青少年健康心灵养成系列 心态—和心灵有个约会 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　态度是客观事物对于人的反映，又经过大脑的思考和加工而形成的，是人对于外界事物的本能的或有意识的反映。不同的态度会有不同的效果。个人的态度如何，能够决定其前途命运，一个国家的态度如何，同样能够决定其发展命运。

所以，我们说积极的态度像太阳，照到哪里哪里亮，就是提倡做人首先自己心里要明亮。心里明亮，才能看得更远，心里灰暗，只会眼前迷乱。只要每个人都充满信心，心里有一个“太阳”，既能照亮自己，又能照亮别人，把温暖的阳光洒向大地，照亮世界。唯有如此，社会才能变成美好的人间。

《青少年健康心灵养成系列·心态：和心灵有个约会》论点鲜明，说理透彻，故事新颖。希望通过本书能唤醒你自身的潜能，激发良好心态的欲望，让你在人生舞台上尽情释放无限精彩。由于时间、经验的关系，

第一章 心态决定命运

好心态塑造完美人生

选择人生的正面

心态决定人生高度

心态也是“革命”的本钱

做人不要皱眉头

明天一定会更棒

别被消极心态驾驭

心态改变人生，选择决定成败

第二章 快乐其实很简单

快乐由心而发

换个角度，乐观相随

做最快乐的自己

活在当下就会快乐

知足常乐，适可而止

享受平凡中的别致快乐

弹奏出快乐的乐章

放飞美丽的心情

拒绝忧郁，回归快乐

拥有一颗快乐的心

每天给自己一个希望

第三章 舍得靠胸怀，放弃靠智慧

把握“取舍”的杠杆

放弃不等于失去

人生要有所为有所不为

舍弃无谓，专注选择

心无旁骛从零开始

别让情绪吞没你的理智

睿智掌控你的欲望

放弃就是一种抉择

接受失去，珍惜拥有

翅膀系上黄金并不是幸福

从容面对人生

坦然放下，自然快乐

第四章 糊涂也是一种智慧

难得糊涂，乐在糊涂

小事不要太“较真”

学会方圆处世

聪明人糊涂心

以退为进，退也有为

“争”与“让”的抉择

做人何必太聪明

学会灵活变通

第五章 常怀一颗感恩之心

心怀感恩，人间处处春

学会感恩，谢意如花

把缺陷当成一种美

敢于感谢对手

朋友是人生的财富

师恩是人间最温暖的爱

生活让感恩常驻心中

父母是人间最美的彩虹

感恩就是一种幸福

第六章 包可容人，宽可载物

带着宽容出发

多一点宽容与豁达

用宽容化解仇恨

笑对别人的嘲讽

给别人回旋的余地

包容苦难，悦纳不幸

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• 作者：雷震龙 发布时间：2017-10-09 20:08:06

  JMS编剧的前期主线很精彩也很热血，尤其是在牢房里单挑金并的时候。但印刷质量太差了！跟盗版书有一拼！

• 作者：岱小鹅 发布时间：2018-04-27 09:43:56

  实诚作者，真的写了101个问题

  看完后，我今后的执业可能需要面对10001个难题

• 作者：klose_0420 发布时间：2011-12-03 22:59:10

  这个技术绝对没问题了，初看之下惊叹不已，遂仔细研读数日，画了无数局部棋谱。尝试实战，居然完全没进步！！！忽然觉得大约有点体会到马谡是什么感觉了。。

• 作者：Amo 夜未央 Ti 发布时间：2011-11-10 16:34:29

  穷很可怕!穷就是各种囧的源头!

• 作者：水月神 发布时间：2020-08-13 15:03:23

  wx讀書。

• 作者：海边的羊 发布时间：2016-08-24 20:06:12

  顶着数不清的翻译硬伤和看译文都能联想到原文的不适感读完，我觉得我能理解波波夫面对公众的安静低调了。他就像是一个朴实的storyteller，但是内心汹涌的感情都能让人感受到。忽然很期待读读москаль， 听说他是个写作技巧变化的魔术师~（翻译减分真是难过）

• 《納蘭詞》出版説明

  作者：艺文类聚 发布时间：2018-01-26 12:49:19

  納蘭性德（一六五五—一六八五），原名納蘭成德，字容若，號楞伽山人，滿族正黄旗人，生長於北京。爲大學士明珠長子。康熙十五年（一六七六）成進士，清聖祖以其世家，授三等侍衛，再遷至一等。嘗多次隨扈出巡，并奉使覘梭龍，考察塞外。

  納蘭性德幼即習文翰，長而博通經史。平生頗喜作詩文，尤長於倚聲，遍涉南唐、北宋諸家，所作要眇宜修、清新秀雋，深得時人及後世青睞。如丁澎歎曰：‘容若填詞，有《飲水》側帽》二本，大約尊前馬上得之。讀之如名葩美錦，郁然而新。又如太液波澄，明星皎潔。’王國維評云：‘納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。’

  納蘭性德生前曾刻過兩部詞集，即丁澎所提到的《飲水集》以及《側帽集》。據學者考證，‘此二本刻於性德生前，今皆不見傳本，只知《飲水詞》收詞不多，僅百餘闋，想來《側帽集》收詞亦不會多’（趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校·前言》）。其身後，師友徐乾學、顧貞觀、嚴繩孫及秦松齡等人爲其整理遺作，於康熙三十年（一六九一）刊成《通志堂集》。其中卷六至卷九爲詞作，共收詞三百首，是納蘭性德詞最早的全面整理本。嗣後又先後出現了張純修《飲水詩詞集》、汪元治《納蘭詞》（即結鐵網齋本）、許增《納蘭詞》（即娱園本）等版本，或據通志堂本予以增删，或據當時尚存的《飲水集》《側帽集》等文獻予以董理。部分版本雖在增補輯佚方面取得了較大成績，較通志堂本多出四十餘首；然所據確切來源未能標明，難免讓人存疑。故此，刊刻最早、經由師友校訂的通志堂本，依然有其不可替代的價值。且《通志堂集》乃出自傳是樓刊印，全書字體端嚴，寫刻甚精，是了解清代版刻藝術的重要實物。有鑒於此，我們此次出版《納蘭詞》，即由《通志堂集》中抽出其詞四卷，予以單獨影印，以饗讀者。

  另外，爲了便於讀者閲讀，書後還特别附録了年譜一種，即張任政所編《清納蘭容若先生性德年譜》（亦稱《納蘭性德年譜》）。張任政（一八九八—一九六〇），字惠衣，號葦伊，浙江海寧人。歷任南京中央大學教授、浙江博物館館長、浙江省文物管理委員會常務委員等職。張氏‘自恨生晚，不及爲先生執鞭，因欲纂述言行，聊以伸景慕之思’，故泛覽時人文集、國史縣志、家乘譜牒等文獻載記，并通過實地考察、徵詢後人，獲得大量資料，以兩年之力編成此書。此書不但是第一部以納蘭性德爲譜主的年譜，有開創之功；而且資料翔實，考證嚴謹，至今猶爲學者所重。《年譜》初刊於北京大學《國學季刊》第二卷第四期，後收入‘新編中國名人年譜集成’，今即據‘名人年譜’本予以影印。爲保持文獻原貌，《年譜》中部分訛字及異體字均仍其舊，未做改動。望閲讀使用過程中，加以注意。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 孙中山的另类说法

  作者：yfqvswy 发布时间：2010-01-24 10:58:28

  晚清那种破烂局面，加之孙中山的暴力革命和幼稚的共和，让社会多了动荡和贪婪者的蹂躏。如果能真的做成君主立宪，较为温和的国家过渡也不算事坏事吧！！！