性的框架里。”（P018）

  “若是不去寻找孩子大哭的原因，而是一味地想止住哭声，就走错了方向。”（P033）

  “‘普通就挺好’这种话是很简单粗暴的。一般来说，这样想的父母根本不关心孩子怎么想，只是因为认定普通即幸福，所以就硬要孩子变得普通。这只不过是父母自作主张又敷衍了事地把脆弱的幸福观强加在孩子身上了。”（P035）

  ……

  凡此种种，不一而足。当我读完整本书，再返回去看《前言》的时候，才注意到，其实作者早早就给这本书定下了调子：

  “养育孩子根本不能按照指南来。有很多家长，就是照着指南书去养育孩子，结果事情反而越来越糟。”（PⅨ）

  “大人们认为自己是出于对孩子的‘爱’而拼命地做了很多事，结果却把大人和孩子的欢乐全都扼杀。……如果父母自己慌乱着急，却对孩子说什么‘自由成长’，那可就真是滑稽之谈了。”（PⅪ）

  如果说有哪本书是越读越精彩，全都读完才能体会到它的妙处，这本一定就是其中之一。作为一个有俩娃的父亲，在读这本书过程中，我一直在检讨自己对孩子的养育；有没有过自认为育儿真理在手的时候呢？有没有过把孩子的成长作为一种炫耀的时候呢？有没有强拧着孩子做自己心目中的“好孩子”甚至是“牛娃”的时候呢？有没有过把自己的不良情绪倾泻在孩子身上的时候呢？或者更进一步讲，自己与孩子之间逐渐增多的矛盾，到底是单纯的亲子矛盾还是自己的社交障碍在孩子身上的体现呢？纯然的孩子大概根本就不会像成人之间一样世故地把隔阂掩盖起来吧？

  这本书是在一个共读群里读完的，每天打卡的时候，看到很多自己有共鸣的内容跟共读群友有重叠，就明白了，作者的确是向父母发出了灵魂拷问。而这种拷问恰是本书中文版书名：什么是最好的父母？

  一本极为精彩的书，还是多引一点它自己的话吧：

  “人是什么？我们好像在一定程度上知道答案，可认真思考的话，会发现其实我们也没有那么懂吧？而个性正是存在于我们不知道的部分里。如果只做绝对确定的事的话，那就等于只在熟悉的圈子里活着，个性也就无从谈起。……认同孩子的个性其实非常不容易的。一到孩子的事上，家长们总会容易太过心急。明明知道要用长远的眼光看问题，但眼前却总想把孩子塞进确定的形状里。养育孩子其实也是一样的。有的家长想着为了孩子好，只让孩子去做那些早已经知道答案的、确确实实的事，这样的家长只会把孩子的人生塞到所有人的最大公约数里面而已，孩子的个性也会一直被压制下去。”（P102—103）

  “父母可不能总是忍不住过去跟孩子说点儿什么，因为人是在感受伤痛的过程中成长的。如果一直没受过伤的话，无论多么注意，总有一天还是会摔倒的。……人是不可能不受伤就获得成长的，而且不管自己和别人多么亲密，人的本质终归是一个人存在。这种体验是非常重要的。”（P128）

  “有人能在犯错之后沉迷于责怪自己，然后轻易地认为这样一切就都过去了。‘他已经在反省啦’，寥寥数语就可以顺理成章地逃避他人的责备。正因如此，所有人们全都熟谙此道。但这只是在反省而已，没有做出任何实际的行动。……‘我认为这也是我们做父母的错’，‘我觉得是我们教育方式有问题’。面对说着这些话的人，就算问他一句：‘那你是怎样反省的呢？’他们也只能说出‘我在反省’这种话。这时，我就会说：‘那也起不到任何作用吧，这种无用的反省您以后还是别做了。’”（P143）

  “这种无用的反省您以后还是别做了”，一句扎心的话，想时时刻刻提醒自己。

  另：关于“自性实现”，本书《后记》有这样一段话：“‘自性实现’是瑞士心理学家荣格提出的概念。自近现代以来，西方人一直认为自我的确立非常重要。日本人也不再看重‘与他人联结在一起’的重要性，转而学习西方人的思维方式，认为确立与他人独立开来的‘自我’才是最重要的。但后来发现，就算切切实实地把自我确立起来了，到了中年还是会有巨大的焦虑和不安滚滚袭来，这就是所谓的‘中年危机’，而与这种焦虑相对抗的，就是荣格所说的‘自性实现’。”（P188）我对心理学是外行，所以关于“自性”和“自我”（按照本书译注，在这本书中，前者即荣格派术语self，后者类似ego）并没有很清晰的认识，它俩跟马斯洛的“自我”是什么关系也有待进一步学习。不过，作者所描述的现象的确很有冲击力，特别是对正在经历“中年危机”的我来说。

  （记于2021年1月10日夜）